这个说明啊，说明什么?有时候人投畜生道，胎生的畜生道，你不会觉得自己变畜生哦。还觉得跟人中一样呢。欲界，还是欲业非常重。被这个欲业的吸引力，这欲业就是一种吸引的力量，磁性很厉害，把你一吸引就过来了。你离得再远也没有用，没有空间时间的障碍，说爱欲之可怕。好，大概如此。只讲这一道，详细讲，多得很。不是卖官腔，实在时间有限。
现在就答复陈先生一个问题。他的家乡，吴兴家乡，假设根据这样说，每个人入胎，就要灵魂进去，才能够结胎。是不是有人先领胎，中yīn还没有去呢?生出来的时候才入胎?有!有这个情况咹.像我上次讲过的咹.一种入胎昏迷，这样投生，刚才讲的入胎。三元和合一入胎的时候，人完全昏迷了，又与死亡那个昏迷是一样。一模一样，一入胎就忘了前生了。
那么在胎儿里头呢?这个中yīn身慢慢七天一个转变，又是七天一个转变，到了四十几个七天，九个多月了，就要出生了。所以呀，死也是七天，生也是七天，活着了，也是七天一个转变。所以人得了伤寒，一个七天，一个七天一个转变。伤寒病征才看的出来。那么讲普通常识，人的生命，七年一个转变，七岁、十四岁、二十一岁、二十八岁，为什么这七七八八的?什么理由?另外一个道理，数理的道理，这又是一个理由了。所以，学佛学道，里头道理多得很，不是那么简单。
那么讲普通的人入胎，他是不知道的。那变胎儿的时候呢?就是阿赖耶识进去了，胎儿没有意识的，可是有第七识。也有前五识的影像、投影。也可以说在胎儿中间，则非量境界的带质境，胎儿在娘胎里头，所以有时候七八个月胎儿在胎内拳打脚踢的。啊，男孩子是背朝外面的，女孩子是脸朝外面的。老太太们一看，哎呀，你会生女孩子的——肚子圆圆的，因为脸朝外面这样坐着的。男孩子是背朝外面坐着，弓出来的。但是有时候胎儿在里头开运动会，有时想着赛跑啊，他要跑出来东打一拳、西踢一脚。那个妈妈“哎唷、哎唷”难过呀，是他在里头开运动会。或者是病的关系，或者什么关系。所以呀，栽入胎风，密住胎风，出胎以后更封密，一生下来呀，拿现在的科学、外国的小说叫“时光隧道”。胎儿那个隧道，看到一个亮光、一钻出来以后，那个胎儿一生下来只有这么大。与空气一接触，脐带一剪断，一下就变大了。似搁毛孔里头有用针插进来一样难过：哇啊——叫起来，不是哭，是叫。又昏迷了，是多生多世经过这个刺激呀，统统忘掉了。大阿罗汉修的定力很高，可以到达入胎不迷，住胎十个月昏迷了，不知道了，忘掉了前生，出胎更迷了。至于大的阿罗汉、声闻、缘觉、辟支佛，入胎不迷、住胎不迷，出胎还是要迷。大菩萨才入胎不迷、住胎不迷，出胎不迷。好难，哝，这个定力。所以说，了了生死，不要chuī牛了。chuī牛chuī破，还要chuī马呐。现在讲的入胎的。
有一种人是这样。阿赖耶识分神一部分先请胎，最后要出胎的时候，全体进来，是有，这是一种。那是什么原因呢?有定力的做得到、有修持的做得到。还有一种人，天生的福报、善行多得人做得到。这里还没死亡，还活着、不过老了，jīng神不大够了，jīng神不够已经有一部分阿赖耶识分神到那边领胎了。等到这里完全断气，那边出生了。
