（综传说同人）桃夭》 作者：猫小碧（中）【完结】(33)

可能比干也不知道《神农本Cao经》其实是一件法宝，毓夙不好生硬回绝，就放软了语气解释说：“那书其实是一样法宝，家父也极是珍惜，连看都不容我看一眼呢，实在是不敢朝他提‘借’字。若是别的医书，不知可否？我那里也有几本好药书，可尽数赠与大人。”
比干有些失望，摇了摇头，拒绝了借其他医书的提议，又劝毓夙说：“火云洞中与此处宫室相仿佛，人间过去半年，火云洞才过了一天。我去往下界，一生一世，也不过六十年而已，四月间便回还，定将那宝书原璧奉还，还请星君帮忙与地皇讨个人情吧。”
此话一出，毓夙顿时推翻了原先的推论。看来比干是很清楚《神农本Cao经》是件法宝，那他还这么大喇喇地开口要借？要知道，在神仙们之间，“借”其实就等于“要”，神仙们的寿命太长了，不规定借的期限，被借走的法宝基本上是没有归还的时候的。
当初赵朗开口要借神农的一件什么鼎，还是用“不追究毓夙害死了奎木狼”这件事作为交换条件，神农才勉强答应。后来赵朗又提出结道侣的要求，神农干脆连鼎也不借了，赵朗是空着手从火云洞走的。以赵朗和神农的关系，他们合作了不少年，赵朗又承诺连命案都可以算了，才能借到鼎，比干和神农有什么交情，就能开口借法宝？未免太高看自己了。
毓夙心里更加失望，脸上不显，只摇了摇头说：“不是我不愿意替大人跑这一趟，只是家父与我，关系也并不亲近。我自幼独自生长在外，近年才与家父相认，识得他的年头还不及识得大人你的岁月长，除了父子名分之外，全然陌生人而已，我怎么敢贸然开口？”
说完，毓夙又摆了摆手，说：“若是我熟识之人，这个忙我定然帮了。只是家父那里，我是真的说不上话。大人，这可算是我的家丑了，这么坦诚相告，大人也勿疑我是敷衍你。实则我来天庭这么些时日，在天庭之上的岁数少，反倒与地府相熟，可谋划一二。”
从地府方面谋划，那自然就是改命数了。判官肯定能做到，之前毓夙还亲眼看见过他改了别人的命数，把人家的人生搞得一团乱。只是毓夙也肯定不会替比干去跟判官讨人情，求他给比干改命数。而比干也肯定不敢从元辰宫改命，一旦被发现，那可不止是魂飞魄散。
果然，听了这话，比干脸色一变，沉默了片刻，似乎有些遗憾似的，最终却拒绝了，叹道：“逆天改命，不是我等应为之事……即便今日改了，日后总有报应的时候……”
他话里有未尽之意，似乎在感慨什么。毓夙自然不知道他在想什么，只故作遗憾地说：“若真的日后报应，那我也不敢了。先前我见那些命书，还以为改起来十分容易。”
比干回过神，笑了笑道：“哪里可能十分容易？毕竟是命书，就算是执掌判官笔之人，想要改动分毫，也是难如登天。不仅要耗费大法力，还要折损道行。这道行可不是修炼几日就能修回来的，必得心境有所进展，随后才有道行增益——寻常谁敢折损道行？”
毓夙听着，心里倒是惊讶了。照比干的说法，就算有那支元辰宫的判官笔，命书也不能随便改，而是要付出很大的代价——那判官是怎么随随便便改了那么多次命书？
从最初他第一次改岑文本的命书，把他从一个普通人变成命定仙官，减少了他二十年寿命；后来判官又在猪八戒沙和尚上门找茬的时候，瞬间再次篡改了岑文本的寿数，把他的死也修改得天衣无缝；等岑文本两次投胎，判官又改了他一世命数。
只毓夙知道的，就有三次。而且第二次的时候，判官刚刚改了岑文本命书，就接连诛杀沙和尚和猪八戒，还逼得猴子没法出手，毓夙记得他那时候可威风了，一点都不像消耗过大的样子。要说判官的本事，应该也就是和赵朗差不多吧，对上猴子能胜出一筹，却也不至于有压倒x_ing的优势，所以那时候他能让猴子连一招都不能出，肯定是在全盛状态。
所以，要么是比干并不清楚元辰宫判官笔改命的具体情况，只是听说，要么就是，判官实在是深不可测。毓夙觉得，实情应该比较偏向第一种。
走了回神，毓夙再注意听比干说话的时候，比干已经说到了送客的客套话。毓夙本来想着话不投机半句多，走人也行，还没站起来，就想起来自己来文曲星宫的原因。
他是躲赵朗来的。不知道这时候赵朗在哪里，那就最好还躲在文曲星宫里，不要回去。
虽说可能人家赵大仙根本没有来找毓夙的意思，不过，自作多情也好过被堵个正着。毓夙本来已经欠了欠身，硬又坐下了，对端着茶的比干说：“打扰大人不少时间，我也不好意思久留，只是还有些话，想与屈原大人说。不知他现下在何处，可方便我拜访？”
既然是找屈原的，比干自然不拦着，毓夙就到了后殿，拜见屈原。两人昨天还见过面，寒暄的话自然就省了，一时间有点冷场。不过毓夙瞧着，屈原似乎是有话要说。

