出租车开到郊外一间很大的房子前面停了下来。女人走进门，她的配偶在厨房里大声地对她说：“你回来得正好，晚餐刚刚做好，孩子们已经都上chuáng了。”她走上二楼，先把yīn道灌洗gān净，然后开始沐浴。当女人躺进澡盆里的热水时，她的配偶端来了一杯葡萄酒jiāo给她，之后，他又回到厨房继续做菜。女人下楼去和配偶共进晚餐之前，她走进每个孩子的房间去看他们。这四个孩子的父亲究竟是谁？要一个一个研究谁是谁的孩子，大概会很有意思吧。女人觉得那两个八岁和十岁的女儿是她和法官生的。但她不是非常确定。她的大儿子是她在jì院时怀上的，所以任何人都可能是他的父亲。女人当时的客人当中有很多既有钱又有地位的男人，其中有好几个人都是她中意的父亲人选。女人的小儿子可能是她和现在的配偶生的。因为当初她为了要和配偶生一个孩子，还暂停工作了一段时间。不过，因为她才开始休息，就立刻怀孕了，所以，小儿子的父亲究竟是不是现在的配偶，她也不太有把握。
女人的配偶比她小五岁，他原来是个学生，也是女人以前的客人。是他自己主动表示愿意帮助女人照顾孩子，而他要求的jiāo换条件则是由女人提供生活费，以及和他做爱。女人已经和他共同生活五年了。今晚，他们吃完晚餐之后，两人正在一边喝酒，一边聊天，接着，他们将要上chuáng进行他们这个星期的第一次性jiāo。
从生物学观点来看，所谓的性jiāo易是指某一个体借着对另一个体提供性服务，以换取两种以上的资源。就人类来说，个体在这种情况下要求（或提供）的资源通常是金钱。但有时也可能是食物、藏身之处，或是受到保护。世界上除了从事性jiāo易的女性的生殖器官之外，大概再也找不出其他场所会发生更激烈的jīng子战争了。每天晚上，一名jì女结束一天工作之后，她体内正在参与大战的jīng子军队数目可能已经加倍，有时，这场jīng子大战的胜利者也会获得战果——使卵子受jīng。
从事性jiāo易的女性当然也会繁衍后代。通常，就像这个场景里的女人一样，从事这种行业的女性也能成功地获得繁衍成果。然而，为什么人类当中有些女性要放弃坚守贞节的方式（或者说，放弃秘密进行外遇的方式），而以从事性jiāo易的方式去公开追求繁衍成果呢？和那些采取传统繁衍策略的女性比起来，女性以从事性jiāo易的方式究竟能获得怎样的繁衍成果呢？
从古至今，性jiāo易几乎是人类社会的共通产物。从文化人类学的角度来看，只有4%的人类社会里面没有性jiāo易。除此之外，所有社会都承认有这种行业存在。但即使如此，要估计这些社会里面究竟有百分之几的女性曾在一生当中从事过性jiāo易，仍然是一件相当困难的事情。据估计，曾经公开从事过性jiāo易的女性的比例大约分布在最低的不及1%（1980年在英国进行的调查），到最高的超过25%（1974年在埃塞俄比亚首都亚迪斯亚贝巴进行的调查）之间。上述统计数字当然并不十分可信，因为实际情况可能更高于这个比例。而且，偶尔从事性jiāo易的女性人数比例则可能比上述数字更高。
造成上述缺少统计资料的理由之一是，我们很难对“性jiāo易”做出定义。我们在前面曾经说过，从多种角度来看，公然以换取金钱为目的而不分对象地提供性服务，其实是按照上述性jiāo易定义而言最明确的一个例子。在人类历史当中，很多文化环境当中的男性会在第一次和女性进行性jiāo前后，向女性（或是她的家人）赠送礼物。然而在这种情况下，这些女性则不会被归类为从事性jiāo易。一般来说，这种方式的jiāo换（以性jiāo换取礼物）已经被形式化，同时也已被纳入结婚仪式的一部分。有时，甚至在婚礼当天的晚上，新娘或她的家人还会在性jiāo之前向男性要求金钱。