还有一种是这样，胎儿呀，佛说这个投生是好难噢，人生难得，母亲的胎藏，所谓母亲子宫，高了不能种胎，矮了不能种胎，冷了不能种胎，热了不能种胎，各种各样。男性的jīng虫，冷了不能种胎，嗯——什么不能种胎，列出很多的条件，只有父母男女两个因缘都对了，都健康了，和合起来，还要中yīn跟她有缘，像磁铁相吸一样，才能入胎。可是有些人的业报，对父母两人的业报只能做六个月的孩子，只欠这个帐。换句话说，这个母亲也只欠你六个月怀你的帐。结果第七个月流产。有些刚生出来就死了，所以真做一个人，活着而今天还能做一个正人君子，能够晓得修行修道，佛说宝贵啊，自己要看自己贵重啊。不要看不起自己、糟蹋自己。生命是很难得为人的。这是一。
第二，有些入胎呢?出胎以后有些得道得人，比如说，刚才第一下讲，有人能够确定，自己这一生还没修行，但是硬要违反自然，违法脱开这个业果报应。那很难啰。不过将来成功出来，也不晓得要多少功德才转化得了。很难转化，不愿意入胎怎么办呢?在中国道家有“夺舍法”，夺胎。夺胎有两种：一种是，这个不是中yīn了，人在这里死，这个灵魂还没醒，可是yīn神是有，还不散，但是入胎呢?在那个中yīn境界上也能够得定、能够作主，但是没有“了”——没有得到空性或空性还没有证果。那这么办呢?那据说，看到某某胎母亲怀一个胎了，这个胎儿一生下就会死，他的业报如此。然后等这个孩子一生，马上自己的灵魂，就从这里一钻，就上了，抢这个房子。咹，不过“夺舍法”这些人，很多都是再来人。照理有规矩的，生来了以后，还是装起来。不是有许多人生来就会说话吗?历史上很多，现在也很多，生来就会讲话。“夺舍法”就履戒不可，要装像婴儿，然后了解了这个家庭了，嗯，这个叫姑姑，这个叫阿姨，这个叫婆婆，这个叫妈妈，再开始慢慢学话，慢慢学爬，实际上他都会了、都会走了，飞都会飞，咹.那么这一种也许是“夺舍”来的。
有许多“夺舍”呢?其它的生物，修成功的中yīn身，或者游魂野鬼、或鬼仙——鬼道里的仙。像你们“扶栾”的呀，“缘梦”的呀，都是鬼仙搞的玩意。不是真仙真佛来的。有些鬼仙业报该得人身的时候，它违反自然的规律，违反业报，它“夺舍”，硬把别人婴儿的灵魂挤走了，自己硬进去，抢这个房子。等于我们啊，不好的房客，抢劫我们的房子一样。这一类最后还是遭果报的。所以陈先生问呐，是不是有胎儿出生以后，再入胎的这一类?大概如此，因为详细呀，太多了。详细我们这个生死问题，我每次都给大家讲，我要好好给你们讲，我也讲了几十年，好好讲，从来没有兑现过，因为专讲这个问题非常麻烦。
现在正有位小法师让他集中这个资料，集合好了看那一位能够编出来，能够用现代的话编出来更好。不过不晓得那一天完成。
总而言之一句话，我们了解了生来死去，都是唯心所造的，实际上，一切种子如瀑流，所以我们现在学佛，念念能够空，空的掉，七情六欲、喜怒哀乐、自己的脾气情感，随时来的时候，把它转化得过来，哈哈，一笑能够打开来，先学弥勒菩萨的一笑，一切能够转化得了，碰到哪一个中yīn任何生死境界，都能转化得了。现在目前自己的心理变化、情绪的变化、每一天受自己的思想、情绪所左右、妄想停止不了、情绪空不了、说能够学佛、这一生想成佛，不要做梦了。什么打坐坐的好，没有用的。但是我为什么主张打坐呢?若在打坐上定力都定不住哇，不要说对境更定不住。不要之抓到某一句话，不要搞错了说，老师有讲啊，不一定打坐修道哇，要多做事呀。那是我给那些坐久了的，得一点定力的同学讲。不是给你们腿子不会盘的讲啊，话又不会听，怎么得了嘛。好了，我们今天到此为止。