第七章
自从第一次在红会所见到那顶顶之后，我已经完全取得了梁市长对我的信任。当时，梁市长在中央党校学习就要结束了，有一天晚上宴请完官部长，我开车送他回中央党校。梁市长坐在车上一边抽烟，一边若有所思地问：“则成，你对佛教怎么看？”
我不知道梁市长问这句话是什么意思，便含糊其辞地说：“佛家讲普度众生，因此凡是能普度众生的人都是佛。”
梁市长听了我的话颇为赞许地说：“则成，按你的意思，掌握权力的人是最有能力普度众生，不妨设想一下，如果大家都以佛教为信仰，是不是以民为本就指日可待了？因此，我们应该大力提倡‘以佛治国’。现在社会上好人越来越少了，老百姓都要信佛就好了，佛教比较文明，教人如何行善积德、不做坏事，信佛的人多了，社会也就安定了。”
听梁市长这话，我深知是受“妙玉”的影响，便开玩笑地说：“梁市长，既然你真信佛，何不也效仿顶顶，做个佛门俗家弟子？正好我与北京龙泉寺的政言大师是好朋友，gān脆让他收你为俗家弟子怎么样？”
我这本来是玩笑之语，万万没有想到，梁市长却当真了，他一本正经地说：“我正有这个意思，只是不知道这政言大师肯不肯？你当个事儿，帮我办一下。”
没想到一句玩笑话，给自己惹这么大麻烦。我就坡下驴想推脱，便嬉皮笑脸地说：“梁市长，妙玉也是俗家弟子，不知道皈依了哪座庙，不妨问问她，在她皈依的寺庙找个师傅，你们不就成了师兄妹了吗？”
梁市长似乎看透了我的心思，笑着说：“顶顶是在尼姑庵里拜的师，我一个大男人怎么能到尼姑庵里去拜师呢。你小子别想推脱，就拜龙泉寺的政言大师，这件事办成了奖，办不成罚，你看着办吧。”
还是那句老话，一个优秀的驻京办主任，领导怎么说，就要怎么做。梁市长在离校前一天，我和他的秘书高严一起陪他去了门头沟。龙泉寺距阜成门四十多公里。我开着齐胖子送给驻京办的奔驰600从长安街西行，至门头沟区双峪环岛左转，直行五公里至石门营环岛，上了108国道。路上高严笑嘻嘻地问：“梁市长，我以为出家当和尚才举行仪式呢，没想到做俗家弟子也要举行仪式，这‘三皈’的仪式是不是很隆重呀！”
梁市长一本正经地说：“这两者怎么能相提并论，当然是皈依的仪式更郑重、也更隆重了。‘三皈’仪式对于一个佛教徒来说，是打内心表现出来的一种效忠的宣誓、一种恳切的承诺、一种渴望的祈求、一种生命的新生、一种虔诚的皈依，这在佛教看得极其重要。否则的话，纵然信佛拜佛，也不是合格的正科生，而是没有注册的旁听生，这对于信仰心理的坚定与否，具有很大的作用。则成，你与北京许多寺庙里的和尚、住持都是朋友，你说说，我说得对不对？”
我明明知道梁市长的观点是不对的，但我哪儿敢说不对呀，只是附和道：“想不到梁市长对佛教如此虔诚，确实应该举行个隆重的仪式，等这回领了龙泉寺的皈依证，梁市长，你就真成了名正言顺的正规的佛门俗家弟子了。《水浒传》中孙二娘对武松说：‘观得这本度牒做护身符，年甲貌相，又和叔叔相等，却不是前缘前世？阿叔便应了他的名字前路去，谁敢来盘问？’度牒就是僧人的‘身份证’，上面注明了僧人的名字、年龄、相貌等，僧人有‘身份证’，俗家弟子当然也有，就是‘皈依证’。梁市长您是有身份的人，做市长有组织部门和人大的任命书，做俗家弟子，当然也要有佛家颁发的皈依证了。”
