文学作品中有很多关于jiāo椅的描写。《金瓶梅》第十六回，李瓶儿为了讨西门庆的欢心，特地摆了一桌酒席。书上是这样描写的：“上面独独安了一张jiāo椅，让西门庆上坐。”表示对西门庆的尊重。
久而久之，jiāo椅就成了权力的象征，我们常说：谁坐第一把jiāo椅?就是这么来的。《水浒传》中排座次、开山寨会议，都可以看到大量jiāo椅的描写。这些都反映了jiāo椅在生活中地位的改变，它逐渐演变成了一个权力的象征。
我在报纸上看过一个广告，一个公司想聘请CEO，首席执行官。他的广告词说：谁来坐这把jiāo椅?可不幸的是，做广告的人不知jiāo椅为何物，在上面摆了一把玫瑰椅。玫瑰椅过去是小姐坐的，地位非常低。我想但凡这CEO要知道这一点，他也就不去应聘了。
所以，在对中国历史不太了解的时候，尤其在你想使用的时候，要查查专业书，多了解一点历史知识，才不至于发生谬误。
【jiāo椅的形制】
jiāo椅的形状有很多，圆背jiāo椅是最基本的形制，也是最高等级的形制。另外一种直背jiāo椅，有点儿像躺椅，容易用来休息。我们在古画中常可以看到。再有就是没有扶手、光有靠背的jiāo椅，也是作为休息用的，等级相对来说比较低。
huáng花梨木jiāo椅全世界的存世量也就百余件，而且大部分都有这样或那样的破损。国内外许多著名的博物馆都有jiāo椅入藏，这样，能够留在民间私人手里的huáng花梨木jiāo椅就属凤毛麟角了。
【山东买jiāo椅】
我有一个很熟的朋友，没事就到我这儿来聊天。头两年突然心血来cháo，也想开始收藏。我告诉他先要做点理论准备，他照做了，懂得了收藏的一些知识。他就问我：“什么椅子最值钱啊?”我说：“中国的椅子到目前为止，jiāo椅最贵。”他说：“那我就收一把jiāo椅吧。”他说完这话，我就没当真。隔了一段时间，他真弄了一把jiāo椅，拿来给我看。
我问：“你哪儿弄来的?”他说：“你甭管我哪儿弄来的，你先告诉我，这东西好不好?”我说：“这东西好不好，要知道以什么要求来看。”他说：“还有什么要求啊?”我说：“我先问你，这个东西是什么时候的?”他说：“这正是我想问你的啊!这把jiāo椅是什么时候的?”我问：“你以什么时候的东西买回来的呀?”他说：“这是宋朝的。”我问：“你怎么知道是宋朝的?”他就说，他跟我聊天的时候，知道jiāo椅最贵重，jiāo椅的地位最高。于是自己就奔山东了，到了山东菏泽的郓城，找水浒的家乡去了。他到了那儿以后，带着图，按图索骥，给人家看，问人家哪儿有这椅子。
他去之前，问我：“怎么能够有效地买到古董?”我教给他一个知识：最简单的方法就是当地找行家，人家领道儿。你自己两眼一摸黑，你上哪儿买去?他就真找了个行家带路。但当时我忘说了一句：“你找到行家可以，但不能bào露你的真实意图。”结果他找到行家以后，开门见山说：“我想买jiāo椅，你带我去。”那行家说：“你睡一宿吧，明儿我带你找去。”估计他睡的那一宿，那个行家就找了一把jiāo椅，设好局了。
第二天行家就带他跑到乡下去了，进了村，迎头碰见一个老大爷。他就拿着图，问人家老大爷，找这椅子。老大爷一看，说：“我们家牲口棚里好像有这么一个，扔多少年了。”他就迫不及待地钻到牲口棚里，真有这么一把jiāo椅，如获至宝啊。赶紧买下，扛回北京。花了多少钱?不是我不告诉大家，是他就没好意思跟我说。
