《飞烟传》出《说郛》卷三十三所录之《三水小牍》〔57〕，皇甫枚撰。亦见于《广记》四百九十一，飞烟作非烟。《三水小牍》本三卷，见《宋史》《艺文志》及《直斋书录解题》。今止存二卷，刻于卢氏《抱经堂丛书》及缪氏《云自在龛丛书》中〔58〕。就书中可考见者，枚字遵美，安定人。三水，安定属邑也〔59〕。咸通末，为汝州鲁山令；光启中，僖宗在梁州，赴调行在。明姚咨〔60〕跋云：“天蒐庚午岁，旅食汾晋，为此书。”
今书中不言及此，殆出于枚之自序，而今失之。缪氏刻本有逸文一卷，收《非烟传》，然仅据《广记》所引，与《说郛》本小有异同，且无篇末一百余字。《广记》不云出于何书，盖尝单行也，故仍录之。
《虬髯客传》〔61〕据明顾氏《文房小说》录，校以《广记》百九十三所引《虬髯传》，互有详略，异同，今补正二十余字。
杜光庭字宾至，处州缙云人〔62〕。先学道于天台山，仕唐为内供奉。避乱入蜀，事王建〔63〕，为金紫光禄大夫，谏议大夫，赐号广成先生。后主〔64〕立，以为传真天师，崇真馆大学士。后解官，隐青城山，号东瀛子。年八十五卒。著书甚多，有《谏书》一百卷，《历代忠谏书》五卷，《道德经广圣义疏》三十卷，《录异记》十卷，《广成集》一百卷，《壶中集》三卷。
此外言道教仪则，应验，及仙人，灵境者尚二十余种，八十余卷。今惟《录异记》流传。光庭尝作《王氏神仙传》一卷，以悦蜀主。而此篇则以窥覗神器为大戒〔65〕，殆尚是仕唐时所为。《宋史》《艺文志》小说类著录作“《虬髯客传》一卷”。
宋程大昌《考古编》〔66〕（九）亦有题《虬须传》者一则，云：
“李靖在隋，常言高祖终不为人臣。故高祖入京师，收靖，欲杀之。太宗教解，得不死。高祖收靖，史不言所以，盖讳之也。《虬须传》言靖得虬须客资助，遂以家力佐太宗起事。此文士滑稽，而人不察耳。又杜诗言‘虬须似太宗’。小说亦辨人言太宗虬须，须可挂角弓。是虬须乃太宗矣。而谓虬须授靖以资，使佐太宗，可见其为戏语也。”髯皆作须。今为虬髯者，盖后来所改。惟高祖之所以收靖，则当时史实未尝讳言。
《通鉴考异》（八）云：“柳芳《唐历》及《唐书》《靖传》云：
‘高祖击突厥于塞外。靖察高祖，知有四方之志。因自锁上变，将诣江都，至长安，道塞不通而止。’案太宗谋起兵，高祖尚未知；知之，犹不从。当击突厥之时，未有异志，靖何从察知之？又上变当乘驿取疾，何为自锁也？今依《靖行状》云：
‘昔在隋朝，曾经忤旨。及兹城陷，高祖追责旧言，公忼慨直论，特蒙宥释。’”柳芳唐人，记上变之嫌〔67〕，即知城陷见收之故矣。然史实常晦，小说辄传，《虬髯客传》亦同此例，仍为人所乐道，至绘为图，称曰“三侠”。取以作曲者，则明张凤翼张太和皆有《红拂记》〔68〕，凌初成有《虬髯翁》〔69〕。
右第四分
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〔1〕“元和体”《旧唐书·元稹传》：元稹“与太原白居易友善。工为诗，善状咏风态物色，当时言诗者称元白焉。自衣冠士子，至闾阎下俚，悉传讽之，号为‘元和体’。”元和（806—820），唐宪宗年号。
〔2〕《莺莺传》传奇篇名，元稹作。写张生与崔莺莺的恋爱故事。
〔3〕杨巨源字景山，唐代蒲州（今山西永济）人，元稹诗友。