说句心里话，我向梁市长讲这番话时，心里想的却是《红楼梦》中受到贾宝玉、薛宝钗一致推崇的一首曲子：“漫搵英雄泪，相离处士家，谢慈悲，剃度在莲台下，没缘法，转眼分离乍，赤条条来去无牵挂，哪里讨烟蓑雨笠卷单行，一任俺芒鞋破钵随缘化。”此时此刻，我的心情就像这首曲子描写的一样复杂，我实在无法想象，万一有一天梁市长在我牵线搭桥下遁入“空门”，被市委书记夏世东知道了，我这个驻京办主任怕是也gān到头了。但眼下无法劝梁市长回头了，只好顺势而为了。其实我的想法很简单，不管一个人信共产主义也好，还是信儒释道也好，有信仰总比没信仰qiáng。龙泉寺坐北朝南，背倚宝珠峰，周围有九座高大的山峰呈马蹄状环护，这九座山峰从东边数起依次为回龙峰、虎距峰、捧日峰、紫翠峰、璎珞峰、架月峰、象王峰和莲花峰，九座山峰宛如九条巨龙，拱卫着中间的宝珠峰，规模宏大的龙泉寺古刹就建在宝珠峰南麓。我们下车后，政言师父的一个小徒弟从牌楼一直接我们进山门，政言师父正站在客堂前迎候。几杯清茶和闲谈之后，我和高严陪梁市长随政言大师走进大雄宝殿，这里早有十几个和尚侍立，在政言师父的指导下，梁市长先向佛祖跪拜三遍，然后政言师父为梁市长灌顶，意思是消业障、长智慧，又在他头上洒了“圣水”，梁市长向政言师父和众僧人行礼三遍后，合掌发誓道：“大德，梁宇宙始从今时乃至命终，归皈佛、归皈法、归皈僧，大德证知。”将愿文重复三遍后，政言师父慈眉善目地说了一个字“好”。紧接着传戒和尚向梁市长讲解了五戒，也就是戒杀生、戒偷盗、戒邪yín、戒妄语、戒饮酒，然后一一问梁市长，“是否能随学随作随持”，梁市长并未说“能持”，而是说“弟子明白”。让我一下子想起《水浒传》中，鲁智深在被询问是否能严守戒律时，回答“洒家记得”，引起众僧哄笑的情景，不禁也险些笑出声了。想不到梁市长也有像鲁智深似的狡猾，记得是记得，明白归明白，但能否照做就是另一回事了。仪式结束后，政言师父正式收梁市长为弟子，还起了一个很滑稽的法号，叫“色空”。嘱咐“色空”从此以后，要多做善事。一个星期后，“色空”做了第一件善事，就是让齐胖子替他向龙泉寺主持政言师傅捐了一辆奔驰600，轿车前门两侧醒目地印着“东州市三宝弟子色空供养”。我之所以把这些如实写出来，并不是想推脱责任，而是想提醒专案组领导，为什么像梁宇宙这样的人会遁入“空门”？恐怕你们又要归罪于资产阶级思想，为什么就不能想深一点，想远一点，突破思维之狱呢？当然我同样也有信仰危机的问题，我之所以没有遁入空门，做个佛门俗家弟子，是因为我确实在佛祖面前许过愿，大概许过三次，没有一次准的，或许我没有佛缘，或许应了*说的那句话，宗教是人们的鸦片。我还不想成为一个吸毒者，我只想做一个合格的驻京办主任。到现在我也坚持认为，作为一名党员领导gān部，我或许是不合格的，但作为一名驻京办主任我无疑是最称职的。关于这一点有大量的事实可以证明。
第八章
