对所谓的“糟糠之妻”而言，丈夫在事业上取得成功时一般是四十五至五十岁，这时妻子已不再年轻，因此丈夫觉得即使自己有所不忠，想必妻子不会为此轻易提出离婚。现实生活中，仅仅由于丈夫对自己不忠而提出离婚的妻子确实寥寥无几，这主要是由于妻子们很难割舍目前稳定的经济地位。从这一点说，夫妇两人处于一种“láng狈为jian”的关系之中。
对那些经过努力获取成功的男士来说，对妻子不忠或在外“打野食”，可以理解为其人生中的一个成功标志，然而当他失败时，则又会重新投向妻子的怀抱。也许有许多女性对此无法理解，但事实上男人的真实想法便是如此，他们希望同时拥有妻子和情人。
男性渴望“打野食”的想法与其性生理构造有着不可分割的密切联系。男性的性行为始于**勃起，止于shejīng。男女之间性生理的根本差异便在于此：即男性释放，女性接受。这种差异造成了两者性感受的不一致。与男性轻率地向外释放相比，女性处于接受的位置，而且还有可能因此怀孕，因此显得责任重大。
男性的性行为可以不分对象随意实行。然而身为接受方的女性若无一定心理或jīng神准备，则很难投入到性行为之中。虽然同样是性，然而从中可以看出男性的轻率和女性的慎重。这种根本性的差异便决定了男性容易产生“打野食”的冲动，并将此付诸于实施，即使未到最后一步，但也可以说平日里他们已在内心中无数次地想象过“打野食”了。
譬如说公司里的上司请作为部下的女职员共进晚餐，商谈各种事宜。或许女方会单纯地把此事理解为上司平易近人之举，然而实际上上司的用意恐怕是“醉翁之意不在酒”。虽说原则上他也认识到不能造次，并极力控制自己，但在内心难免要描绘出与这个女职员颠鸾倒凤的情景，即他会进行所谓的“意yín”，这种例子不在少数。
很多做出对妻子不忠之事的丈夫都对自己妻子怀有一种内疚心理，但是即便如此，他们还是难以控制自己。
当然，大部分男子都不愿意与妻子分手，所以为了不让妻子知道，他们每时每刻都处于提心吊胆的状态。在外面风流过后，回到家中会对妻子显得异常亲切温柔。如妻子对此疑心，他们则做出一副断然否定的姿态。丈夫这么做都是为了维持这个家庭的存在。倘若最终自己的行为还是败露了的话，那么多数丈夫出于家庭考虑会跪倒在地上向妻子低头认罪。
然而作为妻子却不能因此掉以轻心。
无论怎样qiáng调男人的本性是喜新厌旧，他们常常为了一时的冲动而图谋额外的刺激，但有一点是应该肯定的，即外出“打野食”的男人，其夫妇关系往往是平淡无味的。这大都与妻子的懒惰、不检点、傲慢等品行有关。
对此如果妻子不加以反省，而只是一味地责怪丈夫，反而有可能促使丈夫发生本质变化，把他推向其情人。
对妻子有所不忠，可以说是男人的本性，没有什么值得大惊小怪的。可是如果妻子处理不当，反而会使男人们抛弃家庭，义无反顾地踏上这条不归之途。
总之，对于男人的不忠，妻子们既不要太大声地叫嚷，也不要忽视，个中分寸尺度的掌握难度非常大。
行文至此，想必诸位读者已对大多数男人为何都对“打野食”感兴趣这一现象有所了解了吧，如此说来，难道只要男女之间存在着婚姻关系，此类情况就不会消失吗？
答案既是肯定的，又是否定的。
之所以肯定，是因为从目前的婚姻状态看来，要消除丈夫的不忠行为的确是不可能的，但另一面只要对婚姻状况进行改造，这种现象还是可以大幅度减少的。因此从这层意义上来说答案又是否定的。
在此，我们可以参考海员夫妻的情况来分析一下这种情况。远洋渔船海员的夫妻关系被公认为最为和睦融洽，这是由于夫妻双方不能共同生活的时期非常漫长的缘故。船员同单身在外地工作的丈夫们有所不同的一点是：在船上只有男人，丝毫没有接触其他女性的机会。在港口停泊时，为满足一时的**，船员可以上岸花钱买欢，但鉴于泊港时间至多只有一两天，一般不大可能同某一特定女性发展成特别深厚的关系。
这样夫妇分别一段时间后，丈夫便会十分思念妻子，夫妻关系也因此会保持十分良好融洽的状态。当然并不是所有的船员夫妻都是如此，总之，夫妻之间保持一定的距离感、紧张感，有助于增进彼此的新鲜感，这对提高夫妻双方的感情，减少丈夫的不忠现象不无裨益。
然而不知是幸还是不幸，近年来随着女性逐渐活跃于社会各个领域，远距离恋爱及两地分居的夫妇开始增多。由于双方平日里不在一起，一旦有机会相聚便如漆似胶，一刻也不愿分开。同天天生活在一起的夫妻相比，这类夫妻相互间充满了新鲜感，更容易保持良好关系。
反之，婚姻生活越是安定，丈夫出现不忠的危险性也就越大，对此妻子绝不能以为结了婚便可高枕无忧。
当然也有为数不少的夫妇结婚后关系一直非常稳定，彼此十分相爱。个中原因一是夫妇双方非常合得来，所以相处得融洽；另一个原因则有可能是丈夫毫无不忠这方面的勇气。
后者的情况另当别论。在现实生活中仅凭一次婚姻便遇上情投意合的伴侣的情形实在不多，更多的情况是结婚后随着岁月的流逝，彼此会逐渐意识到恋爱时自己看到的都是对方的富有魅力的一面，其实双方内里并不尽然。
为避免出现如此尴尬，目前在法国和荷兰等国流行试婚习俗，即在结婚之前男女双方先共同生活一段时间，如果双方合得来便结婚成为真正意义上的夫妻。从某种意义上说，这种方法不失为一种贤明之举。日本古代也曾一度流行过一种称作“足入婚”（注）的婚姻形式，它与前述的试婚习俗有一定的相通之处。
众所周知，婚前同居也有相处不愉快的情形出现，由此看来凭一次婚姻定终身的想法本身就颇成问题。
进一步说，如果夫妇双方无论怎样也合不来的话，那么与其为维持这段婚姻最终弄得彼此伤痕累累，倒不如快刀斩乱麻，重新开始新生活为好。
然而，同欧美相同，在日本虽然离婚在法律上没有多大难度，但是整个社会都存在着将离婚视为不道德的观念，因此在现实中离婚并不是件轻而易举的事情。
相对于年轻夫妇而言问题不大，但是三四十岁的夫妇若要离婚，便会面临孩子抚养问题，如果供职的公司较保守，则极可能影响到自身的前途，这些无形的条条框框都极大地增加了离婚的难度。
于是便出现了夫妇间关系恶化、相互仇视却仍必须生活在一起的、形同虚设的家庭。这种情况势必促使丈夫到外面寻找适合自己的女性。
日本的这种离婚难的社会氛围扭曲了正常的夫妻关系，使存在的问题难以得到适当解决。
假设妻子注意到了丈夫与其他女性勾勾搭搭，那么此时对开始感到不安的妻子来说，最关键的是要判断出丈夫这样做是真心还是逢场作戏。在前文中已有所触及，起初男人寻求的或许只是短暂的刺激，但是一旦失去控制，一时的不忠则极可能演变为终生的背叛。因此对此绝不能等闲视之。一方面，对于丈夫逢场作戏式的不忠行为，妻子也不必过于小题大做，否则便会事与愿违，反而影响了夫妻关系。