心灵世界:王安忆小说讲稿_王安忆【完结】(20)

一场大瘟疫之中，他的全家都死了，只剩下他和小弟弟，从此之后，弟弟是唤起他温存情感的唯一的人。所以当他想起他弟弟的时候，他的心会变得很软，他会生出些凡间情感。他是怀着这样的同情心把孩子领养了，把他带去圣母院，使他成为一个敲钟人。这个卡西莫多，从小就是在圣母院的yīn湿的石板地上长大的，石板地上的一条爬虫似的。没有人同他说话，他也不会说话。当他第一次敲响钟，就好像他第一次开口说话。而敲钟巨大的声响把他的听觉也夺去了，他又聋又哑。他在圣母院走来走去，觉得每一块石头，每一座雕像都非常亲爱，他有时会对着石头默默地说话，谁都听不见。当人们走进圣母院时会发现，柱子上爬着个野shòu样的东西，一看呢，是他，像猴子样的迅速爬走。他像蜥蜴似地附在圣母院的壁上，他和圣母院似是合为一体了。

然而他是很少的能领会，为圣母院吸引的人之一。也正是因为他的存在，使圣母院充斥了一种生气，这种生气是不可言传，不可描述的，虽然人们都惧怕他，人们想到他都觉得恶心，讨厌他，可就因为有了他，整个教堂都活起来了。作者写道：”假如是在埃及（注意这个埃及）人们可能会把他奉为这座寺院的神祗了，但中世纪的人们却以为他是魔鬼，以为他是魔鬼的灵魂。“他似乎是古代沦落到中世纪的一个神。有点像中国的一句俗话”虎落平川不如犬“吧，他是一个沦落的神，生不逢时，若在古代他就是神，可他到了中世纪被大家看作魔鬼。他是这样一个人。

接下来要说艾思米拉达。她的出场有瑰丽的色彩。也是在那个愚人节上。愚人节正在上演诗剧，诗剧作家是个流làng诗人，他的名字叫作甘果瓦，惴惴不安地看着自己的诗剧。这诗剧不断地被打断，被gān扰，踉踉跄跄地进行着，最后一次被打断就是广场上传来声音，大家欢呼着“艾思米拉达”，就像唱歌似地唱这几个字。甘果瓦听到这声音感到非常惊奇。甘果瓦是诗人，是语言艺术家，对语言最为敏感。

他听到这几个字，他不知道是什么意思，可这几个字就像是有魔力触动了他。他到乞丐的聚集区到处去问，什么叫做“艾思米拉达”？后来经过很戏剧性的情节，他成了“艾思米拉达”的丈夫，新婚之夜，甘果瓦就问她“艾思米拉达”是何意？女孩子回答不知道。他说属于哪种语言呢？艾思米拉达说可能是埃及吧。这里又出现了埃及。我就想提前告诉大家，这个神灵的世界，雨果为它有个写实的命名，叫做“埃及”，“埃及”其实寄托了雨果的美学理想，那就是古典主义。

这两个神灵世界的主人公，他们和埃及，都有着奇异的、冥冥之中的联系。这个女孩来历也不同寻常，身世同样是很不明的，说起来也有段话了。在圣母院周围的克雷沃广场，有个罗兰塔，原是罗兰夫人的产业，因其父在十字军东征时战死，为纪念他，为其父守节，她在罗兰塔边造了个小披屋。小屋有两个窗，对着广场，外面走不进去，窗上有铁栏杆，她就在里面日日夜夜祈祷，从未出过塔，别人施舍她点吃的。就这样，等罗兰夫人去世后，这小披屋也就变成公众的隐修室了，凡是决定守节或守丧的人就到小屋子来日夜祈祷，由善心的人施舍他点吃的、喝的，就在里面度过终身。故事发生时，罗兰塔的小披屋里住着一个女人，外号叫小麻袋，人们知道她原是个非常漂亮的姑娘，父亲是个轮船上的提琴手。父亲去世后，母女俩就过着非常贫苦的生活。在这种情况下她沦落为jì女，沦落的过程也是很悲惨的，最早是做贵族的女友，然后做国王骑士的情人，第三个相好是个仆役，一个国王佣人，按下去是太子的理发师、厨师、流làng歌手、掌灯人，最后就成为一个可以和任何人睡觉的女人。可是有一天这个女人停止了yín乱，因为她生了个非常漂亮的女孩。自从有了这个女儿，这个叫小麻袋的女人开始改邪归正，向往着美好的生活。正当新生就要开始的时候，她的女儿被一群流làng的埃及女人偷走了，换给她一个破麻袋，麻袋里装的是丑陋的卡西莫多。就这样，她的女儿到了埃及人手里，从此不知去了哪里，这个女人从此成了隐修女，她日夜在小房子里祈祷，哭嚎，咒骂。我们在故事就要结束时才会知道艾思米拉达就是她的女儿。在埃及人手中，她的女儿成为一个流làng的艺人，与卡西莫多的惊人的丑正相反，她惊人的美。她的美是有魔力的，我们很难分析她的美，眼睛如何，轮廓如何，身材又如何，她就是美，她的美已达到一种抽象的程度。她便有了种力量，这种力量可说是魔鬼，也可说是天使，她的美是有颠覆力的。她还会一些幻术，她身边有个叫加力的小山羊。两只角和四个蹄子是金色的，会变很多戏法，会认字，数数，是个有魔术的小山羊。她就是这样出现在我们面前。这出神灵的戏剧就是由卡西莫多和艾思米拉达来演出的。

