士蒍是个很敏锐的人，用今天的话说，就是有很高的政治敏感度。同时，他也是死硬的太子党。
“太子，是国君的继承人。就应该一门心思等着继承君位，怎么能有官位？现在国君分封给他土地，还给他安排了官职，这是把他当外人看待啊。不行，我要向主公进谏。”士蒍当时就看出了问题，他决定去纠正献公。
（以下对话见于《国语》，原文不再引述。）
“太子，是国君的继承者，而您却让他去统领下军，恐怕不合宜吧？”士蒍开门见山，直接表达自己的反对意见。
“下军，就是上军的副职。我统领上军，申生统领下军，不也是可以的吗？”别说，献公说得也有道理。
“下不可以作为上的副职。”
“为什么？”
“正副职的关系就像人的四肢一样，分成上下和左右，用来辅助心和目，所以才能经久使用而不劳倦，给身体带来好处。上肢的左右手jiāo替举物，下肢的左右脚jiāo替走步，轮流变换，用来服务于心和目，人所以才能做事，节制百物。如果下肢去引持上肢，或者上肢去引持下肢，就不能正常地轮流变换，破坏了与心和目的协调，那人就反而要被百物牵制，什么事能做得成？所以古代组建的军队，有左军有右军，缺了可以及时补上，列成阵势后敌方不知道有缺口，所以很少失败。如果以下军作为上军的副职，一旦出现缺口就不能变动补充，失败了也不能补救。没有表示进退的旗鼓指挥，军队是不能移动的。旗鼓的变化超过了规定的数目就会出现队形的空隙，有了空隙敌军就会乘虚而入，敌军突入后，形势就不吉利，想挽回失败已来不及了，谁还能击退敌军呢？敌军一旦得逞，是国家的忧患啊。所以变乱军制，只能侵凌小国，难以征服大国。请国君三思！”士蒍说了一通，说句良心话，说服力确实不qiáng，似乎是在说不能叫上军下军，应该叫左军右军。
估计，士蒍是有所顾虑，有些话不敢直说。
献公早就听腻了，等他说完，摆摆手说：“申生是我的儿子，我已经为他编制了下军，用不着你操这个心。”
“可是，太子是国家的栋梁。栋梁已成，却让他带兵，不也危险吗？”士蒍还不甘心，换个角度继续说。
“减轻他的责任，虽然有危险，会有什么害处，嗯？”献公明显不高兴了，对话结束了。
得，士蒍碰了一鼻子灰，灰溜溜走了。
在晋献公那里碰了壁，士蒍很沮丧，不过他是一个善于反思的人。
他做了一个基本的分析，首先，献公是一个很聪明的人，他原本不会傻到让申生做下军主帅这个程度。即便是献公一时糊涂犯了错误，那么自己的一番进言应该让他醒悟过来。可是如今献公不仅没有醒悟，反而对自己的忠言非常不耐烦。这说明了什么？
“太子不能继承君位了。”士蒍很快得出了这个结论，他真是一个聪明人，他确实是一个聪明人。
现在士蒍有些紧张了，根据历史经验，站得越高摔得越重，太子被废就相当于从山峰上被推下来，安全着陆基本不可能，被废往往就意味着被杀。
连夜，士蒍偷偷来到了太子府，夜会申生。
“公子，快逃命吧。”士蒍一把拽住申生，就让他逃命。
“逃命？士大夫，说笑吧？”申生吃了一惊，随后笑一笑，他以为士蒍跟他开玩笑。
“公子啊，主公改变了你的职位却不考虑你的困难，减轻了你的责任却不担心你的危险，主公既已存异心，公子又怎能继承大位呢？你出征若能成功，将会因为得民心而被害；若不成功，也会因此而获罪。无论成功与否，都没有办法躲避罪责。与其辛辛苦苦出力而得不到你父亲的满意，还不如逃离晋国的好。这样你父亲得遂其愿，你也避开了死亡的危险，而且将获得美名，做吴太伯，不也很好吗？”士蒍又是一通分析，说句良心话，这次的分析十分透彻，我听了都想逃命。
可是，申生摇了摇头。
“您为我考虑，可以说是忠心耿耿了。但是我听说：做儿子的，怕不顺从父亲的命令，不怕没有美名；做臣子的，怕不辛勤事奉国君，不怕得不到俸禄。如今我没有才能却得到跟随君父征伐的机会，还能要求什么呢？我又怎么能比得上吴太伯呢？”申生拒绝了，他有他的原则。
士蒍还想劝劝，可是想想，还是算了吧，为什么？一来，他了解申生的性格，要他逆着父亲的命令，那是绝对不可能的，因此劝也没用；二来，人这个东西，点到为止，自己要是说太多了，倒显得自己好像有什么小算盘一样。
士蒍悄悄地回家了，怎样去的太子府，就怎样回的家。从那天晚上之后，士蒍决定远离是非，除了上朝，其余时间哪里也不去，就在家里陪老婆孩子。就算上朝的时间，也是片言不发。
他知道会发生什么，既然自己改变不了别人，那就先保护自己吧。
——灭三国
晋国两军准备讨伐哪里？
晋献公在地图上画了三个圈，然后说：“就他们吧。”
这三个可怜的圈分别是霍国（山西霍县西南）、耿国（山西河津县东南）、魏国（山西芮城县东北），说起来，都是晋国的同姓国家，都是周文王后代的国家。
自家兄弟还要打？献公说了：“看看四周，谁跟谁不是沾亲带故的？不打他们，打谁？”
两军出动了，申生的下军作为前哨先行，献公的上军随后出发。
献公是一个爱好打仗的人，亲自上战场是他的习惯。他知道上战场可不是看戏，因此二五是用不上的。
献公决定用两个新人，一个是赵夙，一个是毕万。其中，赵夙为御戎，毕万为车右。这两个人是什么人？为什么用他们？
这里，要说一说晋国的人才来源了。
晋国的人才来源主要是两个方面，一个方面是公族，譬如狐、栾、韩、胥、贾、郤等姓氏；另一个方面是外来移民，而外来移民中的人才又主要是来自周朝伟大首都的。
投奔晋国的京城人士主要是两种人，一种是怀才不遇或者对王室不满而出走，另一种是逃避罪责而出逃。两种人都属于那种有开拓进取jīng神的人，或者有胆量的人。
为什么他们多半选择了晋国而不是秦国或者楚国或者齐国？首先，齐国太远，而秦国直到东周才开始建国，楚国属于南蛮，只有晋国地理上近、血缘上亲，价值观念上又很开放，因此大家都愿意去晋国。
而最最根本的原因，是晋国对外来移民的鼓励。因为晋国人口稀少，特别是周人的人口不足，因此历代晋国国君对于移民都是无任欢迎，对于伟大首都的移民则是青眼有加，多有重用。
而赵夙和毕万就都是京城移民或者京城移民的后代，其中，赵夙的祖先从周厉王年代移民晋国，毕万则是第一代移民。
那么，晋献公为什么让赵夙为御戎而让毕万为车右呢？这里有个历史原因，因为赵夙的祖先擅长驾驶，当年拉着周穆王上天山会西王母的造父就是他的祖先，而毕万从祖先毕公高开始就是著名的勇士，作车右可以说是再合适不过。