大家忙着洗脸洗脚之后，睡觉的号音响了。于是又是集合，晚点名，又是一晬“立正，稍息，向右看齐，向前看，报数”的声音，才能“解散”，各回营房去睡党。我不明白，为什么半天之内就要点名报数这么多次？莫非这些学生只要一貶眼不看住，不点数，便会土遁了吗？
然而我巳没有力气去想这些，还是上chuáng睡觉要紧。有的同学一上chuáng就呻唤，“我的妈呀。”有的问学则连呻唤也来不及，便呼呼地睡着了。
第二夭天还没有大亮，起chuáng号响了。昨天我们已经从时间表上得知，从起chuáng到出早操，只有半个小时让我们去完成一系列的任务：起chuáng，穿制服，扎皮带，扎绑腿，穿布袜，穿胶鞋，洗脸，漱口，整理内务。最麻烦的是整理内务，就是要把chuáng单拉得，平平展展的，把被子叠成方方正正的，还要用木夹扳夹出轮线，最快也得弄十分钟才行。冼脸漱口以后，还要把脸盆放整齐，漱口杯看齐，连牙刷把的方向都要向右看齐。@半个钟头的时间，当然还包括上厕所。上厕所有的是去小便，有的却是去大便，有的同学过去养成习惯，一起chuáng就去厕所大便，这就更麻烦。因为厕所蹲位不够，人多拥挤，还得等候。这一切的过场在半个钟头内都做完了，然后跑步到操场去集合，听候早点名。似乎怕什么夜游神昨晚上把我们拖走了一个两个似的。又是一阵立正稍息报数之类的过程，和咋天一样。然后就是跑步，然后就是边跑步边唱肷，然后才是早操，然后才解散。才一解散又chuī哨子集合，因为吃早饭的时候到了，吃早饭也要经历一套繁文缛节，虽说你不过是去喝两碗稀饭，礼仪却要求和吃gān饭的午晚餐一样。
上午八点钟出操，那名堂就更多了，一直要摘到十一点半才解散，跟着又集合吃午饭，吃了午饭睡午觉。下午是室内作业。上课，那名堂就更是不少。我在后面要专门介绍。这样集训营的一天才算过去了。
这集训营的一天生活历程，够我思考了。和我要好的老孙同学也在思考。晚饭后，我们利用这段自由活动时间，在林间散一会步，议论起来。
老孙比我想的更多更深。他揭出问题：为什么他们要把我们的每一分钟都占有，把我们的每一分jīng力都用尽，把我们每一根神经都绷紧？他提出他的见解：他们用这种办法来把你全部占存，你的肉体，你的jīng神，你的思想，你的时间，全部占有。使你一点也不能支配你自己，主宰自己。使你极度疲劳，从身体到jīng神。使你完全无法用自己的脑筋去思考任何问题。使你的肉体和jīng神瓦解，变得麻木不仁，达到只能作条件反she的地步。他们给你什么样的剌激，你就只能作相应的条件反she，象动物一样。这样他：，就完全占有你了，就把你的灵魂撕成碎片，然后由他们重，新给你组装一个灵魂。“总之，”老孙说，“他们企图征眼我们。这样，他们就有了听使唤的机器人。打仗杀人都行了。他们新近提出的什么‘力行哲学’便是这种玩意儿。”
我词意老孙的分析，听说德国法西斯就是这么gān的，日本的武士道也是这么gān的。但是我说：“他们不会成功，人到底是人，大学生尤其是有思想的人，而中国的大学生还是大多数倾向亍进步思想的人。”
老孙也同意我的看法。“伹是，”他说，“要做工作，要和他们斗。”
“这是一场灵魂的搏斗。”我说。
三肉体的折磨
