（剑三+综同人）[剑三+综]快穿之开宗立派 作者：采枫（五）【完结】(61)

　　然寇谦之看得到，整个道门山河日下。
　　不同魔门那般天骄尽出、鬼才不绝，不同佛门那般扎根世俗、众人推崇。
　　这未来连魔门、佛门也比不过，道门更别说同昔日将自己从正统上赶下来的儒家，二者早已不可同日而语。道家在朝堂中没有地位，在民间更渐做边缘，如今唯有江湖还有道门一席之位。
　　须弥之间，寇谦之由浅笑变作冷淡，谢知非由冷漠变作浅笑：“多谢寇施主点醒贫僧，播云见月。”
　　“小和尚，贫僧可不喜你们佛门的广结善缘。”寇谦之摆摆手，对谢知非正色道：“你可知为何贫道拒绝了法显大师来嵩山的请求，却准你在此落户参禅？”
　　这点谢知非当真不晓得！
　　若寇谦之执意不让谢知非待在嵩山，以寇谦之在道门和江湖中的声望，那日找上谢知非的时候无需所谓的三招，直接用手段逼迫便可让谢知非离开嵩山。
　　可是寇谦之却选择了同谢知非三招之约。
　　看模样似乎谢知非能留在嵩山是他自己得来的，其实却又寇谦之放水之意。
　　按理说，寇谦之是日后推动灭佛之人，无道理会对如今的他另眼相看。
　　当下谢知非茫然摇头：“贫僧不知。”
　　寇谦之面上依旧淡然，可嘴角却挂了苦涩：“一是和尚你比贫道少，贫道比法显小。”
　　未证道不可避生死，寇谦之即便有仙人点化无需五谷轮回依旧逃不掉死生大劫。
　　即便道门与佛门皆讲究超脱，寇谦之本人也不怕生死之劫，然而寇谦之却放不下光大道门的执念。
　　这四个字对寇谦之而言就像佛门证道的宏愿。
　　若不光大道门，寇谦之此生不得证道，他要的从来不是道门一时的辉煌，而是能生生不息延续下去的传承。
　　昔日的法家只能将自己融入儒家才能存活，纵横家融入魔门，墨家更是变作三六九教……百家辉煌早已不可复制，道门此时已在边缘，若无所动便会步上诸子百家的旧途。
　　寇谦之叹道：“和尚你是朝阳初显，贫道乃日中骄阳，法显则是黄昏晚照，贫道若成全和尚，和尚你在贫道证道后总要对我道门投桃报李，贫道既想广大道门自然乐得与你方便。”
　　这一代的魏帝拓跋嗣虽心中不信佛，然靠着推崇佛门这才使得治下安稳，这些年在北魏朝廷的推动下佛门从魔门扫荡之下恢复了生机，民间欣欣向荣。
　　然盛极必衰，北魏本就少人缺户，佛门不是生产却藏匿不少精壮劳力，这是寇谦之将目标瞄准佛门准备取而代之的原因。只是这么做的前提，是佛门在法显死没有宗师现世，这也是法显为何生前欲上嵩山同寇谦之论道的缘故。
　　已经在算计佛门了，寇谦之脑袋卡了才会让法显同道门扯上关联。
　　到了寇谦之与法显的这个层面，他们所在乎的，或许只剩下各自的传承。
　　思及此，人算不及天算的寇谦之长吁一口气：“法显东归向贫道提出上山之请时，遍观南北佛门弟子，无论是悟x_ing还是武功，贫道皆看不到有可承法显依托光耀佛门之人，既是如此，贫道为何要成全他。”
　　每日只想静心悟道没想过光大佛门的谢知非老脸一红：“寇道长过誉了，贫僧惭愧。”
　　“小和尚莫过自谦，贫道这对招子可从未看走眼过。”寇谦之伸手点了点自己的眉心，论辨人，寇谦之足以自豪，他可是连下凡做苦工的仙人都未曾漏过。
　　语落，寇谦之又隔空点了下谢知非的胸膛：“二是和尚和贫道相似，贫道看得出来小和尚的心中有放不下的执念，贫道的执念是道家，想来和尚你心中的执念是佛门。”
　　“……”谢知非乖乖的闭上嘴，他佛心中的确有执念，只不过同寇谦之说的不一样。
　　短暂的失神，待谢知非理智回笼的时候变见寇谦之了然的看着他，当下谢知非唯有将一切的话语藏在佛号之下，阙目敛息双手合十，沉甸甸的诵了出来：“阿弥陀佛！”
　　谢知非这模样在寇谦之的眼中分明便是承认了，当下寇谦之对谢知非生出一种知己感。
　　南北江湖天骄何其多，然堪称宗师的却极少，有也多是借三门之力为己开路而非尽心为自家道统击石拍浪，寇谦之心中对谢知非的认同忍不住有多了几分：“小和尚即便不说，贫道也明白你为何来嵩山。”
　　溪深古雪在，石断寒泉流。
　　在这积雪莹莹的弥勒山上，青衣道人白衣僧人各自打坐，雪起云飞冰雪襟怀，琉璃世界气清如许，寡言少语的僧人面对话语中步步紧逼的道人叹息道：“愿闻其详。”
　　此时寇谦之身上落下些许如絮飞雪，衬其风姿更显仙姿卓卓，只见寇谦之伸手点了点弥勒山下：“都讲佛度众生，那绿林大盗杀人如麻，待官兵一到命将不保时口中诵一声额弥陀福、喊一句我佛慈悲，剃了头发自称六根清净便是方外之人能逃世俗罪孽，裟衣加身却是佛口蛇心。”
　　正所谓最了解你的人永远是你的敌人，这话当真是真理。
