他：“不是很多，有一些。”
我：“大多的反应是羡慕吧？”
他：“是的，他们不能理解那种没办法形容的感受，或者说是惩罚。”
我：“还有别的说法吗？”
他：“有的。问我前世有没有宝藏我埋下了，或者某个帝王长什么样子，要不做女人什么感觉之类的。问的最多的，是问我怎么才能有钱的，我告诉他们了，但是没人信。”
我：“嗯……您能说答案吗？”
他：“可以，我可以告诉任何人这点，很简单：不管身处在什么时代，沉稳的也好，战乱的也好，浮夸世风也好，只要做到四个字，隐忍、低调。”
我想了下：“嗯……有点儿意思……”
他稍微前倾了下身体看着我：“你……怎么看？”
我直视着他的眼睛：“我知道很多类似的情况，虽然不是重生，但是我很清楚那种痛苦有多大。否则不会那么多人疯了。”
他重新恢复坐姿：“也许吧……可能其实我就是jīng神病人，只是我有钱，没人认为我疯了，那些没有钱的，就是疯子……能找到那么一个就好了，哪怕一个。”
后半句话好像是他对自己说的。
那个下午我们又聊了一些别的，什么话题都有。必须承认，他的知识面太广了，庞杂到惊人。回去后问了向他介绍我的那个朋友，朋友说他没上过什么学。
我有时候想，这种孤独感的人，应该算是一个类型，虽然属于各种各样的孤独感，但是都是让人痛苦的，可又没办法，就那么独自承受着。但是，他如果没有那些物质方面的陪衬呢？会不会被家人当做jīng神病人？至今还在某个房间的角落喃喃自语？或者已经死了？转往下一世？真的是重生吗？他是向什么神明许过愿望？真的有神明吗？
他说的也许没错，无数人希望得到永生的眷顾，用各种方式去追求——真身不腐，意志不灭。但是没人意识到，永生，也许只是个孤独的存在。
第二个篇外篇《jīng神病科医生》
本身这篇真的是不想写的，还是因为站内短讯的问题，我觉得我必须写，毕竟我用了一个有关jīng神病人的标题。为了避免误导和误解，我也有责任写。
这篇会枯燥、无聊，建议没兴趣的朋友就关了这个窗口去gān点儿别的吧？我再任性一回再偷懒一回。
首先再次说明的是：我不是jīng神病科医师，也不是心理专家。所以，有关各种症状的问题，请那些认为自己或家人有jīng神病倾向的朋友找患者所在地的相关医疗机构确诊，而不是来找我确诊。我也没有那个资质或者能力。
再有一点是我这篇要说明的。我很敬佩几位朋友开始有想法立志投身于jīng神病科医疗事业。但是，我希望最好不是因为受我这一贴的影响而那么决定。我恳请那几位朋友能深思熟虑，同时了解到足够的情况再下决心。
jīng神病科医师不是象我那样坐在那里面对患者询问就完了的……我还得再qiáng调一遍：我不是jīng神病科医师，到目前为止，我通篇也没有表示或者暗示过我就是一个jīng神病科医师。但是，我认识一些jīng神病科医师。他们的工作很繁琐，所谓对谈只是其中一项罢了。
我知道有一种说法：病情轻的找心理医生，病情重的找jīng神科医师。我可以很负责的告诉大家：那是错的。实际上很多jīng神病科医师需要心理医师的辅助，或者反过来说。而且jīng神病科医师不是那种简单的划分，实际上很多种：有专门针对器官性jīng神病的医师；有专门针对障碍性jīng神病的医师；有专门针对躯体形式伴发的jīng神病科医师；还有专门针对染色体异常的jīng神病科医师；性方面jīng神病科医师；神经性jīng神病科医师；心理jīng神病科医师……等等等等。
这些jīng神病科医师有些工作是jiāo叉的，有些是单独一个领域的。目前我国（除台湾省）最匮乏的是性jīng神病科医师和染色体jīng神病科医师（这个领域的医师本身就不多）。前者是很多患者难以启齿或者gān脆沉浸其中（例如性操纵或者性臣服），后者是我国遗传研究起步较晚……而且我要说明的是：jīng神病科医师一个危险的行业。
如果医师的判断失误，很可能加重患者病情，会给自己——直接接触者带来危险。jīng神病人杀死医师的事情并不少见，不信可以找个jīng神病科医师问问，随口能说出不少。
再有就是长时间接触jīng神病人，难免受影响，而且很多影响是致命的，例如轻生。当然你可以说自己想开了，不在乎自己的生命，有啥大不了的，20年后又怎么怎么样了。可以那么说。但是，那不是舍身，两回事儿。如果一个人连自己的生命都不在乎，怎么会在乎别人的生命？别告诉我你已经得道成仙、了却生死、归入空门、收拾包袱时刻准备着脱离轮回去极乐世界了（脱离苦海没错，那只是个比方，但是怎么参与治疗的实际问题呢？念经还是洗礼？）。
记得我在某一篇提过一句：jīng神病科医师后来变成了医师jīng神病人的也不在少数。这不是我危言耸听，这是事实。有一些jīng神病人的情况我没写，可不代表不存在。一种是写了没人愿意看，因为这不是医学报告，这个患者就是坐在那里笑，你问啥都笑。或者我问一个小时对方都那一句话，怎么写？还一种是逻辑观、世界观根本无懈可击的病人，而且他们还能证明给你看，很多资深医师还栽在这里甚至成了追随者之一。对于那种例子，我是坚决不会写的（原因自己想）。
而一些比较特殊的jīng神病人，其实jīng神病科医师也不完全是抱着唯物的观点去看的。因为很多现象过于奇特了。例如有个患者，喜欢画画，画出来的东西那是相当的复杂，没人看懂。患者会很耐心的解释，解释完很多医师都傻了——包括他的主治医师和心理医生。他画的内容，每幅画的每一个独立的物体，都有独立的视角去表现。
比方说这幅画里有花，有云，有树木，有行人，有一条河，一座桥。看花的角度是仰视的，看云却是俯视的，看树木是平视，看人是从花的角度去看，看河是紧贴着河面的视角，看桥又是从桥梁结构透视去看。如果你按照他说的去挨个对照，你会发现他画的很jīng准，但是为什么那么jīng准？因为他说他看到的就是那样的。他不用蹲在地上就能仰视一朵花，不用趴在木板上就能贴着河面角度看。这一点，我不清楚是否有这个画派，也不知道有没有画家能做到。
这种在我们看来特殊的例子，在jīng神病患者当中并不罕见（事实上这也是我写这贴的最初动机）。再说回来，那么这种情况大家都没见过，就不必治疗，先放在一边，需要治疗的是什么？这位多角度视觉患者的狂躁症。经过N次失败，最后会诊后分析，还是得治疗多角度视觉问题，因为患者看到的角度太复杂了，他自己有时候都看不明白，所以会越来越急躁，会狂躁发作。可是一直到现在，也没多大进展，为什么呢？用某个资深jīng神病科医师的话：“也许他那双眼睛，不是人类的眼睛。”说白了就是：病成因至今都找不到。