周亚夫肯定是个刚直不阿的人，第五天的时候，他最终义愤填膺，大叫一声，吐出大团大团的血旺，死在狱中。
有一个传说，周亚夫当河内太守的时候，有一个老妪许负曾经给他看相，说：“君三年后可以封侯，封侯八年后，可以当将军，升丞相，掌管朝政，在人臣中贵重无比。再过九年将会饿死。”
周亚夫不相信，笑道：“臣的哥哥已经继承了父亲的侯爵，就算死了，也有他的长子继承爵位，臣怎么能封侯呢？就算您说对了，臣能封侯，将来又怎么可能饿死呢？您给臣再具体说说罢。”
许负指着他的嘴巴，说：“你这里有一条纵纹一直延入口中，相书上说，这是饿死的特征。”
周亚夫的哥哥绛侯周胜之娶了公主为妻，但是夫妻感情一直不好，六年后又犯了杀人的罪行，被判处死刑。按照汉代的规矩，列侯判死罪，爵位就从此断绝，不能由其他儿子继承。但是因为周勃功劳太大，文帝不好意思，过了一年，又选择周亚夫封为侯爵，封地在渤海郡的条县，称为条侯。我们翻开伟大的军事家周亚夫同志的档案，查看一下他的履历：
文帝前元十六年（前164），任河东太守。
文帝后元三年（前161），封条侯。
文帝后元六年（前158），为将军，驻军细柳，继而拜为中尉。
文帝后元七年（前159），为车骑将军。
景帝前元三年（前154），拜为太尉，击吴楚等七国。
景帝前元七年（前150），为丞相。
景帝中元三年（前147），免相。
景帝后元元年（前143），下狱呕血死。
一生经历基本上被许负猜中，简直神奇。
除掉了周亚夫这个桀骜不驯的家伙，刘启总算出了一口气，很快就封大舅子王信为盖侯，可以告慰窦太后了。
小章：第四集
客观地说，刘启除了心眼比他老爸小，对待大臣更残酷之外，对老百姓却gān了一些好事。下面我们可以叙述一下他可以和文帝刘恒媲美的德政，也希望一些无脑的愤青们不要嚷嚷：你看，景帝其实比他老爸好嘛！对为非作歹的功臣们残酷，不就是对老百姓的爱护吗？文帝有什么好，他的郎中令张武贪赃枉法，他不但不追究，反而再次赐给他金钱，想让他羞愧，这不是骗人吗？而景帝多好，任用酷吏，狂杀那些为非作歹的太子党们，使得路不拾遗，夜不闭户，社会治安大好，这才是真正爱民如子的好皇帝啊！
这些说法貌似有理，却都是高烧后的呓语。首先我们要明白，景帝任用的酷吏，不仅仅对贪官残酷，对百姓也毫不留情。就像他任用的酷吏宁成，在家乡欺男霸女，qiáng买qiáng卖，瞬间就积累了上千万的财富。武帝即位，还想再次任用他，御史大夫公孙弘劝谏道：“臣在山东当百姓的时候，宁成当济南都尉，对待老百姓像láng见了羊一样，这样的人不可以让他当地方行政官。”武帝只好拜宁成为关都尉，专门掌管关津过往事宜，但是不久就流传一句谚语：“宁见rǔ虎，不要碰到宁成发怒。”可见他的酷bào。在这种酷吏治理下的城邑，可能确实会治安大好，但却是用白色恐怖的手段所达到的，在这种表面的太平光景之下，不知道有多少冤死者的灵魂在地下哭泣，实际上是红肿之处，艳若桃花；溃烂之时，美如rǔ酪。这种太平，不要也罢。
第二，景帝既然任用酷吏，就能使酷吏们有无上权威，可见皇权的可怕。他可以轻易地碾碎那些功臣列侯，则捏死一个老百姓更像捏死一只蚂蚁一般，只要他愿意。在这样一种威权下生活，随时都有意想不到的灾祸，它带来的恐惧，和长安那些太子党们为非作歹带来的痛苦相比，又有什么不同呢？