第93章 他们的隐私

屈原和比干一向关系亲近友好,并且屈原似乎对比干有一种崇拜心理，所以他在毓夙面前替比干说话,毓夙一点也不惊讶。毓夙只是觉得，屈原的消息未免太灵通了吧。
他跟比干的谈话刚刚结束不久,这边屈原就知道了，就算是有耳报神也没有这么快的，难道说屈原事先就料到了,毓夙不会答应比干的要求？
说起来屈原是毓夙的老上司,不过毓夙在他手底下也就待了不到一年的时间，这不到一年的时间对于神仙们来说,也就是打个盹儿的功夫,培养不出来什么深厚的感情，屈原也很有自知之明,并没有拿以前的事儿在毓夙面前倚老卖老，毓夙听听也就罢了。
不过屈原的脸色就不如毓夙刚进门的时候好了。这倒不是说他给毓夙脸色看，屈原的态度还是很不错的，只是神情之中总隐约透出来一些焦虑的情绪，他也尽力掩饰了，可总在说话的时候走神，真是让人想忽略都不行。
对于这种情况，毓夙当然就选择视而不见了。一旦他接了话茬，就很有可能再被揪住，被逼着看一场苦情戏或者别的什么。毓夙是打定主意不会帮比干这个忙了，只是拒绝的次数多了，净给自己拉仇恨值。可别到了最后，让文曲星宫上上下下都觉得自己自私冷漠。
以后大家同在儒教之中，那是需要时刻紧密联系，团结合作的同僚，所以比干借法宝这件事情，就让它维持在这几个知情者之中得了。
神仙们相互拜访，那可不是早上来串门，中午吃顿饭，下午就告辞的紧凑的活动安排，大都要像做工作汇报似的，客人跟主人讲讲，主人也跟客人絮叨絮叨，说一下自己最近都做了什么，以后又有什么活动安排。这是因为，神仙们难得彼此拜访一回，就算是至交好友，也有可能千百年间才见一回，见了面，当然就要抓紧时间让对方更新关于自己的数据库。
这个过程同时也是个炫耀和攀比的过程。不管是不是在天庭工作的神仙，做了什么出名的、厉害的大事，总想让更多人知道，同样的，在学术上，哦不，是修行上，有了什么新的进展，自然也想让别人都来瞻仰崇拜一下。如果晋了阶，那更是得大打广告才行。
于是这就逐渐衍生出了论道的习惯，也就是神仙们之间的学术交流。大家见了面，总都要说说我最近修炼的时候有什么心得，你最近打坐的时候有什么体会。
这么多年来，毓夙也习惯了这样的方式，在五行山下的时候，他基本上天天都要听猴子和杜金——其实应该是神农——讲道，也想过有朝一日自己给别人讲道的时候，要怎么描述才好，所以毓夙对论道这件事一点也不陌生，甚至还讲得很不错。
反而是屈原，虽然成仙的年头比毓夙长，在天庭待的时间比毓夙久，道行却比毓夙低，两人论道的时候，基本上都是毓夙说，他在听，并且他还有点听不懂，于是就心不在焉。
听众不积极，也就打消了毓夙讲道的积极x_ing。本来准备好好跟屈原说道说道，自己印证一下自己修炼的成果，也让屈原从中获益，可现在，毓夙也没那个心情了。
这边毓夙的声音停了下来，周围猛地安静了，屈原才回过神，一脸抱歉地看着毓夙说：“实在是辜负了星君好意，我境界太低，星君所讲，于我如天花乱坠，目不暇接，却也难以辨识。我于修行一道，懒散多年，早已没有了雄心，星君也不必理会我这不思进取之人。”
他都这么说了，毓夙也不能埋怨，只好劝了他几句，也就完了。只是不讲道了，两人之间又是冷场，干巴巴地对坐着，而屈原又出现了那种欲言又止的神情。
毓夙心里不爽。这还没完了？他来文曲星宫是来躲清静的，不是来找麻烦的。要是屈原又提比干的事，他还不如告辞回去，就算撞上赵朗，也不会更让人郁闷了。
好在屈原只是一直保持着焦虑加欲言又止的状态不停叹气，只要毓夙坚持着不开口问，把叹气的声音当成背景音乐，最难受的肯定不是毓夙。接下来就看谁更能熬了。
熬到最后，果然是屈原先忍不住了，隐晦地暗示毓夙应该走了，然后毓夙才恍然大悟，他来这儿也不是为了找罪受的，刚才为什么不告辞呢？还非得主人下逐客令不可。
毓夙连忙起身：“在大人这里也叨扰许久了，我虽清闲，想必大人却是公务繁忙，若要再耽搁大人，我也不好意思，这就告辞了。”
屈原又假意挽留了两句，就把毓夙送到门口。毓夙摆了摆手正要走，屈原忽然在后头，吆喝了毓夙一声，等毓夙回头，他又欲言又止了。过了半天，他才吞吞吐吐地小声说：“此事本不该出自我口，原本是……比干大人的y-in私之事。不过，我不愿星君误会了比干大人，大人品格高洁，决不是为名为利便……便汲汲营营之人，他……着实是有苦衷的。”