佛家有经卷《三世因果经》，告知世人，每个人的三生，都已注定。因果循环，前世种下何因，今生就要自尝结下的果。所以才会有众生万相，有人为权贵降相，有人是草野莽夫；有人善良敦厚，有人jian恶yīn邪；有痴情种，也有负心人。
据说，在yīn司，有一专管天下怨女痴男的徇情官，他主导着红尘男女的情爱。多少繁华地，成了佳人冢；多少温柔乡，成了英雄墓。既知韶光似云烟过眼，缘来时，当好自珍惜，不辜负人间风月，锦绣华年。
第七章 歌尽桃花扇底风
一、并刀如水 纤手破新橙
少年游 周邦彦
并刀如水，吴盐胜雪，纤手破新橙。锦幄初温，shòu香不断，相对坐调笙。
低声问： 向谁行宿，城上已三更。马滑霜浓，不如休去，直是少人行。
也曾读过几阕周邦彦的词，多写男女之情和离愁别恨，辞藻华美、音律和谐，典型的宋词风味。唯独这首《少年游》给我留下深刻的印象，仿佛是百媚千红里的一点初绿，清新、淡雅。又似乎是丝绸锦缎里的一匹素布，简洁、朴实。以往的词，多描写瑰丽的景致，借景抒情。而这首词却闻不到一丝胭脂味，有一种洗尽铅华、回归素朴的真实。像是将一个淡妆天然的女子刻画得入木三分，而她委婉的口吻，也被描绘得惟妙惟肖。都说中国古典诗词不善描摹人物，周邦彦的这首《少年游》带给我们的，是不同于其他宋词的表达。
其实初次读这首词，是被这一句 纤手破新橙 给吸引的，这么简单的五个字，出现在一阕词里，有一种说不出的轻巧和新意。仿佛看到一双白净纤细的手，柔缓地切着一个新橙，刀一落下，那酸涩清香的汁就弥漫了整个屋子，人顿时清醒。后来我又读了前面两句， 并刀如水，吴盐胜雪 起先只觉新奇，知道写的是并州如水的刀，吴地胜雪的盐，却始终不明白，为何会出现在 纤手破新橙 前面。并刀切橙，理所当然，切橙要一勺吴地的盐做甚呢？后来从一处资料里才得知，那些没有完全成熟的橙子采摘下来，橙子中含有机酸比较多，破开后抹一些盐，或者用盐水浸一下，对有机酸有抑制作用，可以杀去酸涩之味，吃起来才会香甜可口，有如淡盐水浸泡菠萝的道理相似。这才恍然，原来早在宋朝，盐就有了此般妙用。
人说作诗填词，都会有一段因由，要么睹物思怀，要么有感而发。这首《少年游》确实有一段饶有兴致的由来。张端义《贵耳录》载： 道君（即宋徽宗）幸李师师家，偶周邦彦先在焉。知道君至，遂匿chuáng下。道君自携新橙一颗，云江南初进来。遂与师师谑语。邦彦悉闻之，隐括成《少年游》云 说的是当年宋徽宗、周邦彦君臣和李师师的一段情事。周邦彦本来先至李师师家，闻宋徽宗来访，便藏匿到chuáng底下。宋徽宗携来新橙一颗，为江南新进贡来的，之后与李师师有了一番温情软语。chuáng底下的周邦彦便作了这首《少年游》，将他们当时的情景，用通俗的白话，bī真地描摹出来。又听说，后来李师师给宋徽宗歌唱了这首词，徽宗大怒，要将周邦彦迁谪。后李师师又给徽宗唱了一首兰陵王词，徽宗大悦，周邦彦也就躲过这一劫。
读完整首词，我们恍如看到一幅画面。烛影摇红的夜，洁净无尘的闺房，多情的宋徽宗和温柔的李师师，在碧纱窗下卿卿我我。而周邦彦只能委屈地藏匿在chuáng下，不敢吱声，目睹他们的风情。李师师用纤细的手切新橙，一个细微的动作，看得出李师师刻意在讨宋徽宗的欢喜。温暖的帷幕里，刻着shòu头的香炉，轻轻升起沉香的烟雾。二人对坐，李师师调弄着手里的笙，试着曲调，而通晓音律的宋徽宗，也接过笙，试chuī几声，之后递给李师师，让她chuī奏优美的曲子。窗外明月如水，如此良夜chūn宵，二人不尽缠绵，只怕此时的李师师也忘记chuáng底下还藏匿着一个周邦彦，所以才会有下片那jīng彩的表白。