我说：“你的jiāo椅是新仿的。”他说：“不可能!”我问：“为什么不可能啊?”他说：“村里的人都姓宋，是宋江的后代。”他知道jiāo椅是权力的象征，误认为jiāo椅的象征也会遗传下去。那个村里的人都姓宋，jiāo椅就是真的吗?同时，他又bào露了自己的意图，人家事先把这个东西搁在那儿，他就上套了。我告诉他这把jiāo椅一定是新的。他一开始不承认，最后我说：“这个很简单，你看椅子挺脏的吧，你要是不嫌麻烦，把它搁在卫生间，弄点儿热肥皂水，刷一刷，它就锃新。”隔了一个礼拜，他跟我说：“我在家给椅子刷了一遍，所有的做旧痕迹全下去了，特新。”他承认这把jiāo椅是新仿的了。
这件事给了我们一个启示：当你收藏的时候，理论非常重要。但是不能死读书，不能按图索骥。在收藏当中，你不能时时bào露目的，很多人知道你想找什么，很可能就会把这个东西事先准备在那里。这是一个经验教训。
我们通过jiāo椅，了解了中国人的起居方式。我们知道了这种起居方式对中国人的影响;知道了我们的文化，在这样一个宏大背景中产生怎样的变化;知道了我们由席地而坐逐渐转为垂足而坐。
生活方式的改变，使我们后一千年的生活变得非常幸福。
《马未都说收藏·家具篇》 03 一榻清风--chuáng榻
古代汉语中很多词汇，单音词汇的时候指的是两种东西，chuáng它的功能是逐渐由坐具转为了纯粹的卧具，逐渐地，不是一开始就是这样的。一开始chuáng也兼有卧具之功能。你比如《说文》中它的解释是"chuáng，安身之坐者"，我们讲过。汉刘熙的《释名》中他说"人所坐卧曰chuáng"，它说得很清楚，坐，卧两个功能都有。
【古诗文中的chuáng】
在古诗文中的很多chuáng指的是胡chuáng，就是jiāo椅，我们上一讲讲到了。那么古诗中也有其他的chuáng指的就是睡觉的，比如《诗经豳风》中《七月》它说 "十月蟋蟀，入我chuáng下"，那说得很清楚，这个睡觉的地方，天冷了，蟋蟀钻到chuáng下，在jiāo换，很诗情画意的。我们熟知的《木兰词》有"开我东阁门，坐我西阁chuáng。脱我战时袍，着我旧时裳"
它就说"坐我西阁chuáng"，"当窗理云鬓，对镜帖花huáng。出门看伙伴，伙伴皆惊忙。"它说得这很清楚，我进了我西阁chuáng，我把衣服都换了，然后化完妆再出去，大家都觉得，你怎么变成女的了?它说的这个chuáng就显然是睡觉的了。所以在古代的汉语中，chuáng不是单一地指就是坐具，它兼备了卧具。但它在漫长的演变过程中，尤其当椅具出现，当我们真正的高坐出现的时候，chuáng就变成了纯粹的卧具了。
【榻】
chuáng有四种形式。第一种形式是非常简单的，从非常古老的家具演变过来的，叫榻。榻它在古义中是指它近地，榻是指"塌"，它是比较矮，就是平的，我们古代的记载中当然有一些带栏杆的也叫榻，但我们现在比较明确的一个概念就是无栏杆，无围子，一个平面的四足落地的卧具，这就是榻。榻在《释名》中的解释是"长狭而卑曰榻，言其塌然而近地也"。他说的就是，卑是地位低，狭长，地位低，比较近地，这就是榻。
早期的榻都特别矮，我们今天看到的榻相对来说都比较高，我们先看一下榻的图形，就是这个样子。四足落地，一个平面。特别矮的榻呢，我是见过的。十多年前，山西大部分家具向北京流动的时候，那时候有很多人做这种生意，我们今天在北京的很多市场上都能看到山西家具。当时就出现了这种古榻，非常非常地矮，有案形的，有桌形的，非常矮，四足落地，十几公分高。我当时看了是非常惊讶，我一直没闹清楚这个榻是gān什么用的，今天把榻搁在地上睡觉是非常怪异的，后来我慢慢的通过跟农民的接触、聊天，我发现这个榻是搁在炕上的。尤其到了chūn天和秋天，烧炕的时候有时候会感到非常热的时候榻离开炕上有十几公分，非常舒服。