不过他搞出来的最强的事，不是宫外那些人尽皆知的祥瑞，也不是新奇的降圣节与千秋节，而是不为人知、被杨坚严密封锁的谶语。
大兴宫中，有湖旁柳树无端枯死，又有李树之上，有虫食树叶成文字，曰“杨花落，李花开”。
后于湖中捞起一块白石，其形如书册，上书《帝皇册·桃李章》六个古篆字，石头有明显的断裂，除去题目之外，最开始的部分以“北元魏，分东西，宇文周，与高齐”开头，接着便写到“迨至隋，一土宇，传二世，失统绪；炀帝广，失天下，唐高祖，除隋乱；三百载，二十传，梁灭之，国乃改”。
不用说，这当然是杨俨的杰作。
《桃李章》是借用的第一世所记得的隋末谶语的名字，所谓的《帝皇册》，意指所有的皇朝，而这里的《桃李章》部分，正好对应这个时代以及前后呼应，配上石头的断裂之处，大概就是想让杨坚认为《帝皇册》这本不存在的书记载的是所有的朝代，而桃李章对应的就是这个时代。
后头的内容来自于他第一世记诵的三字经，不过对某些部分做了调整更改，比如李唐皇朝，强调了三百载，再说明了二十传，前头的“炀帝广，失天下”当然是他更改的，既然都要装神弄鬼了，不做得好一点，把他的好二叔给坑进去，那就太对不起他自己了。
和题目的古篆字一样，后头的部分杨俨也是用篆字写的。
这是他前世后来才慢慢拾回来的技能，感谢大学时选修的课程，以及他穿越后能够支持他学习的身份。
值得一提的是，篆书是他前世后期才完全掌握的一种文字，和现在通行的楷书、隶书字体比起来，没人会认为杨俨一个时年八岁的皇孙能识得多少篆书，更别提伪造什么“神迹”、“河图”了。
在发现这些异象的同时，杨坚就命人封锁了消息，而对于谶语所蕴含的意思，更是万分上心。
所谓谶语，大部分，或者说所有的，都是人为造出来的。
什么“亡秦者胡”、“公孙病已立”、“大楚兴，陈胜王”以及后来的“杨花落、李花开”，都不过是人们根据当时的时代背景制造的“预言”，或许同时代还有其他的“谶语”存在，但是应验的是这几句，那么流传下来的就变成了这几句，同时也给人留下了谶语必然会应验的印象。
信则有，不信则无。
很可惜的是，对于关乎自家身家x_ing命以及后世千秋万代的谶语，大多数人都会选择相信，更何况杨坚本就信这些。
一直到需要用到这些特殊手段的时候，杨俨才想起来，由汉魏长安城迁都大兴，也就是后来的隋唐长安城，除了原本的都城狭小之外，还与杨坚做过的一个梦有关。
因为夜梦洪水没长安，杨坚决意兴建新都，而他所做的洪水之梦，后来似乎被杨广与名字中带水、带洪的李姓之人联系在了一起。
杨广对杨坚的梦如此重视，可见他老人家自己也一直对这个梦念念不忘。
而且杨俨这次重生回来的时候，就已经为阿翁的迷信程度添砖加瓦了。
想到几年前他就预言过的“杨花落”，杨俨不禁感叹有时候神来一笔还是非常有帮助的。
让树木快速地枯死，方法有很多种，制造虫食文也并不是一件难事，而且几乎都能达到神不知鬼不觉的程度。
前世的杨俨也弄过实验，这辈子刚好全都用上，还能完全塑造自己毫不知情的角色，当真是方便。
而且这些异象，在史籍上都是有所记载的。
柳木枯死又复生、虫食文，都是汉宣帝尚未继位之前几年在汉宫中出现的异象，河中出现载有预言未来的石头，也不是什么少见的事，只不过是这种预言石出现的地点不同罢了。
原本因为真正地一统天下而心情很好的杨坚，心情不禁y-in郁了许多。
而既然出现了谶语，那么就应当解读它。
古篆文经过破解，自然能知道它的意思，对于大隋将要二世而亡的未来，杨坚只觉心中怒气翻涌。
不过他的气不是对着太子杨勇去的，而是对着石册上记载的“失天下”的“炀帝广”去的。
既然是二世而亡，也就是说，大隋的皇位传到下一代便失去了，那么符合“炀帝广”这个称呼的，没有别人，只有他的次子，晋王杨广。
杨广一向聪慧，又因为长相俊秀，很得他们夫妻喜爱，但是杨坚很肯定，他现在对太子杨勇很满意，并没有废太子的心思。
那么杨广到底是怎样登基的？
又有“杨花落、李花开”之语，思及此语，杨坚就想到了几年前，年幼的皇孙杨俨做的那个梦。
当时知道杨俨的梦，除了杨俨自己就只有皇后、他以及汉王杨谅，服侍的宫人们可以确定是没听见的，汉王杨谅，他每日的行程都是可以知悉的，根本就没有时间，他的皇后也没有理由无端陷害次子，至于孙子杨俨，先不说他还记不记得幼时做的那个梦，只说这些篆字，以及这精准完整的预言，就能排除他的嫌疑了。