官礼部郎中。《莺莺传》中引有他写的《崔娘诗》一首。李绅，《全唐诗》卷四八三收有他所写《莺莺歌》篇首八句，又题《东飞伯劳西飞燕歌，为莺莺作》。其他逸句，见引于董解元《弦索西厢》。
〔4〕赵令畤字德麟，号聊复翁，宋朝宗室。从高宗南渡，袭封安定郡王。《侯鲭录》，笔记集，八卷。杂记故实艺文。卷五对《莺莺传》考辨颇详，并录有自撰《商调蝶恋花鼓子词》，以说唱形式咏《莺莺传》故事。
〔5〕王实甫一说名德信，大都（今北京）人，元代戏曲作家。
活动时期大约在成宗元贞、大德（1295—1307）前后。所著《西厢记》，又称《北西厢》，杂剧剧本，五本二十一折。情节较董解元《弦索西厢》有更大发展。剧中张生名张君瑞。
〔6〕关汉卿号已斋叟，大都（今北京）人，元代戏曲作家。约生于金末，卒于元初。作有杂剧《窦娥冤》、《赵盼儿》等。《续西厢记》，明清时，有人以为王实甫《西厢记》第五本“张君瑞庆团圆”为关汉卿所续。
〔7〕李日华字实甫，吴县（今属江苏）人，明代戏曲作家。
《南西厢记》，实为明代海盐人崔时佩所撰，李日华增补，二卷。此剧将王实甫《北西厢》翻为南曲，内容基本相同。
〔8〕陆采（1497—1537）原名灼，字子玄，号天池叟，长洲（今江苏吴县）人，明代戏曲作家。他以为李日华所作“气脉未贯”，于是另撰《南西厢记》二卷。
〔9〕周公鲁字公望，昆山（今属江苏）人，明代戏曲作家。
《翻西厢记》，一名《锦西厢》，传奇剧本，二卷。此剧截去《北西厢》“草桥惊梦”以后数折，翻出红娘代莺莺与郑恒完姻，崔张之间又经一番周折方得团圆等情节。
〔10〕查继佐（1601—1676）字伊璜，明末清初海宁（今属浙江）人。所著《续西厢》，一卷，《曲海总目提要》注为“传奇”。除增添张君瑞以崔莺莺所赠诗应制的情节外，其他内容基本与关汉卿续本相同。
〔11〕刘氏暖红室刘氏，指刘世珩，清末民初安徽贵池人。暖红室为其室名。刘氏选刊的《暖红室汇刻传奇》，包括元、明、清杂剧、传奇和戏曲论著，共六十余种，一九一七年合刊时为五十九种。
〔12〕按《商调蝶恋花》中的张生未具张君瑞名字。
〔13〕《周秦行纪》传奇篇名，写牛僧孺于唐德宗贞元中落第回乡，夜晚迷路，宿一大宅中，与汉文帝母薄太后、汉元帝妃王嫱及杨贵妃等聚会赋诗的故事。文中对于德宗及其母沈太后有不敬之语。
署牛僧孺撰，实为牛之政敌李德裕门人所托名，意在诬陷牛僧孺。
〔14〕《李卫公外集》又称《穷愁志》，四卷。按李德裕《会昌一品集》，一名《李卫公文集》，除外集外，还有正集二十卷，别集十卷。
〔15〕牛僧孺（779—847）唐代陇西狄道（今甘肃临洮）人，一说安定鹑觚（今甘肃灵台）人，居宛叶间（今河南南阳、叶县一带）。
他在中唐时牛、李党争中与李宗闵同为牛党首领。
〔16〕李德裕（787—850）字文饶，唐代赵郡（治今河北赵县）人。武宗时任宰相，后封卫国公。牛李党争中李党的首领。
〔17〕晁公武所述贾huáng中语，见宋代张洎《贾氏谈录》：“牛奇章初与李卫公相善。尝因饮会，僧孺戏曰：‘绮绔子何预斯坐。’卫公衔之。后卫公再居相位，僧孺卒遭谴逐。世传《周秦行纪》，非僧孺所作，是德裕门人韦瓘所撰。”按牛僧孺曾封奇章郡公。
〔18〕莫休符唐末人，曾官融州刺史。《桂林风土记》，原书三卷，现存一卷。除叙述风土人情物产外，还收有一些他书所未见的唐诗。
