和这位老伯交流的结果让我稍微明白了自己所遇到的那些事的缘由，但同时也让迷惑更加深了。出现的新问题就是总结出的第二点：关于月见市的风土。
在二十世纪末的这个时期，依然还有偏僻山村保持着旧有的民俗，这我是听说过的，但亲身体会到的时候，感觉依然极不真实。
千年前就被作为流放之所，当地人认为隐岐积累了不少不吉的因子，所以修建神社举行祭典之类是少不了的，此外更有一些比较奇怪的习俗。比如晚上午夜过后不可以外出，貌似是为了避过夜间外出游荡的各种恶念灾厄；小镇西郊的山里是不可以进去的，那里有古时祭祀的场所，因此被列为禁地，据说擅自闯入者一定会被神灵降罪而“神隐”（注）；每年的某个时候，依镇上的神官们占卜的结果而举行的“嗣月祭”，既有祈求平安的意味，也可以驱除各种不吉怨气。诸如此类都显示出这是一个被神道（注）思想主导的很传统的小镇，不愿接受外来影响多半也是这原因。
他们提到的“御五家”，听说是镰仓之前就居住在隐岐的贵族后人，长久以来都统治着这片土地。即使在现代日本，政府也基本是把这里的管理权交给岛上住民令其自制，故此，虽然岛上也有政府机构，但很多事务都要与御五家的代表商议然后再做决定，说得简单一点，他们就是月见的裁决者。
五家的本家分别位于月见市的五个角落，从地图上看，刚好构成一个巨大的五星。从最北侧起依次是黑泽、辻堂、祝部、桐生、麻仓。各自的府邸都有一定的规模，而且处在山中，交通不便，所以我还没能全部探访。目前去过的只有离我居住的旧街最近的祝部家，森然肃穆的庄严宅院掩映在墨色山林中，气势非凡。从建筑外观上看，确实已经是拥有数百年历史，沧桑斑驳历历在目。
想不出拜访的理由，我只能先点到为止，继续其他调查。最后想要了解的就是关于我梦到的那个神社。
记事之后父母工作就很繁忙，没有举家外出旅游过，我的童年应该只待过两个地方。除了东京，就只剩下月见。要寻找的地方，还是要在小镇上打听。
现在，镇上以五家为首的大部分人都在忙于筹备“嗣月祭”，包括民风展览馆在内的很多公共设施都暂时关闭了。按照地图标示所能到达的最近的神社，是位于市内的“国分神社”。这里是举行祭典的场所，正在做着准备工作，所以没有关门。
★★★
“你的眼睛长哪里去了啊？”立在面前的男人口气非常不善，居高临下地瞪视着摔倒在地的我。
“非常抱歉！我没有注意到前面…”我已经不停地对他道歉，但他似乎并不满意。
“你说句没注意到就完了么？我的外套被你弄皱了啊？嗯？你看要怎么办啊？”
梳着长度非常夸张的飞机头的男子咧着嘴，一手牵起休闲西服的一角，另一手摇晃着搭在肩头的木刀。他身后的几个青年也都穿着古惑，此刻正发出嬉笑和嘘声，不怀好意地将我围在中间。
我环视周围，这里是神社后门外僻静的山道，短时间内大概都不会有人经过。那么，怎么办才好呢？
数十分钟前，我走进了被参天巨木包围的国分神社。隐岐岛后的神社有好几处，据说这里是规模最大的，月见市的重要祭典都在此处举行。算起来，这座神社的历史也有几百年了，经过数次休整的神社始终保持着历久如新的姿态，清净而肃穆。参拜的人并不多，忙于布置祭典的人们没人分心来注意我，于是沿着道路缓慢前进，留意着周围景物，一边回忆着映在脑海中反复呈现过的场景，越发觉得不符。
不知不觉来到了神社的深处，依旧是苍翠环绕，道路也变得有些狭窄。在确定了这里并不是梦中所见场所后原本打算返回，却看到了让我心悸的东西。
里院的一个偏房中陈列着古旧的祭祀器具。铺着薄尘的深褐色木架上是各种礼器祭具，器物仗结依次排开，目光顺着展架随意扫过，猛然在尽头定住了。
那里放置着一排造型华丽的人偶。
那不是女孩子们当做玩具的日本娃娃，而是被作为“咒具”的雏人偶。或许是没能派上用场而被遗置在这仓库中，原本光鲜的和服因时间流逝而显得陈旧，和其他器具一样，表面积满了尘埃。长短不同的发丝似水似缎柔柔垂落，半掩着的面孔被倾斜射入室内的光线映得分外苍白。人偶们面上都没有表情，长睫轻覆的空洞眼眸视线低垂，犹如另一扇洞开的窗户，望进去就是深不见底的黑暗，却有着摄魂般致命的吸引力，一时间让我骤然失神。