　　“……”作为僧人，谢知非本该反驳，然而寇谦之说的都是如今佛门的实情，令人无法反驳。论对佛门如今的透析，说不定即便是法显在世也赶不上寇谦之！
　　见谢知非不言不语，寇谦之又道：“如今的佛门沙弥僧人总将方外之人挂在嘴边，似乎方外二字便不是此间人士。良莠不齐、藏污纳垢、融钱铸像、饲养武僧……佛门看似鲜花着簇，人人可发宏源成佛，奢靡浪费，实着……”
　　寇谦之顿了顿，到底还是顾忌着谢知非在眼前没讲魔讲出来：“贫道看这些人证的，倒不像佛。小和尚上嵩山想必是同贫道一般，欲立从污泥中脱颖而出，成一家之言再兴道统。”
　　弥勒山上，青衣道人的话斩钉截铁，白衣僧人却在弹指之后吐出一阵白雾：“今世道炎薄，五逆浊世，魔道兴盛。”
　　虽未真言赞同寇谦之的话，谢知非却从另一方面道出了在其心中，如今的佛门是何模样：“斯人或避县官仗倚吾道求作沙门，不修戒律强言说是，此为魔，魔坏吾道着俗衣好袈裟、日饮酒日噉r_ou_、杀生贪味相互憎嫉，魔贪财物积聚不散，不作福德、贩卖奴婢焚烧山林，既无慈心何来修佛之言。”
　　北魏的佛门在两代君主的极力推崇以及北魏贵族信奉之下，不修心不修道只发宏源。
　　钱多的发宏源建寺庙，钱少的发宏愿修佛像，没钱的则是高呼一声阿弥陀佛也算皈依我佛，这样的佛门只在乎皮表不管内里，虽有佛形却无佛心。
　　即便谢知非真有心改变，也极其困难，因为这佛门中有一半以上的人都不是真的在信佛。
　　他们信的，不过是自己想要的阿弥陀佛。
　　正是如此，谢知非不敢打开来自玄正的信件，正是怕玄正让他救如今的佛门。
　　若谢知非设法让佛门躲过了崔浩与寇谦之联手推动的灭佛，佛门继续发展下去又该是什么模样，谢知非不敢想象。谢知非想的，一直是借拓跋焘灭佛的手将真正皈依佛门的人找出来，能在灭佛时依旧诚心向佛的沙门才是正真的佛家弟子。
　　思及此，谢知非一双眼睛变得空寂通透：“可见，此为魔，非我佛门中人。”
　　这意思，是要坐视佛门被人打压？
　　寇谦之凝神往谢知非看去，然而谢知非漆黑的眼中一片空寂，见谢知非这话并非随口之言寇谦之不免皱眉细思。
　　寇谦之同谢知非之间就这么安静了下来，两人各自打坐，互不相干。
　　月落乌啼，斗转星移。
　　弥勒山上的飞雪不停的落下，一点点将寇谦之埋成了雪人，从曙光乍现到金乌在天上走了一遭，谢知非身前由落雪堆成的雪人猛的碎了一地，眉毛道鬓上皆是冰渣的寇谦之从雪人中跳出来朗声大笑：“好你个小和尚，唯变方兴，若无舍何有得，今贫道欲兴道统当去伪存真、去芜存菁。”
　　不过是一日的时间，寇谦之整个人似乎年轻了许多：“和尚你这情贫道领下了，此去闭关后便会下山宣我道统。”
　　寇谦之站直身看向远处已没了一半面容下去的红日，“不过小和尚啊小和尚，你想借他人之手重塑佛门却不知世有变宗师亦不可避，有朝一日风雪雷霆，避世嵩山也无用。贫道承和尚你的点拨之情，闭关之前贫道也送和尚一句，你可知崔浩此人？”
　　谢知非隐约猜到寇谦之或要从道教中分一截出去视为异端，然而却不知道寇谦之准备分什么出去。
　　只是寇谦之居然提到了崔浩，谢知非顿感惊讶，毕竟这两人合作是在寇谦之下山之后，应还有数年的时间，没道理现在寇谦之与崔浩已经合作：“贫僧不知。”
　　寇谦之笑着跳下弥勒山去，爽朗的语调在山上残留：“小和尚可知魔象道宗主之名亦唤崔浩。”
　　谢知非目瞪口呆：“……”
　　北魏重臣崔浩是魔门中人，还有这种事？
　　愣愣的看着寇谦之身影消失在弥勒山下，谢知非久久不能回神。
　　想想魔门这些年出的魔帝圣君，一个二个不是将搅动北方就是掌控南面，如今的魔帝向雨田一心踏破虚空所以南北朝野没有风雨交加，然而寇谦之却陡然告诉谢知非，那个即将搅动北魏政坛的崔浩其实也是魔宗的人。
　　同即便魔帝不理事也能搞事并且搞大事的魔门比起来，道门即便出了燕飞也比不上，更别说佛门。
　　——简直是，弱爆了！
　　难怪慈航静斋不出世，这要是出来，顶着那么闪亮的光环，即便不被向雨田抓去种上魔种，也会分分钟被魔门的人推到地上当扫帚啊！
　　不管谢知非如何懵逼，寇谦之说到做到当日便回太室山闭关，一闭关便是七个月。
　　七个月的时间里，天下大事小事不断，比如说拓跋嗣带着精兵一路攻城略地终于逼近刘宋的领地，眼看着自己就能从刘宋身上啃下一大块r_ou_的拓跋嗣旧伤复发，不得已，南征只得作罢，拓跋嗣回到平都养伤。
　　而刚登基满一年的刘义符一看，拓跋嗣要死了北魏的军队回去了，这烧到眉毛便的危险就这么没了的刘义符心情倍儿爽，加之整个刘宋天老大地老二老爹死后他老三，无人管束的刘义符顿时乐翻了天。