“度竟复更始”，三十度走完了。每月yīn历初三月亮在西南角上出现。加上五天是初八，从正南出来半个月亮。初八加五是十三，一直到十六完全是东方出来西方下去。这个月亮的出没以前都讲过了，也就是“度竟复更始”。
“穷神以知化”是叫我们修道先要懂学理。到底谓之“穷”，到头了。“穷神”是把这个“神”的作用，研究透顶。这是我们自己生命的根本，在佛家叫“性”。所以要明心见性，或者是佛学翻译的“真如”、“菩提”、“涅槃”，这是根据梵文。中文来说这个就是神，神就是光，光就是神。“以知化”，这样你才知道每时每分每秒都在变化。这个宇宙的变化不是偶然的，懂了《易经》就晓得宇宙的变化都有法则有规律，一点没有办法逃过这个规律。因为我们文化不带宗教观念，所以把这个规律叫做造化。在西方文化中就是主宰、神的意思。这个造化的法则是不变动的，等于chūn夏秋冬一样，等于早晨晚上一样。所以修道的次序，工夫的进度，也是呆板的，不是说这个人根器好，一下就跳过去了，不可能的。
知道了这个变化，就懂得“阳往则yīn来”，阳的光明去了，黑暗来了;黑暗去了，光明又来了。chūn去秋来，就是这个样子。“辐辏而轮转”，辐湊是车轮子的杠子，车轮子就是那么旋转。
“出入更卷舒”，月亮从初三开始一直到二十八，一出一入之间，“卷舒”，好像我们卷画一样，等于说初三开始，天地间慢慢一点一点拉开，到十五拉满了，然后十六以后开始卷，到了二十八统统卷好了。要注意的是，卷好虽然没有亮光，但它的“神”永远不会丧失，不过一出一入之间有这个“卷舒”的作用。
卦变及人事之变
《参同契》的内容包含了全套的中国文化，每段下面有清代朱云阳真人的注解。他的学问非常渊博，是真正的正统道家，可惜此人无法考据。以我的想法，这个人应该是真修,成仙了，因为考察不出数据，所以我更相信他成了神仙。他不要名，什么痕迹都不留，太高了!希望诸位自己研究他的注解，假定有不懂，有机会可以问我，我也许可以帮忙诸位了解。你真懂了这些法则，懂了关键地方，道书一看就懂，而且晓得哪本道书讲得对，哪一本不对。
“易有三百八十四爻”，这个要再说明一下了。《易经》的先天八卦，每一卦都由三爻组合而来，画卦要从下面一爻一爻画到上面。换句话说，卦是从内画到外。后天卦是由两个先天卦重叠组合而来，所以每卦六爻，一共八八六十四卦，就有三百八十四爻。
这个爻是什么呢?刚才讲天地间宇宙万物人事都有个规律，是爻变而来的。爻是jiāo易、jiāo变来的，内外相jiāo，上下相jiāo，互相变化。所以jīng神跟物理也无不相jiāo变化，生理跟心理也互相jiāo易变化，男女朋友之间感情也是互相变化，一切都是相对。但是变化是渐变!《易经》的道理说，宇宙间没有突变，都是渐变!我们有时说这是突变!但如果你追究突变的前因，就会发现仍是渐变来的，是一爻一爻变化来的，也是一yīn一阳相对变化来的，这是宇宙间的法则。
“据爻摘符”，符，合也，就是配合，宇宙间一切变化的法则，都符合一个原理——拿现在的话讲，都符合它的逻辑道理。“据爻”是说《易经》每一卦都有卦辞、爻辞、彖辞。譬如说“乾为天，天行健”这个卦辞，乾是代表天，天怎么样呢?“天行健”，天体永远在动。
当年有一位大师讲中国文化害在一个“静”字，因为大家都主静。后来我讲了句难听话，我说放狗屁!根据什么说中国文化主张静?中国文化早就说宇宙间的万事万物都在动啊!尤其是《易经》，经典里头的经典，哲学里头的哲学，提出来“天行健”，这个天体永远在运动，太阳月亮永远转动。“天行健”卦辞下面——“君子以自qiáng不息”。所以人要效法天体，不断地前进，只有前进没有后退。谁说中国文化是静态呀?所以《大学》上讲“苟日新，日日新，又日新”，人效法天地，只有明天，满足于今天的成功就是退步了。修道也好，做学问也好，人生的境界永远看明天，只有明天，不断地前进，生生不已，这就是我们中国文化生生不已的道理。
所以“符谓六十四卦”，每一爻每一步都是对的，都符合天体道理，归纳起来叫做六十四卦。下面有一个《易经》的大发明是道家的秘诀——“晦至朔旦，震来受符”，每月yīn历三十谓之“晦”，“朔”就是初一，“旦”就是天亮早晨。
第二十二讲
天地yīn阳相jiāo
大周天 小周天
jīng从脚底生
混沌与昏沉
水源与采补
天地yīn阳相jiāo
刚才讲“晦至朔旦，震来受符”，震是卦名，先天震卦上面二爻是yīn爻，从坤卦变来的。一阳从下面开始画的，也可以说是一阳从内向外慢慢成长。《易经》的卦象“震为雷”，雷就是雷电。后天卦非常注重震卦，这也是个秘诀。我们现在老啦，把这个秘诀都要告诉年轻人了，有许多人学看相算命，看yīn阳风水，先天后天都搞不清楚。最重要的都是用后天，后天以震卦为主。所谓震又代表帝，皇帝的那个帝。这一句就是每月初三月亮刚刚出来，所以“震来受符”是讲月亮的现象。
“当斯之际，天地媾其jīng，日月相撢持”，中国古代的看法，天地也有yīn阳相jiāo，每月相jiāo。每月二十八以后月亮不见了，凌晨才看到在东北方，天一亮就下去了。二十八起到初二这个五天当中，夜里真黑得一塌糊涂，这个时候是纯yīn的境界，是天地在媾jīng，yīn阳相jiāo的时候。这时太阳和月亮两个结合在一起，古人认为这个现象是“日月相撢持”，两个的结合是yīn气与阳气的结合。
“雄阳播元施，雌yīn化huáng包”，这个时候天地的阳气、阳jīng就放she出来。月亮同地球代表这个“雌yīn”吸收。所以雄性的是放she，雌性的是吸收，一放she一吸收之间互相结晶，等于男女的jiāo媾一样。“huáng包”就是中土，huáng色代表中土，包就是yīn阳像一个jī蛋一样。
“混沌相jiāo接，权舆树根基”，这时yīn阳像混沌jiāo接的境界，是jiāo接不是混合。混沌这个名称是庄子提出来的，等一下提到做工夫方面会给大家说明一下。权是权柄中心，讲把握，等于天体一样，星辰转动都是北斗星在指挥。孔子在《论语?为政篇》上也讲道：“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星拱之。”好的领导人在中间不动，就像是北斗一样。北斗有七个星，是人为划分的，后面四个前面三个。所谓斗就是舀水的瓢，古代叫做斗。这个斗柄前面还有两颗星特别亮叫做“招”、“摇”，我们说这个家伙招摇撞骗，就是这两个星名。天体是以北斗星为主，正月斗柄正指东方。过去没有钟表没有日历，山中无甲子，晚上出来看天象，现在几月了?一看，哦!三月。天体像个平面，这个“权舆”像个车轮一样在平面上转。“树根基”，打坐修道就在这个时候扎根。