第三，长安那些列侯以及其他郡国的诸侯王、各级官吏们，他们之所以有为非作歹的能力，他们的权力来源在何处？实际上归根结底也是最高的统治者赐给他们的，只是这个最高统治者希望自己有随心所欲地掌握这种权力的能力，只要这些列侯官吏们嚣张得不是太过分，他是无所谓的，他尽可以高高在上地欣赏自己赐给这些高级奴才们的恩典。但是如果做得太过分，以至百姓怨声载道，这一则会影响自己的统治，二则表明这些高级奴才们在蔑视自己的权威，就不能不派遣酷吏走狗们去好好教训一下他们，杀jī骇猴。
第四，文帝就算对功臣们优容一点，会不会使得列侯官吏们更加嚣张，从而侵害百姓利益呢？不会。因为文帝是个明君，一个明君只要任用的官吏赏罚分明，就不必一定要使用酷bào的手段以达到目的。一个君主，到了使用酷bào的手段才能维持统治的地步，只能说明这家伙心虚；或者说他醉翁之意不在酒，想要达到法律之外的目的，就像景帝杀害周亚夫，不任用酷吏，而任用张释之那样的文法吏，就使不出那么无赖的手段，写不出那样无耻的狱辞。我在这里并不是为明君圣相这种恶心的传统辩护，可是在无可奈何的时候，还是当稳了奴才比当奴才而不得要快乐一点点。就像有的学者所归纳的那样，人民之所以拥护墨索里尼，是因为他们害怕生活在一种无政府状态的混乱之中。既然一个自由民主的乐土不可能得到，那只有忍rǔ偷生了。毕竟，上帝赋予人的生命，就同时赋予了他们苟且偷生的天性啊。尤其对那些能力比较弱小的人来说，他们估计更希望生活在一种qiáng大的专制统治之下，毕竟这种qiáng大的专制对那些满脸横肉的流氓比对他们自己有更大的约束力。
有时一种虚幻的自豪心也会让人喜欢专制，法国在旧的贵族统治时期，人民有一段时间就曾因此感到快慰，而对自己依附于国王的专横并不感到难受，他们骄傲地说：“我们生活在世界上最qiáng大国王的统治之下。”而这种自豪不过是短暂的抽风。
小章：第五集
至于景帝的具体爱民措施，可以简单概括如下：
前元元年和前元六年，他分两次改革了文帝废除肉刑的政策，减轻笞刑，将笞五百先改为笞三百，进而改为笞二百；将笞三百先改为笞二百，进而改为笞一百，使肉刑的废除真正对百姓有利。
中元二年，景帝下诏，改“磔”这种刑罚为“弃市”，原先很多死刑都判处“磔”刑，过于残酷，死了之后还要张开尸体示众，现在一概废除。
中元四年，景帝下诏，说：“狱事是人生的大事，一旦被判死罪，就不可能复生。有的官吏收受贿赂，营私舞弊，陷害良善，让无罪者死亡，有罪者反而逃脱，这是我很怜悯的。从今往后，凡是那些有疑点的案件，或者那些证据虽然确凿，但被告人自己觉得不服气的案件，都要上报长安，让廷尉商议判决。”这实际上是建立了犯人的上诉制度，体现了刘启对百姓生命的关心。
后元元年，又下诏道：“狱事，是非常重要的事，而人有聪明愚蠢，官有上下等级。凡是那些有疑问的案件都要上报有关部门判决。有关部门判决不了，就上报廷尉。那些有疑问上报的案件，后来廷尉发现判决不合理，或者证据确凿根本不需要上报，上报者都没有过错。凡是判案尽量以宽容为上。”这种疑案奏报制度其实也由来已久，1983－1984年在湖北江陵发掘的张家山汉简，就有一篇专门的《奏讞书》，记载了当时汉初官吏对一些疑案上报廷尉的内容，景帝在这里又特意下诏规定上讞制度，可能是以前的做法不够完善。