主持人：那样就可以，他只是说服装不是很得体。
易：整个氛围不对，然后你就会引起很多的误读。
主持人：那什么样的误读呢？
易：哎呀，真是拷问，不说了吧。
主持人：那我们现场大家怎么看待这个问题？
观众：第一次看的时候也没感觉这很可笑，后来在这儿的时候，刚听您讲，然后还把这个特地提溜出来，就感觉……
易：怪怪的。
观众：就是感觉本来不算是一个很严重的事，怎么好像在这儿解释了半天似的。
易：现场大家觉得刚才这种，是该给易老师加分的吗？加分，加分的举手。
观众：应该加分。
主持人：那您刚才觉得这个为什么加分呢？
观众：因为我觉得要说明一个问题，要解释一个名词，语言上解释不了的情况下，就可以加动作嘛，让我们一看就明白了了，这有什么不好呢？
主持人：您认可这样对您的评价吗？
易：观众对我的评价，对于我来说不存在认可不认可的问题。
主持人：受用不受用吧？
易：受用。
主持人：受用就好，受用就好。
易：因为一个节目播出来以后，所有的观众都有权力品头论足，说三道四，这是他们神圣不可侵犯的权利。
主持人：刚才我们一直听到的都是对您比较正面的，观众当中，包括“易中天吧”中飞出来的板砖，唰，向您飞过来的，这样的话来得多吗？
易：没统计。
主持人：一般是通过什么渠道呢？是给您打个电话，通过其他的媒体形式说出来？
易：有各种形式，有打电话的，有写信的，有向记者发表谈话的，也有在网上发帖子的。
主持人：会说您斯文扫地吗？
易：斯文扫地倒没有。
主持人：那是说什么呢？
易：误人子弟是有的，误人子弟啊，信口开河啊，胡说八道啊，满嘴跑火车啊。
主持人：一般是来自于专业的历史研究人员呢，还是来自于您的同事，来自于您的同道、同行？
易：什么人都有，比方说有一位老先生，好像是研究科学技术的，他还给我画了一张气象图，以证明诸葛亮借东风是很科学的，这个我就没办法解释，因为诸葛亮借东风这个事是子虚乌有的，这是史无记载的，它不是一个事实，你画多少图也不能说明问题啊。
主持人：在沙尘bào的北京我们宁愿相信借东风是有可能的。
易：这是一种方式，还有一种是发帖子，我就不知道他是什么身份。
主持人：有没有这种相反的意见对您有所触动？
易：你说的触动什么意思？
主持人：就是您觉得我是不是应该调整一下我自己，或者我是不是真有点误人子弟，或者我真应该更严谨一点，像您所说的，在录三国人物的时候，您觉得一些无法确实的历史事件您都先不要谈。
易：这个意义上的触动没有，但是有提醒，提醒的意义是有的。有两种情况，一种是很多热心的观众指出了节目当中比方说属于口误，或者是看走眼了、念错了字、说错了出处这类的情况我能够改的马上就改，非常感谢他们的批评。还有一些，虽然他们意见我不一定接受，但是我觉得他们也有他们的角度，也有他们的考虑，他们也有他们的道理，能够兼顾的兼顾一下。至于学术观点不同，那就仁者见仁智者见智，无所谓了。
主持人：讲《汉代风云人物》您觉得游刃有余吗？
易：没有哪个节目是游刃有余的，只能是呕心沥血。
主持人：那请您做一下您的呕心沥血的名词解释，您为了一集《汉代风云人物》，您为一集三国，大概要做什么样的准备？
易：一集大概需要五天的准备时间，讲一集案头工作要做五天。
主持人：那案头工作都包括？
易：案头工作包括看书、思考、结构、写成文字，我每一集是把全文写出来。
主持人：那大概一集，比如像《汉代风云人物》文字量大概是多少？
易：七八千，七千到八千。什么都不能gān。
主持人：就是为了这电视上所呈现的不到一小时的节目。
易：因为我所有的书虽然以前都读过，这次得重读，要确实。而且你知道我们所使用的书，像《史记》《汉书》《三国志》《后汉书》，它都是叫做纪传体的史书，它的特点就是同一个事件它的记录可能分散到好多人的传里面，那么你在谈这一个事件的时候必须把相关所有的人的传都要看一遍；然后如果对这个传历史上有不同的解释，你要把相关不同的解释都找来，然后你把这个事情弄清楚了以后你才能选一个主题，写成一个六千五百到七千字的文稿；这个文稿做完了以后还没有完，我必须把它转换为电视语言，就是这里面有几个转换。
主持人：您做完了以后，您理解的电视语言跟您的文稿语言之间最大的差别是什么？
易：电视它是一种节目，所谓电视语言曾经有人总结出，怎么说呢，叫做“易中天式”的谈话方式。
主持人：已经把电视语言已经是冒号，“易中天式”的。
易：对对，这个也是我做谈话节目做出来的，当主持人提问的时候，你必须立即把你的结论性的、jīng彩的东西先抛出来，然后再解释。那么作为一档电视节目，你必须保证它的开头是吸引人的，一下子能把观众抓住。
主持人：你已经说你已经是直接地抓住了电视节目的规律。
易：然后你还要层层设置悬念，因为《百家讲坛》一共43分钟，43分钟你一个人在那儿唠唠叨叨讲会引起收视疲劳的，这个时候你要把握观众的心理，然后在适当的时候你要抛出问题，或者要有出彩的语言，或者有好听的故事，或者要有包袱。
主持人：那么做完这个《汉代风云人物》之后再做三国，这是一个很自然的过程，还是您需要考虑我是不是要做三国？有过这种考虑吗？因为我看您的作品中对《水浒》的研究也有。
易：你又刺探“国家机密”了。
主持人：这怎么叫刺探“国家机密”呢？
易：这是《百家讲坛》他们策划的！
主持人：噢，他们策划的。我发现您的演讲当中或者您的授课当中，很多是对那时候的历史人物在某一历史瞬间的他的真实的心理反映，您有很多的揣度，您依据的是什么？
易：两个依据，第一个是史书上的有关记载，有些记载是有细节的，再一个就是对人性的掌握，因为人性是永恒的，古时候的是人，我们今天的人也是人，我们站在今人的立场上完全可以揣摩古人的心理。
主持人：您看我对您的第一印象是来自于我看您的《品人录》里对于曹操的评价。
易：可爱的jian雄。
主持人：对，像您可能对曹操有一份偏爱。
易：不是，我其实是希望把三国人物一碗水端平，都是以一种客观的、公平的、尽可能真实的这么一种态度去看他。但是我反省一下自己，可能会有这么一个问题，就是当我在讲到某一个人物的时候，我为了尽可能真实地还原当时的历史场景和人物的心理，以便我们观众更好地理解和接受，我可能自觉不自觉地在讲到某一个人物的时候自己就变成他了。所以当我讲完这个人物的时候我会出来，但是在那一刻，在那一刻可能会和这个人物合二而一了。而我刚开始前面是以曹操为线索的，一不小心人家就说我是可爱的jian雄，但是实际上我将来讲到别的人物的时候可能也会出现这种问题。这是一个学文学的人来讲历史可能无法避免的一个问题，我小心一点就是了。当然有些人我是不会变成他的，比方说董卓我肯定不会变的。