借个时下流行的三国演义、水浒、说岳或是锦衣卫背景，把这些故事加到名人身上不就行了？
故事怎么编都行，不一定要依他想的，只要能把技术实施流程c-h-a进去就行。若是祝枝山实在不知道怎么写科普内容，就留段空白给他自己写，最后修订一翻就是。
翰林前辈们写锦衣卫院本、连环画脚本时就是这么合作的，只有祝枝山来时，赶上开新项目，始终是自己一个人做。往后有更多新鲜才子加入，他也得跟前辈们一样，学着按人物分出不同剧情线，各负责一条或几条线，再和同事们配合着收整成书。
祝枝山想起崔燮那号称二十万字的农书，便真心盼着唐寅、都穆、文徵明进京，更盼着王守仁看重的李梦阳能立刻加入进来。
王守仁也不辜负他，没过两天便找上李梦阳，直率地问他：“献吉兄可知西涯公的弟子，成化二十三年状元崔燮崔和衷？”
当然知道。
李梦阳打从进入朝廷，不，打从成化二十三年那场春闱结束，就没少听见崔燮这个名字。在他处处以才学骄人的人生中，唯有这位五元出身，只在解试时因遇上老师做考官，不能拿着个解元的前辈，能让他觉得自己的文采在对方面前无施用之地。
他是以诗词文章立世，崔燮却是出书教这群读书人的，比都比不到一路上。
而且崔燮文采也不弱于人。那几篇中试文章确实写得极漂亮，不似时下的冲淡靡弱，颇有几分唐代古文大家的质朴慷慨，合他的心意。可惜此人极少写古文，流出来的都是些时文制艺，中试之后更是沉迷于编撰科举用书，自己只在书中偶尔刊出一两段答案或是应试经验之谈。
那些书他应弘治五年乡试时都看过，然后才知道前科乡试他为何落第了。
他原以为那些什么名家笔记不过是《京华日抄》《主意》《提纲》之类的文集，书封上那些国子监、翰林名师不过是编书的胡乱借了人名加上的。他自恃才冠一世，根本不屑看别人讲的制艺套路，曾有朋友要借他看，他还作诗讽刺了那套书几句，令朋友羞愤离去，险些与他断交。
直到后来投在杨一清门下念书，被恩师送了一套《科举必读系列》，他才知道了自己的狭隘——那真的就是名师，是朝廷大臣们对经义的解读。讲义之后还附了针对x_ing的题目和答案，让人做题目验证自己是否真的读懂了书中内容。
那些答案中就有崔燮的文字，一如既往地利落明快、言简意赅，却没有中试文章里那股奔腾痛快的气势，叫人不够满足。
他有心见崔燮一面，可弘治六年他进京赴考时，这位前辈早就回乡守孝了，直到如今才回来……
李梦阳敛起思绪，问王守仁：“伯安这么问，莫非是有机会叫我见着这位崔侍讲？”
王守仁微微一笑：“不只是见，咱们读书人在一起，不就得谈文章么？和衷兄在乡间新作了许多文章，寄给我的《归田赋》才只是其中极不起眼的一篇。他有几篇文章实在是足以传世的名篇，布局新奇、内容精深，发前人所未有。我读之再三，斯可谓国士文章矣！”
他说得句句真实，绝不夸张，但跟李梦阳想象出的绝世佳文岔出了十万八千里。
李梦阳读过《归田赋》，已觉着思玄而辞舒，有皡皡气象，更想知道叫王守仁夸成这样的几篇文章是什么样的。
他胸中怀着期待，慨然允诺：“只要崔侍讲相召，梦阳必推却别人，去赴他的约。”说了两句，又想起几位与自己在诗文上志向相投的朋友，问道：“可否请边、王二位贤弟同去？还有李伯徵贤弟，他是西涯公之子，与崔侍讲必定相熟，咱们一道做个文会，畅谈诗词文章，岂不热闹？”
他说着说着，仿佛看见王守仁看过来的目光中带上了一丝怜悯，但那丝情绪就像是他的错觉，很快就消失不见了。
王守仁嘴角仍含着笑意，应声答道：“我亦觉着边、王二位贤弟才学出众，不过李伯徵实不必请了。和衷兄进京就已到过他家，他们兄弟来往其实密切，若请了他，到文会上就不方便咱们说话了。”
他亲身体味过发现父亲是写自己最爱看的连环画的作者的感觉，不想让李兆先也体会一回了。
而且叫上李兆先也没什么用，崔燮可有原则的很，一家父子只用一人，就跟古代名将挑兵士一样，绝不会父子俱用。
王守仁跟他定下此约，由他帮忙请边贡、王九思二人共聚。那两位才子中边贡x_ing情稍软，王九思却倨傲，不是诗文出众的才子不愿意见。但李梦阳的才华令他们倾心，两人都唯他之意是从，再怎么觉得崔燮略无诗才，不是他们才子之辈，也同意了见面。
但他们同意了，崔燮这边一时半会儿却腾不出工夫。
他刚把起复申请递到吏部，宫里就有内侍传旨，命他官复原职，赶紧回去上班。什么三天休假，一天也没有了，弘治天子迫不及待地要见到他，叫司苑局太监来当面跟他探讨一下正在试验的杂交大豆新技术。