集训菅里每夭上午是出操。从上午八点半到十一点半，三个钟头，一直顶着六月的毒太阳，在热气蒸腾的光土坝上操练，不准到树荫下去，也不得休息。帽子制服绑腿都被汗水湿透了，还要检査你的军风纪，看你的帽子是不是戴得端正，颈项下的风纪扣扣紧了没有7皮带扎紧了没有。说到皮带，只要教官的手能插进去，就算不合格，把你一下提了出列，要你把腰勒得紧紧的。至于按《步兵操典》上的动作，作制式训练，更是要求分亳不走祥。在训练的过程中特別要求我们，不能表现出任何一点厌恶和不耐烦的情绪，当然吏不能显出故意调皮捣蛋的样子。教官是有权按他自己的喜好，想方设法来整治一切他看不顺眼的同学的。这不特得到军训营的默认，甚至受到麸励。那些被分队长屮队长大队氏讨厌的同学，即使在操扬上作得十分小心，完全合乎规格，他们也要找你的岔子，在众人面前惩罚你，使你懂得他们的厉害。
整人的办法很多，一种比一种残酷。比如罚跑步，叫你在大太阳底下，在操场跑闽子，他站在树荫下喊“一二一”，要你按他的口令跑，直跑得你赶不上趟，站不稳了，才叫你稍息。这还是好的。如果是“跪下”和“卧倒”这个动作没有做好，或者虽然做好了，他们想整你，这正是整你的好机会。他叫你不断重复地做这个动作。他在一旁不住地喊：“跪下！”“起立。”“跪下！”“起立/过不多一会儿，你的膝头肯定破了皮流血了。卧倒这个惩罚更苦。大太阳下，地上热得象烙锅貼的平锅，叫你卧倒又起立，起立又卧倒，要不了多久，你的肚子就象烙糊了的锅贴，爬也爬不起来了。必须要几个同学在教官命令下，把你拉起来，进到医务室去，才算功德圓满。这种惩罚我都遭过，整得够惨的。但是，使我印象最深的，却是我们平常认为最一般的惩罚一立正。教官把你的立正姿势校正好，比如腿要求直得他突然在你的腿弯上踢一脚，你的双腿不会打弯；比如你的桩子站得稳，他给你当胸一拳，你不会打趔趄；比如你的头要摇不动，你的手要扳不开，如此等等。这一切都经过检査之后，让你站在那里，一点也不准动。过不了多大一会，你就开始流汗水了：再过一会，你就觉得气短头晕；再过一会，你就感觉站不牢了；再坚持一会儿，你就会突然昏倒，不醒人事。等你酲过来，你已经是躺在医务室的chuáng上了。
我完全看不出这样的操练，对于一个上前线打仗的战士有什么必要，而耍折磨人，这例是很方便的办法。椐说，主要是训练你能绝对无误地执行命令，叫你走儿步，你就走几步，叫你跑你不得走，叫你去死，你不能求生。我们的班长说得通俗一些：“叫你去填pào眼，你就去填pào眼。”这完全是一种jīng神的折磨和肉休的摧残。使你在极度的疲劳之后变得麻木起来，可以由他们任意摆布。然而据说这是他们从德国学来的操典。
四三种牧师
下午是室内作业，就是上课。初看起來，这比在炽热的操场上上操要轻松得多。其实不然，给思想带来的毒害和创伤，比操场上肉体的折磨还要严重得多集训营里以“青年导师”自居的人很多。经常和我们打jiāo道的是我们中队里专门负责指导我们怎样进行思想的中队指导员。另外还有南京政府里的许多大人物，也志愿来当“青年导师动了大驾，到我们集训昔来作大报告。各人的手里都拿着各种不同牌号的狗皮膏药，都说是祖传秘方或进口良药。他们提出种种救国方略，还回答靑年往何处去的棘手问题。汪jīng卫曾经来贩卖过中日提携，反共救国的办法；陈立夫曾经来贩卖他的“唯生论”；至于“十三太保”里的邓文仪刘健群康泽之流，就来赤luǒluǒ地介绍德国和意大利的青年怎样组织挺进队之矣的法商斯组织，如何为王前驱，作英勇的打手。他们大声疾呼，有血性的巾国青年，要组织起来，追随领袖，推行铁血主义。号召集训营里的大学生争取做优秀学生，到庐山去参加夏令营。在那里有被领袖和第一夫人接见的光荣。而以后，白然就会成为党国的拄石或准柱石了。这对于某些大学生说来，的确是富于诱惑力的平步青云，前程似锦嘛。可惜的是，首先要把0己的灵魂抵押出去，而且要在自己的颈项下拴上一块走狗的牌子。真正有血性的人学生未必肯gān。