低声问： 向谁行宿，城上已三更。马滑霜浓，不如休去，直是少人行。 如此简短的几句语言，表达出女子曲折、婉转的心理活动。又被周邦彦用简洁的李师师通晓音律书画，芳名远扬开封城。
笔墨，巧妙地记录下来，成了一首名传千古的词句。一曲笙歌过后，夜阑风静，只见红烛摇曳，照见美人香鬓衣影，也照见宋徽宗灼灼神采。李师师禁不住低声问道： 向谁行宿？ 她问得如此小心，又亲切，乍听好似并不打算他留下，却又在暗示着什么。 城上已三更 ，她又进一步提醒着，时候其实不早了，若要走，就趁早些；不走的话，就决定留下来。 马滑霜浓 ，这一次加重了她想要对方留下来的念头，她细心地为他设想，夜路不好走，霜浓露滑，怕马儿失足，人着凉受惊。 不如休去，直是少人行 。经过几番转折，李师师gān脆直截了当地说： 你看，外面行人都没几个，你若趁夜回去，我真的不放心，莫如留下来。
真个是几回探问，几回周转，最后终于尘埃落定。周邦彦的确是一个驾驭文字的高手，他用简洁、直白的文字生动地刻画出人物微妙的心理。呈现在我们面前的，是一位多情、机灵、真挚又大胆的女子。清代谭献在《复堂词话》中评这首词说： 丽极而清，清极而婉，然不可忽过 马滑霜浓 四字。 周济在《宋四家词选》中评论这首词说： 此亦本色佳制也。本色至此，便足。再过一分，便入山谷恶道矣。
有人曾拿周邦彦的词和纳兰性德的词作比较，他们都是婉约词风，更重要的是，他们都是身处繁华之人。周邦彦在年少时虽有过困顿，但之后一直官场如意，虽不算平步青云，却一直备受恩宠。虽生逢北宋之末，但国家破灭是在其死后。纳兰性德处康熙盛世，那时的大清国一派繁荣气象，其父纳兰明珠，深得康熙宠信，权倾朝野。而纳兰性德，才华横溢、文武双全，尤其是诗词的成就，使得他被康熙赏识，为殿前一等侍卫，伴随皇驾。他英年早逝，却留下一组凄美感人的《饮水词》，被后世争唱。
周邦彦处末世而赋悠闲，纳兰性德居盛世而吟寂灭。都说文由心出，一个人并不会因为处于怎样的环境，就必定要写出与环境相当的文字。我们可以从现实的纷繁中跳跃而出，站在另一个更高远的境界，去看世间万象，芸芸众生。在繁华中寻寂寥，于忧伤中寻愉悦。就有如秋季思花开，chūn天悲落叶，聚时感落寞，散时见欢喜。一切随意念转动，随心而起。
再读这首词，恰是词人一段真实的经历。就像一幅写意画，淡淡几笔，勾勒出简洁生动的物象。用墨恰到好处，不多不少，浓淡有致。一句 纤手破新橙 ，似闻到新橙酸甜的清香，从遥远的宋朝飘来，漫溢了整个空间，素雅怡然，耐人寻味。
二、且向花间留晚照
木兰花 宋祁
东城渐觉风光好，皱波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头chūn意闹。
浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。
翻开一卷宋词，也是打开千年前纷纭的往事，时间是鹊桥，让我们重见隔世的月色和阳光。多年的分离，换来偶然的相聚，依旧是萍水相逢，我们只需要jiāo换一个过客的眼神，在没有约定的日子里，才可以来往从容。这一切，和因果无关，只当做是一段与文字的际遇。
邂逅宋祁的《木兰花》，不知道距今为止，已经是第几个年头的chūn暖花开。只一句 红杏枝头chūn意闹 就让思绪摇曳生姿，无论窗外是哪个季节，屋内已是一派姹紫嫣红。绿杨就长在纸上，杏花也开在纸上，是词人用笔墨，封存了那年绚丽的chūn色。人会像枯草衰杨那般老去，而这阕词，像是抹上了水粉胭脂，永驻红颜。