孙儿杨俨所做的杨花落尽的梦，让杨坚忍不住心中发寒，联想到了史书上记载的唯一一个“二世而亡”的皇朝，秦朝。
秦二世胡亥矫诏登基，杀尽始皇诸子，若是杨广也似胡亥一般行径，那杨花落尽的预示，以及杨俨所梦的杨花落的顺序，就说得通了！
作者有话要说： 谢谢大家，我是顺应隋唐时期多谶语的大势搞了一回大剧透的作者233333
莫名觉得这剧透得好爽啊2333333
第132章 科举
除了杨广之外, 最让杨坚在意的当然是大隋二世而亡之后取代它的“唐高祖”。
历朝历代的国号都不是随便想想就能想出来的, 大隋之所以号“隋”，是因为他在北周之时被封为随国公, 又因为“随”有“走”的意思，恐其不祥，因此改为“隋”。
符合李姓，又与“唐”有关的，杨坚只能想到一个人——唐国公李渊。
再加上谶语的题目是《桃李章》，李字可解, 桃字何意？若是往谐音的方面去想，“桃”通“陶”，上古五帝之一的尧帝是为陶唐氏，先封陶地、后封唐地，此字又与“唐”有关。
而且李渊的名字从水, 也符合他从前做过的水淹长安的梦。
若是从前的话, 他或许会怀疑名字与“洪”有关的人, 譬如说小名“洪儿”、在与他的外孙女宇文娥英大婚之前被养在宫中的柱国李敏，又或者是李敏这一支的李氏家族的其他人。
但是现在，有了“唐”这个明显的线索, 杨坚的怀疑对象只剩下了一个人——他的内侄李渊。
李渊的母亲是独孤伽罗的四姐，其父有四子，唯有李渊是嫡出，因此他才会在七岁的时候，越过几位兄长继承了其父的唐国公之爵。
到了大隋建国的时候, 李渊尚未娶妻，作为李渊的姨父，杨坚对这个内侄也是多有看顾。
李渊很长时间内都在大兴城任官，如今就在大兴城中。
前不久皇后还同他说李渊之子窦氏生子，得了一个男孩儿，小字唤作毗沙门，杨坚又派人入李渊府邸颁布赏赐，作为他这个姨父恭贺内侄喜得嘉儿的贺礼。
李渊之父早丧，作为姨父，杨坚一向对他们家看顾有加，而且李渊的年纪在杨勇与杨广之间，杨坚也是将他做自家的子侄看待。
杨坚自我评价，倒也确实是个多疑的人，只是不知道为何，他可以确定，李渊现在是个彻彻底底的忠臣孝子，那么日后为何起兵反隋，就令人生疑了。
杨坚得了谶语，又思及杨俨居然做了一个关乎大隋未来的梦，心中对长孙更是看重了两分。
毕竟他是大隋天子，才做了关乎大隋未来的梦，杨俨有这样的梦兆，岂不是说明他也是天命所钟？
只是谶语之中，杨俨显然不是未来的皇帝，他的子嗣之间可能会像前朝一样因为权力而相互厮杀，就让杨坚不寒而栗。
杨坚将这些事都藏到了心中，不过对太子杨勇更关注了几分。
太子虽有一些小毛病，放在从前，或许会积少成多让杨坚不满，但是他自从得了谶语之后便时常审视诸子之间的关系，便觉得让嫡长子杨勇做太子是个再好不过的想法。
其余诸子虽都是嫡子，但违背了长幼之序。
他从前信心满满，诸子都是一母同胞，绝不会重演前朝旧事，可是若是更易了太子，难保剩下的儿子不会起心思。
太子杨勇为人宽厚，对弟弟们都很有长兄风范，长宁王杨俨也是个聪明伶俐的孩子，从小在他与皇后的身边长大，对叔父、姑母们都感情极深。
若是让杨坚预判孙辈之中最能善待宗室的人是谁，他定会将自己养在身边的两个孙儿提名出来。
杨俨封王之后，便请从他的例子，在杨昭六岁的时候封其为王，可见他的心x_ing善良淳朴，友悌兄弟。
杨坚心中积压了一大堆的事，好在大隋开国将近十年，朝中一应事务都已上了正轨，他每日虽心事重重，但依然能将事务整理得井井有条。
皇后独孤伽罗也知道谶语的事情，但是还有一部分消息，杨坚尚未告诉她。
到了后来，皇后便强行让他休息一段时间，这谶语要应验还早的很，他们防微杜渐也就是了，又常让两个孙子来陪伴杨坚，用天伦之乐舒缓他的心情。
却说这日杨坚将杨俨抱置膝上，将自己最近的难处化作其他的问题来问他：“这世间原有一户人家，家境贫困，却兄友弟恭，感情和乐。待到继承了远房亲戚留下的钱财之后，一夕暴富，感情却不甚和睦了。年纪小的几个弟弟日日觊觎长兄的财产，又因是一母同胞，父母不好厚此薄彼，你说当如何？”