这首《清平乐》就是一幅白描画，无须水墨的泼洒，朴实简洁的几笔，便意趣盎然，清新夺目。让我想起，在成都修筑草堂的杜工部，他也是为了避乱，长安梦碎，才隐居蜀地，建了草堂，过上一段平实的生活。花径、柴门、水槛、石桥，这么多朴素的风景，足以慰藉那一颗不合时宜的心。竹篱茅舍，打开宽阔的襟怀，庇护万千寒士。他可以教白云垂钓，可以邀梅花对饮，简洁的桌案上，搁浅了一杯老妻温的佳酿。古朴的栏杆边，垂放着他和稚子的钓竿，棋盘上，还有他当年和好友没有下完的一局棋。杜工部的草堂，和辛弃疾居住的溪畔茅屋，多么相似，又是多么让人神往。
也许这个时候的辛弃疾，才找到了最真实的自己。只有这个时候，他才会忘记 横绝六合，扫空万古 的风云霸气，搁下了 道男儿到死心如铁，看试手，补天裂 的壮志豪情。这简单的农庄，就是他的世外桃源，在这里，可以不必知道朝代的更迭，不必在意官场的黑暗，他拥有的，就是和一家人平淡度日的幸福。简单的茅屋，一口水井，一道篱院，几畦菜地，还有几缕打身边游走的白云。
溪水潺潺，绿草青青，那间茅屋，盖在了宋朝一方宁静的田园。而那个叫辛弃疾的老人，将他的老妻和稚子，以及一生的心愿，平静地铺陈在纸上。让我们，在朴素祥和的光yīn里，忘记了转换的流年。
在一剪弯月下，打开一册宋朝的书卷，试图寻找一阕简洁的词，梳理我凌乱的流年。那枚月亮，无论经过多少次轮回，都长不出沧桑的模样，我们所能看到的，只是圆和缺。时光的仓促，让我们无处躲藏，只能从心底逃出，各自流落他乡。今夜，我在无言的文字里，安静地寻找一片禅意的风景，一帘云水的幽梦。我知道，在光yīn的廊檐下，有一朵青莲，正徐徐地舒展，等待着我，越过几程山水，去采撷。
佛说，万物的起灭，都是一个缘字。缘来时相依，缘去时相离，岁月就这样，在不经意的时候，爬满了每个人的双肩。
喜欢晁补之《临江仙》，也是因为缘，一份简单的缘。多么令水穷行到处云起坐看时临江仙晁补之谪宦江城无屋买，残僧野寺相依。松间药臼竹间衣，水穷行到处，云起坐看时。
一个幽禽缘底事，苦来醉耳边啼？月斜西院愈声悲。青山无限好，犹道不如归。
人神往的无尘之境，一座古刹，一个老僧，一棵松，一竿竹，一池水，一溪云。在这里，只记得山头的月亮，忘记尘世的炊烟。在这里，愿意jiāo出自己的所有，让自己从此一无所有。以仰望的姿态，看佛祖拈花一笑，而佛祖，却没有深情地一望，只是平静地微笑。也许在佛祖面前，芸芸众生，抵不过那朵万世的莲花。
然而，晁补之并不是一个淡泊世事，手持竹杖，在云中往来的高僧。他和所有的文人一样，也曾为功名，而孜孜追求，亦有济世之才，却拥有了同一种宿命。所谓 文章憎命达 ，自古文人，似乎都逃不过命定的安排。他们在重复的故事里，演绎着同样的悲哀，cháo起cháo落，打捞到的只是一堆破竹残卷。
第24章 人间有味是清欢(3)
晁补之出身北宋名门，文学世家。其高叔祖晁迥，宋真宗朝任翰林学士承旨、太子少傅。迥子晁宗悫官至参知政事，可谓名重一时。此后， 晁氏自迥以来，家传文学，几于人人有集。 晁补之和苏轼有一段宿缘，所以他的文风和为人都受苏轼影响极深。他十七岁时，随父亲晁端友赴任杭州新城令，着《七述》一文，记述钱塘山水之风物秀丽。时任杭州通判的苏轼是其父亲好友，称赞此文时说 吾可以搁笔矣 ，又赞他 于文无所不能，博辩俊伟，绝人远甚，将必显于世 。后来晁补之和苏轼再相逢，二人jiāo往甚密，写下不少唱和之作。也从此，与张耒、huáng庭坚、秦观并称苏门四学士，和张耒并称 晁张 。
