现场费了很长时间才平静下来，大家难掩激动地盯着了然看，全神贯注。
了然：“诸位都知道老衲？”
众人齐声喊：“知道！”
了然：“唔，但是方才在外面，有人拦住老衲，问老衲要不要买度牒。”
“哈哈哈哈哈！”
“居然问大相国寺的方丈要不要度牒？哈哈哈哈！”
“笑死我了，真的么？”
这私下拦着人问，肯定是卖假度牒的了。这效果，简直就跟去问公安局长要不要办假警官证一样。
了然：“老衲心想，一般都是老衲给人发度牒，这次倒新鲜，有人问老衲要不要了。老衲便告诉他，老衲有正规的度牒领，不需要买。此人便话锋一转，问老衲：那你要买休息日用的假发吗？”
“噗哈哈哈，买假发！”
“一般都是他给人发……哈哈，可不是么？”
也有人想到，了然这是在讽刺现在的一些现象啊。不但有很多江湖人，装成僧人干坏事，或者避难，也有很多僧人放任自流，不守戒律清规。看，居然都有专门卖假发给僧人的了？
了然：“老衲这么正直，会需要吗？”
他说着，还看了看台下边站着的几个大相国寺的俗讲僧。
“需要！！”
“要啊要啊！”
观众都起哄了，没办法，在段子里面，了然的形象真是各种各样，很多时候会很狡猾，或者说智慧。
了然微微一笑，“所以老衲就说，不知道你这质量怎么样，我们大相国寺有人买过吗？”
“噗！”
“大和尚在这儿等着呢？”
“哈哈，谁买了？必须罚抄经书！”
……
如果有现代人看到，恐怕就会觉得这样的表演形式很眼熟了。
与其说这是俗讲，不如说这是脱口秀。
比起俗讲，与现场观众的互动更多，节奏更快，笑点十分密集，而且内容也更为浅显易懂，贴近生活，也就是更加商业化。
这是云雁回给了然量身打造的台本，就是一个个小笑话串起来的，而且因为了然的形象摆在这里，他根本不需要像很多第一次上台的演员一样，利用长长的铺垫，来让大家代入到故事背景中。
——就像当年，俗讲僧刚出现时，选择利用了然的名气一样，现在则是了然自己上场了。
大家都知道他是大相国寺方丈，他都不用铺垫，一句有人问我要不要买度牒，就会效果惊人。当然，代入最深的还是汴京土著，或者常年待在汴京的人。其他人可能还要结合他之前的自我介绍来理解一下，而这些土著，则是瞬间就明白过来了。
给了然写台本还挺容易的，因为他自带了很多梗，云雁回花了不过半天，就把整个草稿都打出来，又花了两天时间打磨，然后便交给了然排练了。
要说他花了更多时间的，则是在劝说了然上。还好了然不是迂腐的人，俗讲本来就是为了扩大佛教的影响力，若是他上场效果会更好，何乐而不为呢？
事实上，从此以后，了然不可能常常去表演，但是，每年元宵灯节，他都会说上一小段俗讲。
并且，这也成了一个惯例，后来每一任大相国寺方丈都会如此，因为他们发现，这竟然很有助于他们与大相国寺的声名。
你的任何思想，可以通过这样的方式，传播给大众。
作为一个方丈的力量，是比那些普通俗讲僧要强很多的，在普天同庆的时候，讲上那么一次，是得体又有效的宣传。
这种情况后来也被云雁回戏称：为了拯救日渐衰败的佛教，方丈们站出来，成为了偶像。
现在，玉笋红中，从郑苹到王妃，到旁边的贵妇们，全都笑得颠来倒去的，眼泪都笑出来了，从了然上场，笑声和叫好声就没停过。
当了然结束了，合十下台，她们颇有一种笑到没力气的感觉，各自整理起了妆容和衣服。
“天爷啊，我去听过了然方丈讲禅，却没发现他还有这般逗人笑的能耐。”
“正是呢，我也曾听过俗讲，却从来没有了然方丈这样的——既好笑，现在回味起来，又发人深省。”
“我只觉得，我笑得快要断气了……”
“太精彩了！从未有过！”
效果是惊人的，不要说这些贵妇人了，便是那些成天泡在勾栏瓦舍里的闲汉，也笑得喘不过气来了啊，他们可从未经历过这样密集笑点的“摧残”。
这可是来自二十一世纪的节奏，这一波实在叫他们完全招架不住。
张山人和他的弟子们在下面听着，更是两眼放光，外行看热闹，内行看门道，他们可是看出来了，这同俗讲，其实全然不同的！
便是了然下去了，所有人还意犹未尽，迟迟不肯散去，彼此热议着方才了然的种种话。
……
云雁回在台下迎着了然，递了茶水给他，扶着老和尚去店里辟出来的临时后台休息。