这个问题是我一直查阅各种资料、参考各种论文要查证的，但是这类资料和记载几乎少到可以忽略不计。我认为，这种梦应该是存在的，但是并没有被我们所记住（或者说很难被我们记住，因为其不具有实质内容）。所以这类“凝缩展示出最近印象碎片般的梦”我没办法在这里加以任何说明（弗大爷在《梦的解析》中对此也只字未提，所以前文所述的观点完全由我个人友情提供）。
问题3：在生病的情况下，会不会有肉体反应的梦出现？
一定会有的，但是那并不代表生病的情况下就完全是肉体反应的梦了，实际情况是：即便在我们病得很重的时候，梦依旧会是多姿多彩的。关于这类梦的书籍市面上就有，也可以通过本书最后的参考书目中找一些来看。由于个人口味不同，所以我就不自作主张推荐了，请有兴趣的读者自行选择。
问题4：生病情况下来自于肉体反应的梦也会是愿望的达成吗？
是的，请看我摘录于《梦的解析》中的两段：
例一，选自《梦的解析》第三章
我的一位女性病人曾做过一次不成功的下颌手术。受医师指示，她每天一定要在患病的脸颊做冷敷。不过她一旦睡着了，经常会把那冷敷布撕掉。有一天，她又在睡梦中把敷布拿掉，于是我说了她几句，想不到，她竟对我说：“这次我实在是没办法，因为那完全是由夜间所做的梦引起的。梦中我是在歌剧院的包厢里，全神贯注地看着舞台表演。突然间我想到梅耶先生正躺在疗养院里忍受着下颌疼痛的折磨。我就自言自语道：‘既然不是我下颌疼，那我就不需要这些冷敷，所以我撕掉了那些冷敷布。’”这可怜的病人所做的梦让我想起当我们置身于不愉快的处境时，往往口头上会说：“好吧！那我就想些更愉快的事吧！”而这个梦也正是这种“愉快的事”。而那位在患者梦中“下颌疼痛”的梅耶先生不过是病人偶然想起的一位朋友而已。
例二，选自《梦的解析》第五章第三节
“我骑着一匹灰色的马，最初胆战心惊，小心翼翼，似乎我在硬着头皮练习。然后我碰到一位同事a先生，他也骑着一匹佩有粗劣饰带的马。他笔直地端坐于马鞍上，并提醒我某件事情（可能是告诉我那坐鞍很差）。现在我开始觉得骑在这匹十分聪明的马身上，非常轻松自如；我越骑越舒服，也越觉熟练。我所谓的马鞍是一种涂料，整个涂满马颈到马臀间的部位。我就这样在两架篷车之间骑着，并想摆脱掉它们。当我进入街道有一段距离后，我转过头来想下马休息。最初我打算停在一座面朝街心的小教堂前，但我却在距离这所教堂很近的另一所小教堂前下了马。旅馆也就在同一条街上，我可以让马自个儿跑去那儿，但我宁可牵着它到那儿。不知怎么的，我好像认为如果骑着马到旅馆面前再下马会很丢人，在旅馆面前有个雇童招呼我，他拿着我的一本札记向我调侃其中内容，那上面写着一句‘不想吃东西’（并且底下用双线加注），再下去又另有一句（较模糊的）‘不想工作’，这时我突地意识到自己正身处在一个陌生的城镇，在这儿我没有工作。”
可以从这个梦明显地看出：是来自于痛刺激的影响。就在前一天我因长了疥疮而痛苦万分。后来竟在yīn囊上方长成一个苹果大的疥疮，这使我举步维艰，疼痛万分。我全身发热、疲惫、没有食欲，再加上当天工作繁重，使我整个人濒于崩溃，虽然这种情况并未使我完全不能行医，但由于这病痛的性质与发病部位，至少有一件事是我肯定无法做的，那就是“骑马”。而“骑马”这活动使我构成了这个梦——一种此刻对病痛的最qiáng力的否定方式。事实上我根本不会骑术，我不曾做过骑马的梦。而活到现在我也只骑过一次马。还有，无鞍骑马，那更是我所不喜欢的。