因此朱云阳真人解释，“此节，言日月合璧，产出金丹大药，即系活子时作用。”为什么要加一个“活子时”呢?因为并不一定是半夜子时，这是活的，每个人不一定的，不是呆板、不是死的。天地的法则，子时是夜里十一点到凌晨一点，所以夜里十二点是正子时，这是呆定的。但地区不同，在英国、美国东部西部都不同，我们的子时是人家的午时。所以修道你要注意地区不同，子时绝对不同。换句话说，也有另外一个活子时，因为生命是活的，法则是呆定的。生命的变化规律虽然同天体太阳、月亮的规律一样，但如果说因此到子时非打坐不可，我说你那就是“死子时”，你不是学长生，而是学长死了，所以要懂得活子时。
他引用“尹真人云，欲求大药为丹本，须认身中活子时”，这是告诉每一个修道的人，要想拿到自己生命里的长生不老之药，首先要了解身体内部活子时。“正此义也”，就是这个道理。
丹经的乱象
那么他又说理论了，“晦朔之间，坎离jiāo而成乾”，坎离jiāo媾，水火jiāo媾变成乾卦。道家的名辞叫做“取坎填离”，这是什么取法呢?道家的旁门左道花样就很多了。坎卦在身体代表jīng液、荷尔蒙等等卦是个代号不是呆板的，要活用;离卦在人体代表心脏，在思想是代表念头多;在面孔上坎卦代表耳朵，离卦代表眼睛，哎哟一大堆!就像是一个孩子不晓得拜了多少gān爹妈，你就弄不清楚了。所以中国的道书混乱，哪一门、哪一派、哪一个仙人，各人不同，他喜欢怎么用就怎么用，政府也没有规定他。因此这个道书千古丹经是一片乱象，看不懂好麻烦，看懂了又觉得真够啰唆，讲许多空话!它为什么用那么多代号呢?因为怕泄露天机。
由于用了许多的代号，所以“取坎填离”就产生了很多男女之间的采yīn补阳，多得不得了!但是你不要搞采补，因为天下的道很简单，第一等人所谓菩萨、神仙，是损己利人;第二等人小菩萨，利己利人;末等不是人，他们损人利己。要采yīn补阳，这个动机就损人利己，这样能成仙、成佛我决不相信!这个道理一定先搞清楚。
“乾为真金，故称金丹”，乾代表金，所以道家把至阳之乾叫做金丹。“所以金丹火候，专应乾卦六阳。”所谓金丹的火候没有办法讲了，火候是一步一步工夫。神仙收你做徒弟，只能传口诀，没有办法传火候，连佛都没有办法传，只能讲原理。所以照这个方法你去修吧!火候就靠你自己了。释迦牟尼佛也讲过火候，不过没有说明是火候，他在修禅观的时候，只告诉我们四个字——知时知量，我已经讲过，就像自己吃饭喝酒一样，量差不多八成九成就够了，再不能添一点，添了一点那个境界又跑掉了，这就是火候。
第六十九章
yīn阳循环的过程
不要怕yīn境界
群龙无首最好
按部就班 九转还丹
丹道先养性
性命归元章第二十
养性即修命
yīn阳循环的过程
《参同契》这里开始讲的学理，说到人体生命、yīn阳之气的功能，与月亮、地球运行的关系。由月尾到下月初，说明活子时生命能的发动，以及一步一步的功能，使我们认识修道时气机的发动、一步一步的程序和境界。这个必须要了解《易经》的十二辟卦，这是麻烦的事，大家听起来会觉得很啰唆，尤其是对《易经》不熟，所以这一段现在大体把它讲过去，将来再做研究补充。
“阳以三立，yīn以八通，三日震动，八日兑行。九二见龙，和平有明”，这个都属于《易经》。“阳以三立”，指每月yīn历初三，月亮刚刚出现。加一候五天就是初八，月亮半圆，在《易经》的数理yīn阳道理来讲，这个阳里有yīn，所以“yīn以八通”，初八算是yīn的开始。“三日震动”，初三是震卦的现象刚刚发动。“八日兑行”，后天的八卦图，初八属于兑卦，此时月亮半黑半亮。“九二见龙”，九二就是第二爻，这个“龙”字是形容辞，形容一股阳气刚上来，这个时候yīn一半阳一半，“和平有明”，正在中庸的状态、和平境界。
“三五德就”，三五一十五，每月yīn历的十五“乾体乃成”，整个的月亮统统是白的，这个情形好像月亮的光明圆满。《易经》的解说，物极必反，盛极必衰，都是必然的，没有办法变动。人的生命壮极必老，也是呆定的，所以到“三五德就”的时候，等于乾卦到了极点圆满，接着阳极就yīn生。这个原则反映在中国文化的世道人生哲学，万事都不可过分，盈满了就要失败。过了十五以后，下半月开始就是yīn。
“九三夕惕”，就是乾卦的第三爻，昼夜都要小心，等于年龄大到了极点，就准备走了。“亏折神符”，这个时候月亮慢慢走向下半月，夜里就“盛衰渐革”，“渐革”也是卦名，这个现象又变了。“终还其初”，最后又走到yīn的境界去。打坐修道做工夫也是这样，所以大家必须要了解这个道理，当你jīng神最健旺、境界最好的时候，下一步就是yīn境界来了。yīn境界并不可怕，yīn极阳极都是了不起的，所以必须要认清这个法则。
假使一个修道人到了昼夜身心舒慡，百脉畅通，内外一片光明，等于道家北派的祖师丘长chūn所讲的，人变成了无缝塔。没有缝就不漏，六根不漏在一片光明中。假定你有这个境界，你说下一步呢?明极就暗，转过来yīn境界一定会起来。一yīn一阳，一明一暗是它的过程，那个能明能暗的是道体，不在这个明暗境界上。真正的大道成功，是在无yīn无阳之地，非yīn非阳，那个暂时不谈。现在讲修丹道做工夫的方法，对这个境界的变化必须要认清楚。
不要怕yīn境界
现在他说yīn境界来了，“巽继其统，固济操持。九四或跃，进退道危。”“巽”是卦名，巽为风，阳极一yīn来了，下面是一yīn开始的巽卦，就是“巽卦继其统”的意思。修道的人工夫到这一步，注意这四个字——“固济操持”，就是要好好把守住，不要被yīn境界骗走了，不要恐惧，不要害怕，因为这是一个必然的反复过程。这一个程序，每一个境界每一步工夫都告诉你了，等于是乾卦九四爻的爻辞——“或跃在渊”，在深渊里跳出来，像一条龙一样，俗语所谓鲤鱼跳龙门，跳过去就化龙了。譬如你们青年同学们，学校刚刚毕业，年纪轻，所谓chūn秋方盛，前途无量的样子，也许跳出来，也许跳不出来。这时候价值无比的大，所以叫“或跃在渊”。到了这个境界，由阳到yīn，要特别小心，“进退道危”，或者进步或者退步，这个道不是讲“大道”的“道”，是这个法则、原则。这个境界里究竟该进该退，是走入yīn境界，或是保持阳境界，要特别小心，因为这还是不定的。那么到了这一步工夫怎么办呢?这个就要靠你的智慧了，因为这是火候的问题，有时候就赶快走入纯yīn的境界里，大休息下来也是一件好事。