那一世，幸福
作者：方无
第一章
一、
在阳的记忆里，一直有这样两幕情境：
一幕，漫天大雪，满城金戈。箭雨同火炮齐飞，雪花共灰土扬尘。马蹄纷沓处，人头骨碌碌滚落，喷洒着还带温热的红色液体，在雪地里染出一朵朵血色梅花。
另一幕，是王宫的后花园，雪花优雅地在半空旋转。一名美妇人伸出纤指，任雪的晶莹如白蝴蝶一般翩然停靠在指尖，温柔，融化。她眼里带着笑意，目光落在身边玩耍的小男孩身上。那微笑有一种魔力，可以化开世间一切冰冷的力量。
这原本毫不相干的两幕，在王提着宝剑冲入后花园的那一瞬间交错。王衣袍不整、须发散乱，美妇起身上前，关切地问：“大王，怎么了？”
王不语，身后的随从抖抖索索：“王后娘娘，敌军已经占领京城，马上就要攻进宫里来了！”
王说，山河已失，国家不存。王后、太子当和他一死殉国，绝不能落到敌军手里，任人□。
王提起了宝剑。王后花容失色，跪伏在地，娇躯颤抖着：“大王，不要……”王说，你别怪孤，孤别无选择。
在一旁的小男孩，就是王与王后的太子，才四岁。四岁是一个懂得不太多，也不太少的年龄，不过足以让他知道，一件可怕的事情正在发生。
他的父王要杀他的母后。在杀完母后之后，就会来杀他。父王说要他们殉国。他不知什么是殉国，但想必父王让做的，就是好的。只是他不明白为何一定要死了才能殉国。母后的眼里满是惊恐，这么好的一件事，为何会让母后惧怕呢？
宝剑朝着王后胸口刺去，眼看就要在这优美的线条上添一个不大雅观的窟窿，却在离王后身子还有半尺远的地方停了下来。
血，在雪地上滴落。不是王后的，而是王的。
“羽毛儿，你没事罢？”王后一阵眩晕，却已被一名年轻将军紧紧搂在怀里。再看那边，王背后插着一把长剑，慢慢倒下。到临死，还瞪大着眼睛。
后来，小太子才知道，原来父王耽于国事，母后独守空闺，早已和这名叫凌风翔的将军暗生情愫。
凌将军说：“羽毛儿，快走。”王后尚在犹疑，凌将军急道：“敌人就要攻进皇宫，没有时间了！”小太子在一旁，不解发生了什么事，只记得凌将军握住他母后的手，说：“便与我走，从此浪迹天涯。我娶你为妻，待太子如子。不管这江山谁坐，只要我们一家三口，永不分开。”
第二章
二、
雪，在空中飞舞。山脚下，年轻的将军带着四岁孩童，一步一个脚印顶着风雪前行。
将军说的，要远走天涯，王后终究没有答应。
她说西南面千里之外有一小国，曾受过王的恩惠，今次唇亡齿寒，他们可前去投靠，向那小国借兵。然后，就由太子继位，召集旧部，以图东山再起。
王后说：“这一路追兵不断，在一起走太危险，不如兵分两路。小太子就交给你，本宫由你的侍卫保护便够。风翔，你务必要护着太子周全，到时再与本宫会合。”
当你爱的女人眸中噙着泪，请你保护她的爱子，你还能说什么？
凌风翔牵着小太子，在雪山上攀爬。这座山，名为须弥，传说是佛家圣地。须弥山的山脉天然形成一个大大的万字印，于佛家，是集天下一切吉祥功德之意。佛经里说，这座山，是世界的中心。
这座山究竟是不是世界的中心，人们不得而知，但它确实成了佛教的中心。修佛寻仙者往往会来此山，从山脚一隅开始，徒步绕行，一圈，又一圈，修来生、消罪业。
对面，行行踵踵过来一列僧人。那走在最前的是个三十出头的和尚，长得高高瘦瘦。风雪中，僧袍显得有些单薄，他却似全然不觉着冷的模样。
凌风翔无心管什么和尚不和尚，他只想快些翻过这座山头，到达雪坡的另一边。
那和尚却在二人面前停了下来。
和尚望着小太子，说，这孩子，极有佛性。
若是没有这一句话，或许这俗世间的贵胄太子，永远也不会进了空门。或许就是为了这一句话，在凌风翔手下侍卫跌跌撞撞赶来、重伤身亡前说出他们被敌人发现，王后娘娘已被掳去时，凌风翔毅然决定，将小太子托付给僧人照顾。
凌说，我要去救你娘。虽然她多半凶多吉少，虽然我去了也或许于事无补，甚至白送自己性命，但若不去，我也不能心安。
小太子睁大着眼睛，说：“我也要去！”凌笑笑，说，你不用去。此行太过危险，我受你娘之托保护你，绝不能让你再回去冒险。
小太子不明白，什么是危险？凌风翔告诉他，就是有可能会死，有可能永远也回不来，再也见不到身边最亲近的人。
死。小太子想起在后花园，父王要母后死，母后的恐惧。可是为什么凌叔叔说到死，却全然不是一种心情呢？
凌风翔抬头，看了看漫天的风雪，说，这大雪，多白。白得没有一丝杂质。你可以将它看作平静，也可以将它看作单调。可以将它看作是圣洁，也可以将它看作是寂寥。你要怎样看，在于你心，在于你所求之不同。太子，若是凌叔叔和你娘回不来，你可要记得，要让自己幸福。你是随他们出家也好，自己走了也罢，都须得知道自己要的是什么。只要是你真心想要的，是生，是死，是荣，是枯，在旁人眼里怎样都好，那也都是你的幸福。
凌走了，说，只是惭愧，不能遂她的心愿，将你送到要去的地方。
第三章
三、
凌走了，便真的再也没有回来。小太子拜了大和尚为师，随那一行僧人返寺。
寺是一座无名小寺，坐落在须弥山的山谷里，冰雪环抱，若不刻意寻访，多半发现不了有这地方，当真是个与世隔绝。
师父说，名字是用来分别的，如人之姓名，都用以区分你我。这寺，于寺僧便只一个，外人亦寻找不着，因此不须得分别，也不须有名字。
出家人本不该有分别心，待你、我、他，都视等同。只是人多了，无分别，却也不大方便，因此要有名字。师父法号丰琰，又替小太子也起了法号，仅一个字。丰琰说，这分别之物，能分开便好。一个字够，就一个字。
于是太子有了个名字，叫阳。
阳到无名小寺的第三天，丰琰为他剃度。在场的还有十来名僧人，均是阳的师兄。阳偷眼看着，师兄多是二三十来岁，有年长的甚至六七十，与他年龄相仿的便只一个。