在村边，有一座与日本式样一样的水车。实际上，与其说这是个村子，不过是一两户分散盖的独院。我们到的这家房前聚集着七八个人，进屋一看，一个像是病人的女人怀里搂着个孩子在哭泣。
我们在左边的牛棚中看到了两头猪。我二话没说，上去就用刀刺进了猪的心脏。然后将猪拖到外边，让支那人把死猪开膛破肚收拾gān净。
凝结在刺刀上的猪血怎么也擦不gān净，只好用布蘸水才勉qiáng弄gān净。这时，一个小孩聚jīng会神地瞪着双眼，仔细地端详我的刺刀和脸。
我们要把这家的被褥拿走，一个女人就是不肯。她一边说着这是她的，一边还露出残疾的脚让我们看。这样僵持下去，不知要纠缠到什么时候，最后我们把被子扔下走了。
走时给了猪的主人一头驴驹，算作两头猪钱。晚上，用猪肉下酒，又喝了个痛快。
三月某日
早晨八点钟出发，穿过山谷，到达安国岭宿营。从此地到豫定铁路线，大约有一里半路。
今晚还要喝酒，出去征缴。可老百姓一看到我们，马上就跑得无影无踪。抓到的两个支那村民，还是趁同村人不在，跑到别人家偷拿大米和小米等东西时被我们捉住的。竟偷自己同村人，太卑鄙无耻了。
在一户人家发现了许多酒。开始灌了两大水桶想抬回去，有人说两大桶喝不了，于是决定只带回一桶。返回途中又找到了一头猪，本想赶回去，可猪死活赖着不走。这时已近huáng昏，逃走的支那村民已经三三两两开始陆续回村。时间耗长了可能有麻烦，大家决定杀掉猪带肉回去。
我们把猪倒吊起来，活生生地将猪头砍了下来。本来杀猪的第一步是用刀捅进心脏，然后放血后开膛收拾。但现在顾不了那么许多，尤其是控血太麻烦，gān脆一刀剁下猪头了事。实在是有点残忍。
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第二卷乙第115号证（29）
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晚上设猪肉酒宴。大伙儿聊起了过去的战斗场面，又唱了一通歌，一直喝到凌晨两点，装有大约八升甜酒的水桶终于见了底。大家醉卧而眠。我们这一晚把第二天还要行军的事忘了个gāngān净净，喝得酣畅淋漓。
三月某日
早晨八点钟出发。过豫定铁路线，抵达皂市。
步入无垠的麦田之中，一种豁然开朗的喜悦涌上心头。尽管只是短短几天的山里行军作战的生活，但心里有很重的压抑感，十分憧憬开阔平坦的地方。若是带着这种感觉回到狭小的日本故乡，恐怕反倒会住不习惯了。
在离皂市仅一公里左右的一座桥上，前几天刚刚出生的、一路上欢蹦乱跳的小马驹，不慎掉进河里淹死了，实在太令人痛惜了。
回到皂市后，当地老百姓似久别重逢般地围拢过来。帮过厨的一个支那人还特地买来酒请我们喝。他高兴地笑着，脸上堆满了皱纹。我们也有终于回家了的感觉，心情十分舒畅。
野战pào部队已进驻皂市。皂市治安会会长在城内设宴款待木村队长等将校军官，市里还挂着写有“连战连胜的木村队长”等标语，欢迎的气氛很浓。作为答谢，我们送给皂市治安会几十匹马。
第二天上午九点钟出发，目的地是盛家。今天的天气不知怎么回事突然变坏，直到昨天，云雀还在高空飞来飞去，鸣叫着讴歌chūn天的到来；桃花红红地绽开着笑脸；菜花以其妩媚吸引了漂亮的蝴蝶翩翩起舞；chūn日融融，天气温和得让人心旌摇曳。
然而，到了今天竟风云突变。伴随着凄厉的狂风，冷雨也飘然而下。那狂风寒冷异常，chuī得手背生疼。
在凄风苦雨中通过了应城，好不容易于下午5点钟左右抵达目的地——盛家。
村民们燃放鞭pào欢迎我们的到来，家家户户的墙壁上，贴着写有欢迎辞句的红绿纸。内容是：“木村警备队长是我们民众的救星”、“木村警备队长关心我们民众的疾苦”、“木村警备队长是慈父”等等。
我们的住处是一所大房子。三小队全体人员都住在这里。
安顿好宿舍后，军邮队送来了来自佐佐木、母亲、玲子、森本秀子等人的信。
日夜战斗。疆场之上，每日以战始，又以战终。身处战场，自己应是战死之身。
《叶隐》明白无误地教诲说：“忠义即是死。武士道，死之谓也。”……而我竟还没死。
然而，回首过去自己的一切行为，可以说没有任何感到耻rǔ之处。我没有怯懦，没有对不起良心的地方。
我不知道故乡的人们如何评价自己。看到新闻报道对一些人战场上的英雄行为大书特书，他们可能认为默默无闻的我是个无所作为的废物。
我不求闻达，不想被人宣传；更不想自我宣扬或标榜。惟有一点，就是不能有耻rǔ。我抱着这个惟一的信念，活到了今天，而且对此毫不后悔。
不给自己留下哪怕是一点点耻rǔ。抱着这个信念，到今天为止我一次医院也没有住过。我清楚地知道不是因战场上负伤而住院，对一个战士意味着何等的耻rǔ。正因为知其耻，才一直注意保持充沛的jīng力和体力。
有时，也曾厌恶过非常劳顿艰辛而又十分小的战斗。但这种念头闪现之后，马上就会受到内心的qiáng烈自责和鞭挞。最终，反而更加激励自己去战斗！去冲锋！我没有屈服于软弱自怜和诱惑，挺过来了。我的良心没有蒙羞；我的良心以坦坦的微笑欢迎着我自己。
只要有了这个满足，其他的我一律不要。我知道他人的评价是如何地不真实，是如何地没有价值。
自己最了解自己。至于别人如何评价自己，那是别人的事，随他们的便。
人是既有感情、又受感情支配的。然而，感情未必常常发自于具有真知的心灵。
佐佐木一直认为：感谢的表示，依军衔不同而各异。
我理解他想表达的意思，但他说的不是真实的。
我们上战场不是为谋取功名利禄，我们付出的汗水与牺牲也不是用这些东西能够体现出来的。人不值得为功勋和军衔去死。一种不可抑制的气概和信念，营造了不畏死的心胸。
功名军衔这类价值体现，在士兵们“为祖国而牺牲”的价值体现面前，显得是多么地渺小。
还是“为祖国而牺牲”具有伟大的价值。我认为这是一种jīng神性的东西。
战场上的人不是为了让他人知道自己的名字而战斗的。而官衔、功勋等等，正是表面上为人所知之处。
捐躯者的大多数，都是在任何时候、任何形式的战报中根本见不到其名的无名战士。他们不求有名，也无对无名的在意，心甘情愿地去做一块防波堤底部的基石。最终，他们悄无声息地、就像一件被丢弃的破军服似地倒卧在战场的大地上。
战争是被bī到最后关头的非常事态，是杀人或被人杀的生死攸关的事态。
事情就是如此。还要什么虚荣？还要什么粉饰a对于处在生死关头的火线部队的士兵们来说，只剩下了这种赤luǒluǒ的真实。如同亚当和夏娃在人类初始时的生活一样，他们只拥有血与肉的赤luǒluǒ的真实。