无词之歌 作者:饭山太瘦生【完结】(10)

　　他把双手拢成喇叭状喊了几遍“佩特里”，然后喊道：“博杜安和佩特里，问候群山。”
　　山间回荡起“问候群山”。
　　“问候群山”……回声隐去了这句话的主语。
　　在回音之中，博杜安想起来古希腊的哀柯——被赫拉诅咒的、永远只能重复别人后半句话的回声女神。当她看见美男子那喀索斯的时候，除非那喀索斯说出“爱”和“喜欢”，否则她永远没办法倾吐自己的爱意。
　　有游人从后面走了过来，博杜安和佩特里继续往前走了。佩特里说要系鞋带，博杜安接过他的双肩包走在前面，“你的包怎么这么沉？”他扭头问。
　　“因为里面装着一个西瓜。”佩特里跳上隔离桩，踩在桩上，趁博杜安回头，突然一伸手摘了他的登山帽，跳下去往前跑了，“我戴一下。”他在前面喊道。
　　就在上一秒，博杜安还沉浸在佩特里竟然背了个西瓜爬山这件事里。“嘿？！”他惊讶得睁大了眼睛，同时笑着喊了一声，跑着追了上去。
　　爬到山顶的时候，佩特里直接把背包扔在了一边，博杜安舒了一口气，“呼……”
　　他们两个站在特里同山的边缘，从山顶向下看，可以看见不远处的莫纳利奥教堂和女修道院，整齐的桃金娘圃和葡萄园呈现出浓淡不一、富于光泽的绿色，柏绿汀河闪着金光，流向波各亚的城区，船舶、教堂的尖顶、各式各样的房顶、从建筑物之间伸出的深绿色树冠……
　　博杜安就地坐了下来。
　　佩特里拿起自己的背包，竟然真的从包里掏出一个西瓜——虽然并不是一个多么大的西瓜。
　　博杜安笑了一声。
　　佩特里也笑了一声，扔下背包坐在博杜安旁边，“这里风景不错。”
　　“嗯哼，歇一会？”博杜安只简单地回应道。他们两个都有些累了，佩特里同意了这个提议，于是谁也没有再说话，就这么安静而默契地坐着。
　　他们两个坐在特里同山边，仿佛处在一种边境上：一面是这个时代的建筑和尘嚣，一面是属于古希腊牧歌式的、甚至可以说是亘古不变的自然。
　　在这盛大的夏日里，安静的泊绿汀并不同于那些汧涌奔腾的河，只温柔地滋润着山下开着花的果园，载着闪烁的金光无声地流过。山顶上的蓟草长得如此茂盛，菊芋正在开花，细微而干燥的山风吹过，草丛里有着蜜蜂振翅的声音，而隐隐的鸟鸣声自幽林穹谷中传来。
　　佩特里和博杜安的影子也并排坐着，佩特里放松地把胳膊撑在身后。他戴着博杜安的登山帽。当博杜安追上他的时候，他说了一句“借我戴一会儿”，把自己的帽子给了博杜安。
　　在这种时候，对于他们两个人来说，说话就变成了一件多余的事情。仅仅坐在对方附近、呼吸同一片空气，已经诉说了一切，他们不需要再感慨任何事情。此时博杜安在想的，就是佩特里在想的——波各亚市的夏天，买西瓜的佩特里，可以看见的云，看不见的特里同的山风，和看不见的、没有被言说的……
　　佩特里突然把手搭在了博杜安肩上。
　　“菊芋开花的时节、令人困倦的夏季。”他看着博杜安的侧脸，搭在博杜安肩上的手，手指间夹着一支烟。
　　博杜安偏过头，佩特里抬起手指，挑了一下眉，神情自然而不无引诱地问：“要抽根烟吗？”
　　当佩特里把手腕放在博杜安肩上的时候，毫无准备的博杜安立刻绷紧了身体，意外感与电光火石间的遐想不知哪个先到达了他的脑海。在佩特里碰到他的那个瞬间，他能感受到自己的双瞳缩了一下——但这一切只是一瞬间的事。
　　这名正言顺的触碰……
　　博杜安抬起手，弹了一下佩特里的手背，“吸烟有害健康。”
　　作者有话要说：　　你是……江河。——赫尔博斯《永久的玫瑰》，王永年译
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　　下一章会有宗教的相关内容，提前补充一下背景，力量有限，可能不是很准确q q
　　一、基督教分类
　　广义的基督教大概可以分三个大类：天主教或者罗马公教（用拉丁文圣经）/东正教（现在主要在俄罗斯，希腊文圣经，东正教与天主教互相开除对方教皇的教籍，以己为正统）/各类新教（与欧洲宗教改革有关，比如马丁路德的路德宗、加尔文宗[英国倾向于加尔文宗的信徒即是清教徒]、英国圣公会……）
　　二、基督教的原罪观念：
　　最初的人类亚当和夏娃住在伊甸园里，伊甸园中有树，上结智慧之果（善恶之果）。人类的始祖亚当和夏娃违背上帝的话（“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”《创世纪》2:16-17），在蛇的引诱下吃了此果，因此犯罪，被逐出伊甸园，以后人类就在世界上繁衍。吃下智慧之果后亚当与夏娃为自己的赤|裸而羞愧，即人类和谐的灵肉关系遭到破坏，不再完整，充满了罪。罪带来了人类的死亡和人与神的割裂——人类被逐出伊甸园意味着人与神隔绝。