中央党校培训班结束后，梁市长并没有马上离京，而是住在北京花园天天让我开车陪他找房子，六环以内新建的花园小区几乎走遍了，最后还是选中了北京花园对面的香草园，在a座十楼，由驻京办出钱买下一套两百多平米的住宅。从找房子到买房子，梁市长都没告诉我买这套房子gān什么？直到房子买下后，妙玉来看房，我才猜出点端倪。果然梁市长亲自向我布置装修方案，我和驻京办房地产公司的技术人员一起听了装修方案，一位年轻的技术人员不懂事，脱口而出：“这不就是佛堂吗？”我使劲瞪了这位技术人员一眼，意思是用你多嘴，他乖乖地低下了头。等技术人员走后，梁市长拍着我的肩膀说：“则成，你知道这件事我为什么委托你亲办吗？原因很简单，就是因为你办事稳妥，口风紧，这件事一定要保密，那几个技术人员的嘴要封住了。房子装修完以后，这里就是我今后进京的落脚地，平时妙玉住在这里，你多关照着点她。再就是政言师傅一再嘱咐多做善事，做善事就得需要钱，我决定搞一个善缘基金会，由妙玉负责，这是账号，你认识的私企老板多，劝他们多捐点钱，多行善事，佛祖显灵，不仅会促进他们的企业兴旺发达，而且对个人、家庭都有好处。”
我毫不犹豫地说：“这有什么难的，先让齐胖子带个头。”
一提到齐胖子，梁市长欣慰地说：“像齐天这种有爱心、有善心的企业家，就是要大力扶持，多多益善！我之所以力主驻京办与大圣集团合作，也是想利用驻京办的优势，让大圣牌香烟占领北京市场。你再上上心，想办法找一下人民大会堂管理局中南海服务处，看能不能将大圣牌香烟打到国宴上去，一旦大圣牌香烟成为国宾馆指定的接待用烟，对大圣牌香烟将是一个极大的宣传。”
其实这件事也不是什么难办的事，只要产品质量过硬，凭我多年“跑部钱进”的经验，问题不大。但这件事打死我，我也不能办，为什么？因为齐胖子亲口告诉我，大圣牌香烟就是走私的洋烟，无非是大哥大、万宝路、三五什么的，不过是在白盒烟上重新贴的标，谁敢把这种烟往国宾馆或国宴上推，这不是找死吗？别看我表面上对梁市长的话哼哼哈哈的点着头，敷衍着，不过是让他高兴而已，其实什么事能办，什么事不能办，我心里都有数。就拿这套房子来说，虽然是驻京办拿的钱，但也是以“跑部钱进”的名义向市政府打了报告，然后由梁市长亲自批示后，款才打到香草园售楼处的。尽管报告并没有到市政府，因为梁市长就住在北京花园，但是有了梁市长的签字，什么钱我都敢花。这就叫天塌了有大个子顶着，我就是领导的服务员，跑好龙套就是驻京办主任的职责。尽职尽责的事不谦虚地讲，不胜枚举。但是，这篇自白写到现在，我也没弄明白，我写的是坦白书，还是申诉书，因此也只能点到为止，否则，你们会误认为我在表扬与自我表扬。实际上，我现在正处在平生最严重的关头，我写下的每一句话都可能决定我的命运。然而，我被“双规”的导火索还是缘起于驻京办与大圣集团的合作。你们从字里行间大概已经读出来，大圣集团在利用驻京办的外贸公司走私。我这才说了一点皮毛你们就听明白了，杨厚德是驻京办的副主任，当然就更明白了。官场上讲的是难得糊涂，他不仅不想装糊涂，而且非弄明白不可。以前和我搭班子，没发现他的好奇心这么qiáng，自从重新分工以后，杨厚德的好奇心突然增qiáng了。关于这一点还是白丽莎发现的。自从周中原当上东州市烟草专卖局局长以后，每次进京都是白丽莎接待，就白丽莎的眼神，不勾人还让人想入非非呢，要是盯上谁，只能束手就擒。周中原第一次住在北京花园，我和白丽莎请周中原吃饭，我就发现周中原看白丽莎的眼神不对劲。席间，白丽莎扭着水蛇腰去卫生间，周中原情不自禁地说：“则成，怪不得梁市长夸你是‘跑部钱进’的高手，怕是没少借白助理的劲吧？”