以劈拳为例，劈拳的练法是劈拳如推山，身上由后向前，一分一分地缓缓而推，推得越吃力越好，如此能长功夫，而劈拳的打法是劈拳如抡斧⑤，山民抡斧头劈柴，跟抡鞭子一样，要个脆劲，否则斧头就只能砍进木头里，无法一下劈成两半。
李存义在宁河的徒弟，有唐维禄，有果子张，还有位经常路过宁河的人（忘记了名字）。他是位捉通辑犯的警察，独往独来，捕着犯人，自己一个人押解。
一次犯人抢他腰里的枪，都抓到手了，他在犯人脑门上抽了一巴掌，犯人握着枪傻呆呆地坐在了地上，一连几天都迷迷糊糊，可能被震成了脑震dàng。这是打法，在间不容发的一瞬，以快取胜。
这位师叔一次在烟台，他的手掌在捉犯人时受了伤，医院说得将大拇指切除，他知道李存义把药方传给了唐维禄，便托人带话说，只有师傅的药能救我，唐师配好药让我给他送去。
我走到烟台，远远看见一个人跟我打招呼，原来是这位师叔的徒弟。他对我说我一看就知道是你，咱们是同门，走路姿势都一样。这位师叔的手掌的伤就慢慢好了。
他后来在押解途中，中了劫犯人的匪徒的乱枪而死。这位师叔打法jīng湛，他应该还有传人在世，希望形意拳的这一脉能够延续。
【注释：】
『①《曹继武十要》写道：闻子不语力，固尚德不尚力意之也。然夹谷之条必用司马。且曰“吾门有由，恶言不入于耳”，是武力诚不可少矣。
②形意打法有正、奇八字功，正八字是劲诀，奇八字是招诀。
正八字：
展：展者，宽之意，即拓张手足也。
截：截者，裁也，以裁退敌手也，此节最见身法。
裹：裹者，围裹也，裹敌手使失其盗用也，身旋而力柔，有以柔克刚之妙。
跨：跨如跨马之势，是言其形也，实则托跨成势。
挑：挑之力在肩与腿，与蛇形相类而手稍高。
顶：顶之力在头，故此以挺头垂肩为好。
云：《说文》“云，从雨云，象云回转之形。”今所用者，即借其回转之意，其两掌皆如行云之飘忽焉。
领：领者，受也，顺势而领取也。
奇八字：
斩：左右劈挂斩加翻，上步虎扑加头钻。
截：擒拿肘中臂截肩，一yīn一阳左右换。
裹：裹肘刮地加肘锤，肘打去意在腰间。
胯：肩肘打意紧相连，左挑右肘莫等闲。
挑：刮腿之中挑向前，再加膝顶是真传。
顶：自鹤亮翅左右反，裹挑之中肘相连。
云：上鸹下刮手脚连，两冲变马拳上添。
领：左右领手yīn阳换，上钻下打具用拳。
奇八字连环诀：
起手鹰捉是真传，钩挂之中把敌斩。上步横肘是截意，退步裹肘原是三。
肘胯双行侧意猛，金jī上架挑意翻。白鹤亮翅换步顶，云领式中腿相连。
③李存义提炼的打法歌诀：
手打七分脚打三，五行四梢要齐全；胆上如风响，起落如箭钻，气连心意随时作，硬打硬进无遮拦，蛰龙起水雷先动，风chuī大树百枝摇；
内实jīng神，外示安逸；打法定要先上身，手脚齐到方为真；内要提，外要齐，起要横，落要顺，气要催，遇敌好似火烧身；去意犹如卷地风，追风赶月不见迹。
④此句在李存义传的八拳歌诀中居于首位，如下：
八拳之法：
一、打法定要先上身，脚手齐到方为真，神似pào形龙折身，遇敌好似火烧身。
二、头打去意占中堂，两手外拨人难挡，脚踩中门抢他位，就是神仙也难防。
三、肩打一yīn反一阳，两手只在dòng中藏，左右全凭盖势取，束展二字一命亡。
四、手打起意冲胸膛，其势好比虎捕羊，站实用力须展放，两肘只在肋下藏。
五、胯打中节並相连，yīn阳相合得之难，外胯好似鱼打挺，里胯上步变式还。
六、膝打几处人不明，好似猛虎出了笼，浑身转动不停势，左右明拨任意行。
七、肘打三节不见形，用法全凭蛇出dòng，拳打三节亦如此，连续使用莫要停。
八、脚打踩意不落空，消息全凭后足登，蓄意须防被敌觉，起式好似刮地风。
⑤五行拳歌诀：
劈拳之形似斧，崩拳之形似箭，钻拳之形似锥，pào拳之形似pào，横拳之形似梁。
劈拳：双榻双钻气相连，起吸落呼莫等闲。易骨易筋加洗髓，脚踩手劈一气传；
钻拳：钻拳原是地反天，上下同打是真传。左右相同随意变，收吸发呼劲合丹；
崩拳：崩拳属木疾似箭，发动全凭一寸丹。跟顺变化随法用，转身提足把树攀；
pào拳：pào拳先走虎跳涧，两劈下裹如搜山。钻崩之中加化打，提肛实腹水火关；
横拳：横拳出手似铁梁，横中有直横中藏。左右穿裹应合意，收势退横劲宜刚。』
五台雨雪恨难消
唐传形意——指的是唐维禄的拳法。唐师绰号“唐小猴”，孙禄堂绰号“孙猴子”，是说两人皆有翻墙越脊之能，两人并称为“二禄”，谐音为“二鹿”，是说两人皆有夜行三四百里的脚力。
唐师来京，为了避免施展腿功惊扰了路人，都是在宁河睡到一更天再动身，天亮时便到了北京，途中还要偷越过几道关卡。
李存义给唐维禄起名为“唐剑勋”，建立功勋，赏识的是唐师的技击天赋，并不是善走便可以和孙禄堂齐名，当时的人都知道唐师的打法厉害。
唐师总是懒洋洋的，拿着个茶壶一溜达能溜达一天，但他是说比武便比武，非常果敢。他曾击败过一位开宗立派的名家，却不许我们宣扬，这是唐师的武德。他是甘于平淡的人，也正因此，唐传形意更多地保持着李存义的原味，李存义的拳法是天津国术馆①的代表，有史学兴趣的读者可从唐传形意中考证。
李存义出过一本拳论，开章言：“克敌制胜，唯形意拳独擅其长。”受记者采访时，说：“武术者，qiáng身健体，国术者，保家卫国，可称国术者，形意拳。”
一下引起了误会，以为他要将“国术”二字划归形意拳所有②。众人找来比武时说：“李先生，您看我这是武术还是国术？”来比武，李存义便接，因为解释也没用，旧时代的武林便是这样，稍有不慎便骑虎难下。
李存义一生高风亮节，不料晚年陷入无谓的纠纷中，所幸没有失败，保住了名誉，但一个人上了岁数还要天天比武，想起来也是很大的烦恼。
至于李存义所言形意拳的“独善其长”是什么？老拳谱上有答案：“世之练艺者，必目有所见而能有所作为，故白昼遇敌尚能侥幸取胜，若黑夜猝遇仇敌，目不能视，将何以应之？唯形意拳，处黑夜间，随感而发，有触必应。”③
形意拳的jīng要，不是练视力，听力，而是练这份感应。
我在尚云祥门下的师兄——单广卿告诉我，尚师睡觉的时候，在他身边说话、走动都没事，可只要一把注意力放在他身上，尚师便挺身醒了。听着神奇，但练形意拳日子久了，一定会出现这一效果。