第270章
日讲的安排比经筵简陋得多, 就在文华殿后穿堂设御座、一副讲案，数位讲读官、侍班官侍奉讲筵而已。
崔燮当年入直讲就是承了先皇余泽, 认真论起来可算是半个传奉官，不过他是状元出身、编修职位, 在文官中属于最根红苗正的一类, 没人会指摘他这点。如今在乡下养望五年, 再回来更是资历人望俱备, 弘治天子将他拔回日讲班子，也就是件顺理成章的事。
不过他入直太急，来不及备讲章，几位讲官们商议下来, 就由他领天子读书十遍、背书十遍，其他人按进度进讲。
如此安排, 大家都省事。
崔燮深知天子召他不是想听孟子, 而是想听孟德尔的杂交理论，所以他入直前就只看了一遍张元祯等人的讲章，倒把自己的小论文翻出来，重记了一遍关键数据。
直讲结束后, 弘治就请先生们到文华门外领茶饭, 独留下崔燮问对。
崔燮五年未还朝，相貌变化倒不大, 天子却因饮食锻炼得当之故，显得气色红润，比当初殿内荏弱的少年更有气势威仪了。他赐了崔燮座, 命人送上茶果，而后略带急切地问道：“崔先生是如何知道这莳弄大豆，增益产出的法子的？”
这个……当然是因为他还没把生物忘光，至少能记着点遗传基因哪、杂交啊、孟德尔豌豆实验啊之类的东西。不过最终决定种大豆而非豌豆，是因为大豆的用处比较多，能磨豆浆、点豆腐，又能榨油，榨油剩下的豆饼还可以添作牲口的饲料。
当然，这大实话是不能说的，得往当世主流的理学上靠。陆九渊讲“六经注我，我注六经”，他也可以借来用一用嘛。
崔燮拱了拱手，十分谦虚地说：“臣能知此，乃从《大学》中读来。”
“哦？大学中何曾有此法？”杂交二字说出来不雅，天子便含糊过去，回忆着大学两千言——就连集注都加上，也没有具体到农事的地方啊？
司苑局太监王公公也在旁侍立，瞪大眼睛盯着崔燮。
崔燮毫不迟疑地就把王圣人提了出来：“臣回乡丁艰前，曾见当时还未中试的编修王守仁在翰林院后衙读书。其读到‘格物致知’一段时，不似臣当年那样，囫囵记下圣人所注之意就满足了，而是亲试格致之道，在衙后格竹七日，以致重病。”
天子好奇地问道：“那王编修可格出什么了？”
崔燮利落地答道：“圣人言格物，须要格得彻，才能明白其中的道理。但物有大小、事有难易，即便是一竿竹子，亦有根茎花叶之别，未必格几日就能格得彻。但臣归乡后正是学了他用心格物的工夫，从小处入手，才得把大豆中所藏的道理格明白。”
弘治天子随口夸了一句“王编修亦是有心人”，又紧着问崔燮：“朕看了你的奏书与栽豆手札，有些事还不大明白，你来再给朕讲讲。”
司苑局王太监亲手捧上了李学士替他改的奏疏，弘治天子就问了几个关于大豆x_ing状和不稳定x_ing的问题。
崔燮还讲不了基因科学，但他能讲规律。
他自己画过所种豆类的图谱，此时皇上面前再画一遍，讲了杂交一代种子与二代种子的区别，对二代子实x_ing状变化做了统计。虽然没讲到更深的层面，但这已经是天子见过最严谨详细的农学文章了。
崔燮撂下笔后，却还有点意犹未尽地说：“臣所知太少，只能记下所见之物，略加应用。若要格出更深层的天理，还需待后人一辈辈研究。”
弘治天子已经很欣慰了，夸赞道：“这花儿画得犹如真花在眼前，可见先生当日是何等用心于此。想不到崔爱卿还擅画花鸟，这等精细逼真之作，朕在宫中也……”
他忽然想起什么，顿了顿才说：“朕也只见过先皇收藏的两幅神仙宴饮图，能有这样立于纸外之感。可惜那位画师不曾入宫，也不知其真正身份为何。”
不好意思，那两幅画也是我画的。
崔燮微微低头，谦虚地说：“陛下过讲了，臣不过是常见此物，画得细致些罢了。若说画得真，多半是因臣家里薄有些产业，能用得起水晶镜片，比别人看得清楚。也是因为真正看清了其传粉之法，才能想到用此授粉法选育良种。”
要是有显微镜就更好了。
不知道这时代发明出来没有。
可能就是两个透镜搁一个管儿里，用时慢慢调整高度……就是做不出显微镜，至少能做出个望远镜来，回头找人做一个试试。
他回忆着显微镜的外形，觉得有点复杂，里面用到的玻璃又太多，光用水晶试制，估计制成了，他们家也得破产了。
弘治天子笑道：“先生忒谦了，世上有多少用得起水晶镜的人，难道那些人不知道格物穷理之道？终归都未能致道，只有先生真正得了。”