晁补之的官场生涯，可谓起伏坎坷。 举进士，试开封及礼部别院，皆第一。 但因为朝廷的动dàng，以及他生性清孤耿介，故屡遭贬谪，流离漂泊，生活上，也一直未能摆脱穷苦的困扰。晁补之居官京师的时候，恰逢苏轼任翰林学士，huáng庭坚、张耒等俱供职馆阁，他们诗酒酬唱，度过此生中最惬意的时期。只是欢乐太短，悲伤太长，他的一生，多是在沉浮的宦海上飘dàng，频繁地更换客船，辗转天涯，不知归路在何方。
然而，他的诗词却受苏轼影响，啸傲风月，寄兴林泉，旷达超脱，高蹈世外。
这首《临江仙》是晁补之被贬为信州（今江西上饶）盐酒税时所作。此时的他，早已厌倦了官场的纷乱，疲于奔波，向往回归故里，做一个耕风钓月的闲人。他说： 谪宦江城无屋买，残僧野寺相依。 偏远的信州，自然不及京师繁华，可也不至于荒凉到无屋可买。可见他内心对这偏僻的小城有诸多的不满，宁可做个闲人，和年迈的老僧、陋小的古寺相依，也不想成为这个让人屈rǔ的小官吏。山林古刹，的确是一方净土，松针满地，苔深石凉。 松间药臼竹间衣 ，就是在这样宁静的深晁补之居官京师的时候，恰逢苏轼任翰林学士，huáng庭坚、张耒等俱供职馆阁，他们诗酒酬唱，度过此生中最惬意的时期。
山小庙，在松荫竹林的掩映下，听到一声声捣药声，隐约看到飘逸的一角衣衫。这句诗，总是惹得人无限神往，只想和这位老僧，在山间采药，在松下参禅，就这样闲逸地度完长长的人生岁月。
水穷行到处，云起坐看时。 就这样，在山穷水尽的地方，坐看云起，没有归路，就是最好的归路。居住在小庙，听暮鼓晨钟，一方木鱼，一卷经书，一盏香油灯，就是生活的全部。这两句，是化用了王维《终南别业》 行到水穷处，坐看云起时 诗句。文字的调整，也让意境有了转变。这里的水穷，是否暗喻了他在官场上，已经走到了山穷水尽的境地？
而云起，又是否意味着，他早已冷眼相看，翻云覆雨的朝廷？
此中意境，似在山间，品一壶清泉烹煮的云雾茶，令人回味无穷。
原本词人想遁迹山林，和老僧为伴，白日荷锄采药，夜间品茗参禅。却不知 一个幽禽缘底事，苦来醉耳边啼？月斜西院愈声悲 。这一句的描写，让词境在瞬间转折。原本想着，山中岁月似烟云，一生恍然而过。这杜鹃鸟，究竟是为了何事，在耳边声声啼苦，月影西沉，啼叫声更加悲切。令他本已淡定超脱的心境，开始烦乱，苍凉之感顿然袭来。读到此处，有一种难言的悲哀，捣药声、流水声、木鱼声，转眼都换成了杜鹃的啼苦。
他只能无声地感叹： 青山无限好，犹道不如归。 是啊，这里的青山美好无限，令人流连，可杜鹃鸟，依旧啼叫：
不如归去 不如归去 就如同李商隐有诗吟： 夕阳无限好，只是近huáng昏。 晁补之是这样的万般无奈，他想在山林，听竹林松涛，看水观云，采药参禅。可他毕竟身在官场，虽是被贬的小官吏，也做不到拂袖而去，久居山林，不与红尘往来。
虽然词的上阕和下阕意境不同，但这首《临江仙》，却不失为高格绝俗之作。我当忽略杜鹃的啼叫声，在这端然无尘的云中之境，做一只展翅的小鸟，飞出世俗的囚笼。没有名字，只有一双轻薄的羽翼，在竹林云端轻盈地飞舞。度过一程山水，和风声的过往，一一说别离。
