穿到古代当名士 作者:五色龙章【完结】(91)

　　这些都是现代水利工程论文里写到的。那些很复杂的流速、水量什么的宋时懒得算，但大体怎么干他还是能看懂的，趁今年服瑶役的人多，拉起队伍就是干！
　　修堤坝、修蓄水池、修路、种树……他甚至想在农村房子上都刷上“要致富，先种树”“要致富，多养猪”的经典标语。可惜这时代的读书人太清高，事也多，要是村里公然涂这些标语，准得有人骂县里满身铜臭、有辱斯文，他也只能暗戳戳叫花匠上台宣传一下植树造林的理念。
　　这溪水两侧，回头也要研究一下种什么树来加固水土。
　　黄巡按恰好问道：“这些修河的民夫里，可有本官判罚的那些隐户？”
　　民夫当中，有许多体态暄软，一看就不像时常干活的农户的。往年这些人在大户阴庇下什么都不用干，今年他们头顶的大树倒了，县里又不许他们出银子顶瑶役，这些人终于要体会一把劳役的辛苦了。
　　宋时也看向那些人，含笑答道：“正是。学生记得，那个几肥白的就是林、徐两家的管事、庄头一流人物。若非老大人亲断这些案子，凭家父一地县令之力，还奈何不得他们呢。”
　　黄大人微微眯起眼，看着寒风中卷起裤脚下河清淤的民夫，满意地说：“宋大令果然将政务安排得井井有条，不浪费民力。冬日虽无胜景，眼前这番清淤导水的场面也有国泰民安之象，合该作几篇诗文志之。”
　　宋时忙又替父亲谦虚了几句，桓凌也说：“若非黄大人做主，追索那些大户欠的钱粮，武平县如今刚受过洪灾，哪里有银子修得起河工？咱们要作诗文志此景象，就该从头记下大人弹压豪强、为百姓作主的善政，建碑亭于此，长记大人之德。”
　　田师爷欣然捧场：“不错，方才是我想窄了，最该作文记录的是我们大人与桓通判、宋县令的德政！车里便有纸笔，咱们何不就寻一处风景既佳，又能避风取暖的地方一同吟诗作文？”
　　黄大人虽说有些好名，但终究面皮薄，不肯狠夸自己，面色微红，连连摆手：“咱们是出来游赏景致的，要写修河记就写修河记，不必记那些职分内的事——方才咱们看见的‘三下乡’倒是新鲜有趣，可以作文记之。”
　　这扬名是要别人知道他的厚德，主动替他扬名才好，哪儿有自己带着下属和下属的儿子写文章夸自己的？
　　他不好意思看桓凌，便转头问宋时：“你是这武平的地主，这里有什么地方风景又好，又能歇脚的，带我们去坐坐。”
　　城西就是灵洞山，还有什么景致更好的地方！
　　他便指着山说：“上面不远便是前朝李忠定公所建的读书堂，李公特为此堂赋诗曰：‘灵洞山清仙可访，南岩古木佛同居。公余问佛寻仙了，赢得工夫剩读书’。虽然读书堂废弃已久，却是敝县有名的景致之一，县里林泉社常在此处结社作诗，倒把读书堂打扫得干干净净，门窗齐全，咱们带着垫子便可进去休息。”
　　黄大人颔首道：“早听说梁溪先生文武兼具、忠勇皆备，曾在开封一抗金兵，东渡时亦多有功绩。只恨宋主昏聩，未肯用他，以至南北分裂，宋室竟偏安江南，不思北上……罢了，前朝之事不必多提，咱们到此，合该拜一拜这位大贤。”
　　他们便乘车上山，到读书堂中少歇。
　　这里已被人立了李纲牌位，只还没塑像，堂上还摆了香炉、供品。他们没带香来，车里却有些鲜果、吃食，便摆在堂前供上，默祝了一回。
　　不知是在城外见了新鲜事，还是李宰相有灵，黄大人这回竟是思如泉涌，提笔便写下了一篇称赞武平县不向朝廷要钱、不向百姓聚敛便能在县外武溪清沙除淤，以减少洪灾危险的《武平县重修武溪记》。
　　这记里倒没怎么提他自己的功绩，只淡淡写了一笔“宋令素爱百姓，至县则治洪灾、抑豪强，百姓为作《白毛仙姑传》记其事”。
　　无独有偶，田师爷的《观武平县三下乡记》里也带了一笔《白毛仙姑传》出场，夸的却是他家大人：“曲词何必事雕琢，但出自本心，便是第一等好词。故‘高堂坐威仪凛凛’一句便足动人心，台下乡民，亦争‘把官箴品’。”
　　夸得又低调又含蓄，没听过这曲子的，单看文中字句，根本不知道夸的是黄大人，但一旦这曲子传唱出去，便人人都能知道‘高堂坐’一句前面是‘钦差来巡’。
　　能到武平县巡视的钦差黄大人，还会有谁？
　　相比这两位的低调，直接写出“巡按御史黄公尝之县北，闻百姓苦豪强之音，密访其罪，会令武平县令宋同审”的宋时简直太不含蓄了。