第六十七章
而且很显然地，性jiāo易也有程度的区分。从原则上来看，要在“以性jiāo换取金钱”的传统式性jiāo易，与“以性jiāo换取生活援助、保护与礼物”的长期配偶关系两者之间画出分界线，实在是相当困难的事情。例如在这个场景里的女性，她很明显地是个jì女，但是像场景18里的那个女性，她接收了50岁的配偶留给她的遗产，那么她算不算从事过性jiāo易呢？
对动物来说，要区分性jiāo易行为与非性jiāo易行为，同样也是很困难的事情。例如说，舞虻就一个极端的例子。这种虻类会表现出很明显的性jiāo易行为。因为雌虻会以jiāo配作为手段以换取食物。雄虻首先必须从蚊群当中抓住一只蚊子，用它自己分泌的唾液把蚊子包起来，然后，再把包好的蚊子送到雌虻面前去。而当雌虻设法打开它的食物时，雄虻便趁这段时间和雌虻jiāo配。雄虻提供的礼品越大，雌虻需要用来打开包裹的时间就越多，而雄虻能和雌虻jiāo配的时间就越久。相对地，雄虻送进雌虻体内的jīng子越多，雌虻体内产生的受jīng卵也越多。第一只雄虻jiāo配完毕，雌虻则继续等待下一只雄虻带来礼物换取jiāo配。在有些种类的动物当中，雌性动物甚至能将这种性jiāo易行为运用得十分成功，以至于它们根本不需要自己去寻找食物。
在表现性jiāo易行为的动物当中，候鸟则是另一个极端的例子。通常，雄鸟必须先返回繁殖地去抢夺最佳领域。因为拥有最佳领域之后，它和雌鸟才能把雏鸟养育得最理想。雄鸟返回繁殖地之后不久，雌鸟也飞回繁殖地来，它们先到各领域去巡视，同时也观察雄鸟如何防御自己的领域。最后，雌鸟则根据领域的现状、雄鸟的品质，以及其本身的可能性（因为拥有最佳领域的最佳雄鸟很快就会被捷足先登的雌鸟抢去），做出最佳妥协之后，才能决定自己的配偶人选。雌鸟这时才会让某只特定的雄鸟与它jiāo配。而雌鸟这时以jiāo配行为换取的则是“与雄鸟分享它的领域”。如果另一只雄鸟将雌鸟原来的配偶逐出领域，雌鸟也不会与配偶一起离去。它会让新来的雄鸟与其jiāo配，希望借此能让新配偶允许它继续住在原来的领域。换句话说，雌鸟会为了持续居住在原有的领域，而随时准备与侵略者的雄鸟进行jiāo配。从原则上来看，即使这种行为发生在鸟类一夫一妻制的关系里，雌鸟的行为仍然算是一种性jiāo易，因为这是一种以jiāo配换取资源的行为。而事实上，上述行为和世界任何角落的许多妇女所从事的性jiāo易行为都是大同小异的。只是，女性当中大概没人会认为自己是在从事性jiāo易吧？
当然，男性也能从事性jiāo易。例如场景18里的那个年轻园丁所做的就跟性jiāo易很接近。但无论如何，在大部分情况下，男性想要找一名打算付钱与其性jiāo的女性的确是很困难的事情。更何况，大多数男性只要有机会进行性jiāo，就算得不到任何报酬，他们也会非常愿意与女性做爱的。而相反地，就像我们前面已经说过的（请特别参照场景28）在每次性jiāo过程里，女性付出的代价比男性多，因此她们需要获得一些报偿以此平衡她们的损失。女性只有在急于获得某位特定男性的基因时，她才可能愿意付出某种代价以换取性jiāo的机会。