但在梦中，我却骑着马，就好像我根本没长什么毒疮似的。或者说，“我之所以骑马，是因为我希望自己并没长疮”。由这个梦的叙述我们可以猜测，马鞍其实是指能使我无痛入睡的外敷膏药。也许由于那疼痛缓解后的舒适，让我最初的几个钟头睡得十分香甜。以后痛感又开始加剧，而使我几乎痛醒过来；于是梦就出现了，并且抚慰地哄着我：“继续睡吧，你不会痛醒的，你既然可以骑马，可见并没有长什么疮，因为怎么可能有人长了毒疮还能骑马呢？”梦就是这样成功地把痛感压制下去，而使我继续沉睡。
问题5：我曾经梦见考试时不会做题，被惊醒了，这也是愿望的达成吗？还有，我梦到自己几乎全luǒ走在街上，很丢人，这也是愿望的达成？
这正是我们下一章要说的问题。在下一章中我们将挨个儿说说那些几乎每个人都曾做过的、典型的梦。
第34章 我们所熟悉的（1）
有那么一些梦，几乎我们每个人都曾做过。仿佛这种梦就是属于一种定式似的，是人类所共有的。为什么会这样呢？这些梦又代表着什么呢？这种梦也是愿望的达成？难道这种梦也不会例外吗？
对此，我的看法是：一定要理解“愿望的达成”这句话，假如做不到这点，那么这章看了也白看。而且，还有本章中所作出的解释并非唯一的解释，具体事情还是需要具体分析的，请大家千万不要死守经验主义，而以此为基石去探索才是我们的目标。
书归正传，让我们开始吧。
一、飞行或者浮空的梦
我相信这类的梦一定是很多读者都熟悉的，在梦中要么我们自由自在地无须振翅就能飞行；要么是采用某种奇特的方式（例如跟气功“运气”那样似的）艰辛地飞行；或者是某种乘风“滑行”。无论怎样，绝大多数这类梦都是很慡的（至少我个人的就是这样）。那么，这种梦是啥意思呢？首先，我们来看看在《梦的解析》中弗大爷是怎么说的吧。
飞行的分割线
几乎所有做舅舅、叔叔的人都有过对着小孩伸开双臂逗得他满堂飞跑，要不就是放他在自己膝上摇，然后再突然一伸腿，搞得小孩哇哇大叫；或者是把小孩高高举起，再突然收手，出其不意地吓他几下。而在这种时刻，小孩总是高兴得大叫，并且不满足地还要再来一次（特别是假如这种游戏含有一点恐怖或晕眩的情形在内时）。日后他们在梦中又重复这种感觉，但却把扶着他们的手省略掉了，于是他们便在梦中得以自由地浮游于空中。我们都知道，所有小孩子都喜欢秋千或跷跷板一类的游戏，而一旦他们看了马戏团的运动表演以后，他们这些游戏的记忆便更清晰了（弗洛伊德附注：jīng神分析的研究使我们得到这样的结论：由小孩对运动表演的偏好，以及歇斯底里发作时这些动作的重复出现，我们知道，除了感官上的愉快以外，必定仍有另一个因素的存在——往往是潜意识的：那就是人类及动物所看到的性jiāo的记忆影像）。在某些男孩歇斯底里症发作时，只不过是某种动作的不断重复，哪怕这动作本身并不具有任何刺激性，但往往却给当事者带来性兴奋的感觉（弗洛伊德附注：一位天性并非神经兮兮的年轻同事，曾在这方面提供给我一件他的经历：“当我dàng秋千dàng到最高点时，我的生殖器往往有种很奇怪的感觉，这对我而言虽然并不是一种快感，但我仍认为是一种肉欲的感觉。”我常听到病人告诉我他们第一次感到性器官勃起，并常有肉欲的感觉是在他们儿时爬行的时候。由jīng神分析可以确凿证明，孩童期间的混战、扭打往往使他们第一次意识到性的感觉）。简单地说：小孩时期兴奋的游戏都在飞上、掉下、摇晃的梦中得以重现，唯有肉欲的感觉现在变成了焦虑。然而就像一般母亲所熟知的，使孩子兴奋的游戏往往最后却以争吵、哭闹而结束。