一场花事在chūn天粉墨登场，欢欣地汲取人间的光暖和雨露，还有人的情感和性灵。许多追逐的目光，为了这场嫣然丰盛的花事，早忘了世情风霜。王国维在《人间词话》里称道其《木兰花》， 红杏枝头chūn意闹 ，著一 闹 字而境界全出。 东城渐觉风光好，縠皱波纹迎客棹。 这是一幅早chūn图，色彩明丽，洁净端然。满城的chūn光，让人想要走进这个缤纷的世界，将chūn天的滋味一一尝遍。chūn色是自然赠予给人间美丽而高贵的礼物，泛舟湖上，以花瓣铺chuáng，以花瓣作枕，以花瓣为食。看远处杨柳如烟，一片嫩绿，虽是早chūn的清晨，寒意却微轻。红杏在枝头，放纵地开放，开到惊艳，开暖了游客赤热的心肠。
每次读到这句 红杏枝头chūn意闹 ，无论当时心情多么平静，都会在瞬间惊诧不已。往日的素颜清淡，被抛之一空。脸上像被涂了胭脂花粉，头上戴了金银珠钗，身上披着华衣锦缎。这就是杏花，它不仅装扮着自己，还可以感染别人。一朵朵红杏，开到刺眼，就那样没有顾忌地欢笑，仿佛迫不及待地要将生命耗尽。用最短暂的时间，等待着收获灿烂的果，它们似乎从来都不屑绽放的过程，视死亡为乐趣，视悲悯为软弱。所以它们有勇气探墙而出，而不拘泥于世俗的束缚，因为它们向往人间烟火，愿意和一粒尘埃发生爱情，愿意和一缕清风亲吻，更愿意被行人采折，带回家插入瓶中，装饰别人的梦。
而世间之人，往往不及一枝红杏，以为守在世俗画的圈内，就是坚贞。却不问，人活着只有一世，既是来到人间，就该让红尘的烟火熏燎，才不辜负这仅有的一次生命。所谓红杏出墙又如何？任何的人事，都会有不可预测的变故。人生当走过bī仄的深巷，去创造奇迹，创造唯一，甚至去创造衰败和死亡。这世间，也没有量身订做的人生，因为，有时候突如其来的事件，连命运都无法掌控。我们所能做的，就是勇敢地接受过程所带来的结果，做个睿智的人、淡定的人。无谓成败、无谓生死、无谓得失，也无谓来去。
浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。 浮生若梦，做梦容易，梦醒却难，人生总是苦多甜少，悲多喜少。应该不吝啬钱财，纵是散尽千金，也要换取这片刻的chūn光和欢娱，也要博得美人一笑。这时的宋祁，携歌jì一起来游赏chūn色，看如烟杨柳，绚烂红杏。只觉人生得意须尽欢，纵算到明天就要将chūn色归还，留孤独给自己，也不能辜负今天。
为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。 他们将chūn光，调制成酒，花瓣当做菜肴，趁着大好年华，肆意地jiāo换着杯盏。纵是断肠，也无悔。他们一起举杯，劝斜阳，希望可以在花间多徜徉一会儿，不要那样无情地离开。整首词，都表达出词人对chūn光的无限依恋，缠绵而不轻薄，华美却不艳丽，情怀真挚，心性豁达。词人在告诉我们，珍惜缘分，珍惜时光，宁可辜负流年，也不要被流年辜负。烟柳骄傲地穿着自己的绿衣，红杏孤高地守着自己的红颜。不需要将爱说出口，chūn风会给我们最深情的拥抱。
宋祁的一生，应该算是如意，这与他的历程和性情相关。宋祁，字子京，北宋安州安陆（今湖北安陆）人，后徙居开封雍丘（今河南杞县）。天圣二年（1024年）与兄郊同登进士第，奏名第一。章献太后以为弟不可先兄，乃擢郊为第一，置祁第十，时号 大小宋 。短短几行，写着宋祁一生的名片。我们看到的，是一个穿着官服的宋祁，在北宋京城的崇正殿，chūn风得意。而这首词，更体现出宋祁疏放明朗的心性，他宁肯为chūn光千金散尽，也不愿为世事拘泥。虽在朝为官，却一生闲游山水，折柳采花，恣意人生。他的另一首词《锦缠道》写着： 向郊原踏青，恣歌携手。醉醺醺、尚寻芳酒。问牧童、遥指孤村道： 杏花深处，那里人家有。 以闲雅欢快的笔调，抒发了人生当及时行乐的情怀。