当珠兰化作灰烬散去时，周围的幻象也一并消失，但有什么东西似乎撞进黑瞎子的脑海，是黑阿育王时期的屠杀，场面好似人间地狱一般，其中有千千万万的声音在他的脑内哭号不止。
这场景又和黑瞎子记忆里经历过的场面交错结合，黑瞎子抱着头倒地重重地喘息，庞大的负面情景令他几欲崩溃。
翻过身，他咬着牙向张起灵和装备的方向爬去，眼前的景象一再出现重影。勉力拿出纱布简单的扎住手腕上的伤口止血，靠在装备上，入目是张起灵的那双眼眸，却张起灵的眼睛突然从他的身上移开，看向了金棺的方向。
张起灵没恢复，两个活了那么长时间的人，大概这次是要死在这里了。
黑瞎子在昏迷的边缘脑子里模模糊糊地想，好像这样也不错。
金棺的棺盖被里面的东西推开了一条缝，一只手从里面伸出来，随后移开了棺盖，一个“人”从里面跨出来，走到棺椁面前的莲花座前坐下，双手合十。
这人长着典型的印度面孔，坐下后，便微启双唇，吟唱一段史诗和经文。
经文开篇之前是一段史诗般的故事，赞颂着佛陀、孔雀王朝的世系，这位躺在金棺中的人不是大天，而是阿育王的长子，由大天授十诫的尊贵王子摩哂陀。这座佛国自阿育王始兴建，在阿育王之后还要五百年才能建成。
佛经预言，那时会有一位伟大的菩萨出现，而这位王子将唱诵接引经文，引导破解了大天五事困阵的来访者，去到他身后五百年的那位菩萨身边，在那里，来访者将看到佛教的秘宝。
张卡斯与潘子的队伍此时正陷入增长天王浮雕过道里鬼子母神的陷阱。鬼子母是饿鬼道众中的大能力者，据说她的前世是一位与王舍城大众五百人一起参加宴会的孕妇，途中流产而被这五百人舍弃，因此她发下毒誓，要投生王舍城，吃尽王舍城的孩子作为报复。
在陷阱中，潘子一行感觉到自己的身体发生了变化，似乎身体正在慢慢缩小，变成自己孩童时代的样子，而后成为鬼子母的食物。四周似乎出现了四张血盘大口，进无可进，退无可退。
张卡斯不愧是印度旧时婆罗门都要尊敬的大哲贤者，在此情境下竟能临危不乱，打开背包，翻找出食物摆在面前念诵经文。
潘子一边抵挡着不断从那四张口中爬出的厉鬼，一面回头对张卡斯大吼：
“你搞的什么鬼！快来帮忙！”
不料，奇怪的事情出现了，一道道白色的像蒸汽般的东西，飘向四张血盘大口，那四张大口竟慢慢地合上了，不再有厉鬼爬出，各人的身体也恢复成原来的样子，原来此前感到自己身量变小，竟然是幻觉。
迅速打掉此前爬出来的几只厉鬼，那英国学生擦去头上的冷汗，佩服的对张卡斯说道：
“先生你真是太厉害了。”
“并不是我厉害。”张卡斯收起食物，“鬼子母在印度，是辟荔多中的大神通者，而辟荔多正是南方增长天王的部众，由此可知，这通道是按照佛教经典设计的。既然如此，那么根据佛经故事，鬼子母被佛陀感化，后佛陀愿意在自己的僧众用餐之前，先布施食物给她。知道了这一点，只要按照佛陀承诺所做，那么鬼子母自然会对我们放行。”
“但是鬼子母这种东西，难道真的存在？”英国学生觉得有些惊骇，这种传说才有的事，不应该是真的吧。
“其实我觉得是真是假不重要，重要的是佛国的建造者要做出这样一种效果，我们不知道这个佛国的设计者是怎么做到这一点的，也许那是一种幻觉，然后我们必须要满足某种条件才能破除幻觉，这种条件必须与佛经记载的一样。但这也仅仅是我的猜测。”
“是不是这样，继续往前走就知道了。”说话的是金丝眼镜，于是四人在通道中继续鱼贯前行，突然，奇怪的事情发生了。
所有发着幽光的虫子，像是受到某种招引般向着某个方向飞行，连此前被圆东西所吸引，贴着圆东西的虫子也飞起来，形成一条流动的光带，这光怪陆离的场景令人一时间困惑自己是不是仍在梦中。
在黑土张所在的水域，那些红色的漂浮在空中的花也和潘子一行那儿的虫子一样，受到招引般向着某个方向漂浮而去，一只竹筏子不知道什么时候停在了黑土张所在的岩壁下方，黑土张像被蛊惑了一般毫不犹豫地跳上了这个竹筏。
摩哂陀正在唱诵接引经文，那些后世被划入密宗才用的语汇与音律节奏相合清晰地传入张起灵与黑瞎子的耳朵，然后无数发着幽光的虫子和如曼珠沙华般漂浮在空中的红色物体向这位王子汇集而来，经文唱诵得越来越快，摩哂陀的身体渐渐发出金黄色的光亮，一寸一寸的裂开，一寸一寸化作金色的尘埃消散至无形。不知道佛教称这种现象为何，但如果在中国，这便应该是道家所说的“尸解”了吧。
那些发光的东西全部汇聚到一处后，摩哂陀的身体也已经化归无形。在地面上想下到佛国来的考古工作者，突然发现那处浮雕机簧，不再工作了。
34、第二十七章龙树菩萨
发光的物体停在金棺后的石壁上，石壁突然就打开了。那些发光的东西都向着石壁内的世界漂浮而去，张起灵强撑着站起，把还在地上的黑瞎子也拉了起来。
“跟上那些发光的东西，没有猜错的话，它们会带我们回到青铜树那里。”
两人都勉力打起精神跟上那些发光的东西，他们刚刚踏进石壁后的世界，石壁就再次合拢。
四周除了那些发光的东西外是一片黑暗，他们跟着那些发光的东西一路向前走，心下都已经对佛国的构造有了自己的猜想。
佛国的设计就像是一朵花。入口的青铜树就是那朵花的花蕊。他们选择的路就像是一片片弧形的花瓣，沿着花瓣的边缘走，最后还是会回到花蕊之中。花瓣有大有小，路有远有近。从青铜树为轴心画出来的弧线，最终都会在大天五事的大殿中相交，然后无论在那个大殿中走那条路，都会回到轴心青铜树那里。
正如佛法所说的往复不息。
而摩哂陀所唱的接引经文，打开的是一条直线回到青铜树那里的路。一位出身尊贵的王子，两千多年的等待，尸解自身开启的机关，绝不会仅仅是为了让他们回到入口处所在的青铜树那么简单。