十里人间 作者:老草吃嫩牛【完结】(332)

　　江鸽子将临时资料里的几幅图片，算作课件，钉在身后的黑板上。
　　那是几张出土的早期纺织物的碎片照片。
　　有关这几件纺织品的原版在九州的国家博物馆，这里看到的，就只是扩大的黑白手绘图片。
　　也不知道这一整夜，江鸽子是从哪儿找到的，这些玩意儿。
　　甚至挂课件讲题这种方式，大家也是第一次遇到，竟觉着挺活泼，挺印象深刻的……
　　江鸽子随手指着那些图片说到：“随着人类生活环境越来越好，追求渐渐从生理需求的肉体艺术（停顿，笑声），往更高的层次逐渐发展，于是爹的艺术在安全环境里，得到了显著提高，开始从最简单的因需求而发明出来的手工制作，如纺织，编织，烧陶，还有一切因生存需要而发展出来的其它领域，逐渐慢慢的往更高的美学需求走了……简而言之，原始人爱美了，真是大地母神都无法阻挡啊！”
　　随着台下放松的笑声，江鸽子又换了几张图片，贴好，他指了几下：“这是最早的围绕着巫的祭祀行为发展出来的一些艺术行为，祝祷之歌，祈祷的舞蹈，驱鬼的集体舞，庆贺回归大地母神怀抱的送葬舞……
　　也因此，我管盖尔这颗星球上的一切艺术，称之为爹的艺术，又错么？因为是由爹们开始的艺术之路，我说老子不对么？如果说爹也不对？那你们说是啥？阴阳人艺术？甚至教科书，历史书都承认最早的艺术形式，是从部落时代，母系时代开始的，怎么你们就不承认呢？难道你们敢推翻历史不成？好吧，如果推翻，请拿出真实的证据！”
　　坐在第一排的老头们，心内真的有千言万语想说，他们能够反驳，然而江鸽子不给他们机会，就像这几个世纪以来，这个奇怪的协会不给任何人机会一样，江鸽子也学着他们不要脸了。
　　就不让你们说话！
　　江鸽子我行我素的继续讲着：“因为记录的图腾延伸出了绘画艺术，因为祭祀延伸出了雕塑艺术，因为祝祷吟唱而产生的音乐艺术，这一切你们都承认，然而……因为生活的本质而延伸出来的纺织艺术，刺绣艺术，家装艺术，你们就否定了，不承认它们是艺术了？
　　那么？你们的艺术是什么？自从那个叫，什么的什么人在什么岛捏出一个莫名的破球子，他就成了唯一标准了？谁给你们的权利？”
　　本来放松的现场，忽然情绪就紧绷了起来，可是……随着江鸽子面露讥讽一句句的追问下去，一众评委内心里却觉着，台上这个年轻人，他其实讲着的，就是他们心里早就想说的话啊……
　　只是他们没敢……
　　呵呵！
　　大家都沉默的听着，眼睛逐渐晶亮的发着光。
　　江鸽子面无表情的看着台下，声线一点没有浮动的说着：“是谁告诉你们，艺术必须就要围着鲜花，美酒，宫殿，英雄，天堂或者地域转悠？是谁规定的艺术就必须激昂拒绝俗气的？不许生活化的？它就得是悲愤！悲惨！悲悯！悲烈！悲泣着的？还要讲上一大串斗室小民，也许一辈子都不懂得道理？
　　这个世界是小民多还是艺术家多？
　　它们难道就不能按照爹们的方式，存在的意义，仅仅就是为了人这个个体而服务的么？取悦人不好么？喜庆点的作品，令人高兴一笑就有罪么？你们是谁，大地母神？就连大地母神都没有规定，我们不许笑，那你们凭什么阻止我们笑？艺术出现的原因，其实它的本源就是为了为人类服务，取悦人类！卖点生活艺术品怎么了？我们没有给国家纳税么？如果有罪？谁来判定我们有罪！你们么？”
　　台下雅雀无声……
　　江鸽子换了一张永动的球的照片。
　　他随手一指，毫不在意的说：“我看了艺术发展史。大概就是这破玩意出现之后，艺术就得代表一点什么了，然后随着某个破协会出现，他们就否定了生活艺术了……谁给他们的权利？我昨天还跟我家街坊说呢！甭怕，那个最多就是个声音比较大的威信单位！
　　请诸位记住这个词儿，威信单位！他们甚至连一般掌握权利的单位个体都不是，更加算不得权威机构！威信，是威望与信誉的意思。而权威，却是对权利的自愿服从……很显然，你们这个破会，不具备权威性，所以我说它是威信单位，首先我就不服从它！你们有意见么？”
　　讲到这里，江鸽子猛的站起来，忽把两只手猛的拍到桌面上大声吼了一句：“去！把那个叫萨霍兰的家伙！从坟墓里刨出来！挖出来！指着他的尸体问，萨霍兰，你敢代表艺术么！你问他敢不敢？”