年少时喜欢细雨落花的清凉，喜欢读温婉秀丽的诗词，所以一直不太喜爱读辛弃疾的词，总以为他的词，都是金戈铁马、漫漫huáng沙，怕自己会不小心被刀光剑影刺伤，生出疼痛。
却不知，风刀霜剑更加的柔软锐利，年少时的伤口，现在碰触，依旧会隐隐地疼。错过辛弃疾的词，就像这个夏季，错过了一朵绿荷的清新，直到秋天来临，才恍然，绿荷已落尽了最后的花朵，我连说声再见，都来不及。但依旧可以在残荷里，寻找一份诗韵，就如同我重读辛弃疾的词，发觉他的词，不仅是边塞的烽火硝烟，还有田园的恬淡朴素，亦有凡尘的人情况味。
被疏梅料理成风月贺新郎辛弃疾把酒长亭说。看渊明、风流酷似，卧龙诸葛。何处飞来林间鹊？蹙踏松梢残雪。要破帽、多添华发。剩水残山无态度，被疏梅、料理成风月。两三雁，也萧瑟。
佳人重约还轻别。怅清江、天寒不渡，水深冰合。路断车轮生四角，此地行人销骨。问谁使、君来愁绝？铸就而今相思错，料当初、费尽人间铁。长夜笛，莫chuī裂！
偶然翻读辛弃疾的这首《贺新郎》，被其中两句词深深吸引。 剩水残山无态度，被疏梅、料理成风月。 在冷落瘦瘠的山水间，独见那一枝清绝，装点了人间风月，令人心中有一种难以言说的雅致与端然。 铸就而今相思错，料当初、费尽人间铁。 这一句，甚为奇妙，这里的 错 ，就是一把锉刀，一把费尽人间铁铸就的锉刀。这样的词句，巧妙到只可意会、不能言传的境界。像是一坛封存在雪地里的陈年老窖，无论过了多少年，取出来品尝，入口沁凉，回味无穷。就算是醉了，也醉得清醒、醉得诗意。
一直喜欢 贺新郎 这个词牌名。 贺新郎 ，又名 金缕曲 、 rǔ燕飞 、 貂裘换酒 。辛弃疾所作的这首《贺新郎》，记述了他和好友的一段jiāo往。《宋史 辛弃疾传》说 弃疾豪慡尚气节，识拔英俊，所jiāo多海内知名士 。陈亮就是与辛弃疾一样的爱国志士， 为人才气超迈，喜谈兵，议论风生，下笔数千言立就 。他们一同主张抗金，jiāo往甚密。辛弃疾在四十多岁的时候，一直赋闲在江西上饶，自号稼轩居士。
那年冬日，陈亮来上饶拜访辛弃疾，两人言谈甚欢，并游鹅湖，这也是史上着名的词坛佳话 鹅湖之会 。
辛弃疾在写下《贺新郎》前有这么一段记载。 陈同父自东阳来过余，留十日，与之同游鹅湖，且会朱晦庵（朱熹）于紫溪，不至，飘然东归。既别之明日，余意中殊恋恋，复欲追路，至鹭鹚林，则雪深泥滑，不得前矣。独饮方村，怅然久之，颇恨挽留之不遂也。夜半投宿吴氏泉湖四望楼，闻邻笛悲甚，为赋《rǔ燕飞》以见意。又五日，同父书来索词，心所同然者如此，可发千里一笑。
他回忆在驿亭把酒话别时的情景， 看渊明、风流酷似，卧龙诸葛。 把陈亮比作有 猛志逸四海，骞翮思远翥 远大志向的陶渊明和 攘除jian凶，兴复汉室 立有丰功伟业的诸葛亮。
山林间，不知何处飞来的鸟鹊，抖落松枝上的寒雪，雪落在帽檐上，更添了他鬓边的白发。他似在感叹，自己已是满头白发，到了知天命之龄，仍是报国无门，被闲置山野，做了耕田种地的老翁。 剩水残山无态度，被疏梅、料理成风月。 冬日的山水，是这样的了无生机，唯有几枝疏梅，点缀了萧索的风景。 两三雁，也萧瑟。 他用剩山残水，暗喻宋朝的江山已经岌岌可危，只有寥落如疏梅和孤雁的爱国之士，努力地支撑破碎的河山，可还是被风雪欺压，被朝廷排挤。