我们中国文化政治哲学的思想，据我所了解的——为什么说据“我”所了解的?这里我有一个声明：天下学问、事情，我所了解的很有限，有许多事情我不知道，所以我要说明是据我所了解的。全世界的文化、政治思想中，恐怕只有中国人有这个jīng神，中国民族文化的这个jīng神叫“兴灭国，继绝世”。孔子著《chūn秋》的历史jīng神大义所在，就在这里，这是我们几千年来的民族文化jīng神。所谓“兴灭国”，在chūn秋战国以前，“国”是个地方政治单位，诸侯分封为“国”。到了chūn秋战国时代，还有上百个国。有些小国不算，大国也有几十个。在过去中国这个制度，就是所谓的“封建”。“封建制度”，中西截然不同，上论中也曾讨论过。而中国的封建，以宗法社会氏族为中心，就是血统为基础，并不是西方的封建，以奴役、权势为基础。
封建这个名词，几十年来的学者，在他们的著作中，提到封建这个名词的时候，也好像在基本上对中西封建之不同，没有正确的认识。这不止是一个笑话，它甚至影响到国家这六十年来所遭受的巨变和痛苦。
过去历史上的这些诸侯之国，当其中一个国家快要灭亡了，乃至已经灭亡绝后了，其他的国还要找到这国家的后人，扶助他起来复国，这就是所谓“兴灭国”。“继绝世”，是这个国家即使绝后，也要想办法使他继续存在，这就是中国文化对于国际政治的jīng神，也就是三民主义中民族主义的jīng神内涵。
例如汉高祖刘邦，在他统一天下以后，又为秦始皇，以及楚、魏、齐等灭国无后的想办法使他续绝，《史记·高祖本纪》有：“十二月，高祖曰：秦始皇帝、楚隐王、陈涉、魏安厘王、齐湣王、赵悼襄王，皆绝，无后，予守家各十家;秦皇帝二十家;魏公子无忌五家。”以汉高祖的为人来讲，素来具有豁达大度的胸襟，自然便合中国文化jīng神的大原则，所以刘邦后人，在中国历史的政权上，能够先后达四百年之久。凡我huáng帝子孙，固当有此认识才是。
大家研究三民主义知道的，这种jīng神是任何一个国家的文化中所没有的。因此我经常跟外国朋友说，试看中国历史，除了南北朝、五代这些边疆民族称王称帝乱搞以外，正式的朝代，汉、唐、宋、明、清，中华民族从来没有主动的发动过，欲图灭亡邻国的子孙、土地，以并入我们版图的侵略战争。即使别的国家出了问题，如过去的附庸国家安南、暹逻、朝鲜等等，发生了变化，我们可以派兵辅助他平定他国家的内乱，但是我们一定撤兵回来，另外替他们选择一个好的皇帝，政权jiāo回他们自己好好管理，任何条件都没有，只要他们俯首称臣，年年进贡，岁岁来朝。我们当时要求这些附属——外藩的国家——进贡，自己是要赔本的，而且赔得相当厉害。还有些地方是重译来朝的，就是过去有一些边远民族，如印度、波斯这些民族来朝，要经过两三种文字的翻译，才能译成中文;中间经过许多国家，都还要到中国来。就如唐代诗人杜甫的名句中所说“万国衣冠拜冕旒”。汉、唐的文化，就有这样伟大的局面出现。因此直到现在，世界各国的华侨社会都称“唐人街”，就是唐代文化jīng神的遗响，英文的China就是大秦帝国的译音。当年外藩来朝，我们回送的礼物，比他们送来的多得太多了，这是我们中华民族的jīng神。所以这种“兴灭国，继绝世”的思想，至少在我所看到的，世界上所有国家，除了我们中国，任何外国都没有的。所以我们不但不想侵略别人的土地，也不想占有人家的土地。目前有一点，许多的qiáng国想控制人家的经济市场，而我们也从来没有见过。
族姓的家谱
这个思想，向大的方面演变，成为国际政治哲学。小则个人家族方面也有这种jīng神。我们中国人，每一姓氏在祠堂中都有一本家谱，又名家乘。现在的年轻人恐怕很少有看到过，但是我很幸运的看到两次。一次是小的时候，刚好宗族的会议，由族长——在辈份最高中年龄最长的人，开了祠堂修家谱。家其中记载着祖宗的来源，有许多追溯到周代，因为周代的子孙分封各国，以地方为姓;有的还远溯到轩辕，以证明自己的确是huáng帝的子孙;就以台湾人数最多的林姓来说，他们的家其中就记载着林姓的始祖——第一个祖先为林坚，是比gān的儿子，与纣王是叔伯兄弟，比gān是纣王的伯父。现在录一段林姓家谱最前面的世系表(一至七如下图)：
林姓家谱早期世系表
第一表
一世 二世 三世 四世 五世 六世
(唐) (虞)
弃(又名后稷)
玄嚣——蟜极——帝喾——契——昭明
放勋(又名尧陶唐氏)
轩辕—— 帝挚
舜之派
昌意——颛顼——穷极——敬康——禹之派
第二表
六世 七世 八世 九世 十世 十一世
(虞) (夏)
昭明——相土——昌若——曹圉——冥——振
第三表
十一世 十二世 十三世 十四世 十五世 十六世
振——微——报丁——报乙——报丙 ——主壬
第四表
十六世 十七世 十八世 十九世 廿世 廿一世
(商)
外丙
(又名汤) 沃丁
主壬——主癸——天乙——天丁——太甲——
仲壬 太庚
第五表
廿一世 廿二世 廿三世 廿四世 廿五世 廿六世
小甲 仲丁
雍己 外壬
太康——太戊——河亶甲——祖乙——祖辛——祖丁
沃甲——南庚
第六表
廿六世 廿七世 廿八世 廿九世 卅世 卅一世
(殷朝)
阳甲
盘庚
小辛 祖庚——廪辛
祖丁——小乙——武丁——祖甲——庚丁——武乙
第七表
卅一世 卅二世 卅三世 卅四世
微子启
帝乙——仲衍
受辛(纣王 )
武乙——太丁——比gān——林坚(林姓始祖)
(河南)
这七个表，都是林姓以前的族系表，一直到林姓的第一个祖先为止。以后以林坚为主，也是依照这个形式列表。我们现在叫这个形式的表为系统表，就是根据“族系”的名称而来。修家谱的旧例，是每五世列一个表。家族血统，就靠这样记载，就这样繁衍开来，因为繁衍得太多，支派太众了。于是后来同是姓林的，福建的林家和山东的林家，家谱会不相同，其情形就和上面的表一样。林家的家其中对受辛、仲衍、微子启的后代就不再记载了，而由受辛、仲衍、微子启的后代去记载。但一直追溯上去仍然会追溯到比gān、帝乙而及于太丁的。