〔19〕韦正卿唐代京兆万年（今陕西西安）人。代宗大历年间，与其兄韦夏卿同举“贤良方正”。
〔20〕关于韦正卿之子韦虢，《新唐书·韦夏卿传》又云：“德裕任宰相，罕接士，唯虢往请无间也。”“会昌末，累迁楚州刺史，终桂管观察使。”
〔21〕刘轲唐代沛（今江苏沛县）人。天宝末年流落韶右（今广东曲江一带）。早年为僧，元和十三年（818）登进士第，曾任史官。
《牛羊日历》，《新唐书·艺文志》入小说家，一卷。注云：“牛僧孺、杨虞卿事。檀鸾子皇甫松序。”胡应麟《少室山房笔丛·四部正讹》：
“《牛羊日历》，诸家悉以为刘轲撰。……案轲本浮屠，中岁慕孟轲为人，遂长发，以文鸣一时。即纪载时事，命名讵应乃尔；必赞皇之党，且恶轲者为之也。案《通鉴注》引作皇甫松，松有恨僧孺见传，或当近之。”按赞皇指李德裕，他于文宗时受封赞皇县伯。
〔22〕杨虞卿字师皋，唐代虢州弘农（今河南灵宝）人。宪宗元和末官至监察御史。牛党重要人物之一。
〔23〕《藕香零拾》丛书，清代缪荃孙辑，共收三十九种，一○二卷。刊于清代光绪末年。按该书所收系《续牛羊日历》。《牛羊日历》见收于宋代晁载之《续谈助》卷三。
〔24〕皇甫松睦州新安（今浙江淳安）人，唐代词人。五代王定保《唐摭言》卷十：“或曰松，奇章表甥，然公不荐，因襄阳大水，遂为《大水变》，极言诽谤。”
〔25〕姓应图谶除《周秦行纪论》所引谶语外，宋代孙光宪《北梦琐言》卷十六“木星入斗”条又说：唐乾符中，木星入南斗，术士边罔以为“帝王之兆”。“识者唐世常有绯衣谶，或曰将来幸运，或姓裴，或姓牛，以为裴字为绯衣，牛字著人即朱也。所以裴晋公（度）及牛相国僧孺，每罹此谤。李卫公斥《周秦行纪》乃斯事也”。
〔26〕李贺（791—816）字长吉，河南福昌（今河南宜阳）人，中唐诗人。曾官奉礼郎。《歌诗编》，即《李贺歌诗编》，四卷，外集一卷。
〔27〕沈亚之（781—832）吴兴（今属浙江）人，中唐作家。所著《沈下贤集》，共十二卷，其中诗赋一卷，文十一卷。下文说集中“有传奇三篇”，指《湘中怨辞》、《异梦录》和《秦梦记》。
〔28〕计有功字敏夫，宋代临邛（今四川邛崃）人。所著《唐诗纪事》，八十一卷。载录唐代一一五○名诗人的作品本事及有关诗篇。
〔29〕辛文房字良史，元代西域（今新疆一带）人。所著《唐才子传》，十卷，收唐代诗人三九八人的评传。
〔30〕柏耆唐代魏州（治今河北大名）人。文宗太和初官至谏议大夫。太和三年（829），横海节度使李惇讨伐叛将李同捷，他奉诏宣慰德州行营。后被参劾，贬循州司户，其判官沈亚之同时被贬为虔州南康尉。
〔31〕《湘中怨辞》传奇篇名，写太学进士郑生与蛟宫龙女氾人恋爱的故事。
〔32〕《异梦录》传奇篇名，写邢凤梦观古装美人“弓弯舞”及王炎梦为吴王作西施挽歌的故事。
〔33〕谷神子即郑还古，唐代荥阳（今属河南）人。宪宗元和间进士，官河北从事，后贬吉州掾。《博异志》，又名《博异记》，笔记小说集，一卷。
〔34〕王炎唐代太原（今属山西）人。贞元十五年（799）登进士第，官至太常博士。王播（759—830），字明敭，王炎之兄。官至尚书左仆she，同平章事。
〔35〕叶氏观古堂叶德辉（1864—1927），字奂彬，湖南长沙人。
室名观古堂，刻书多种。