我还要再提到一个人，就是克罗德。他是个贵族，他的家庭有宗教背景，是从一个修士那里继承了封地和房产。他从小就被父母送到神学院去，为成为一个神职人员而接受培养和训练，他学习拉丁文，学习种种科学并且修行。他是在弥撒书和辞典中长大的孩子，非常规矩，有礼貌，很智慧，他读过很多书，对这世界充满了理念的好奇心，16岁时他已在神学、经学和教育学三个方面得到良好的成绩。他一直生活在科学之中，生活在一个非常抽象的世界里，直到有一天他父母去世，留下他的小弟弟。他把小弟弟抱在怀里，心里才开始有了些人间的情感。他所有的人间情感都是这个小弟弟给他的，有了点爱，有了点温情，有了点悲伤，这些具体的感知，都是从小弟弟那儿得到的。

除此之外，他完全是一个教条主义者，非常教条，他对世界的认识都是通过书本的。在抚养弟弟的时候他体会到了非常甜蜜的感情，在这种感情的影响下，他收留了卡西莫多。他和卡西莫多之间有着很特殊的同情，他们两人用手势说话，别人看不懂，这种手语只有他们两人懂。他是一个很yīn沉的神父，他居高临下，自觉得是掌握人们灵魂的人。可是，他却受到了两个挫折，这两个挫折对于他可说是有点颠覆作用的。第一个挫折是弟弟的不争气。弟弟叫若望，是个小流氓，街头青年所有的恶习他都有，他对神没有一点点信仰，一点点尊敬，不爱学习和读书，却爱喝酒和捣蛋，花钱如流水，使哥哥极其失望。实际上克罗德收养卡西莫多，还有个心愿，那就是万一若望长大犯下罪，总有些善行可以赎罪。第二个挫折，是当他在科学的领域里挖掘到深处的时候，他发现走到了尽头，他对这世界的认识犹如穷途末路，已到了最最顶端。你们知道这世界其实是不能深究的，我们追究过深的话，我们便再想不下去，再想下去就堕入虚空了，堕入虚无主义，实际上克罗德已经到了虚无主义的边缘。他觉得这世界随了他的深究反而越来越神秘，像进入黑dòng一样。他好像是不断地开门，开门，终于开到最后一扇门，这却不是门了，而是一个坚硬的核子。那怎么办？他怎么去敲开它呢？他都已经碰到这个核子了。这时候，他就变成一个神秘主义者了。他把敲开这核子的希望寄托在炼金术上，别的武器他都使用过了，什么星术，医学，科学，他只剩一样东西，他觉得这才是世界万物的钥匙，就是炼金术。他为了找到炼金术，使尽了办法，他去挖掘很多年前一个炼金大师的房子，炼金大师留下个小房子，被历代炼金家翻成废墟。他也挖地三尺地去翻，好像能在里面挖到炼金的秘方或是什么灵药。他还经常凝望圣母院的大门廊，大门廊里面有历代帝王、君主的偶像，他默默地看着，觉得这里面也是有秘密的。