战斗持续了很久，灰仔在哭够了以后，勇气再次爆发，他死死的咬住一只后腿，怒吼着，一直坚持到战斗结束。
大山猫死了。
母láng也非常软弱，浑身不舒服。她开始还抚慰灰仔，舔他受伤的肩膀，但她失血很多，理气全无。她在死去的敌人身边，一动不动的躺了整整一天一夜，几乎都停止了呼吸。除了出去喝水，她一周没有离开过dòngxué，即使出去时，动作也是缓慢而痛苦的。最后，大山猫被吃完了，母láng的伤也康复了，她可以再出去猎食了。
灰仔的肩膀由于那下骇人的撕砍，疼痛僵硬，有一段时间里瘸着腿。但现在，世界似乎改变了，他怀着一种与大山猫战斗之前所没有的更大的自信，勇武的再走进去。
他从更加凶猛的角度来看待生命了。他战斗过，将牙齿刺进敌人的肉里，自己却活了下来。因此，他更加勇敢起来，带着一种以前所没有的无所畏惧的派头。他的畏怯失去了很多，他不再害怕小东西，尽管未知还是永远不停的运用难以捉摸，充满威胁的神秘和恐怖压迫他。
他开始陪母亲出去猎食，见识并且参与了许多次杀戮。按照他的模糊不清的方式，他了解到食物的规律：有两种生命——他自己一种和另外一种。前者包括他自己和母亲;后者包括其他所有会动的动物，其中又分为两种，一种是供给他屠杀和吃掉的非杀人者和微不足道的杀人者，另一种是杀戮和吃掉他的，或被他杀掉和吃的。
在这种分类中，规律出现了。生命的目标是食物，而生命本身也是食物，生命因生命而生存，因此，有吃人者和被吃掉者。这法则就是：吃人或者被吃。láng仔并没有用明晰、确定的字词将这法则归纳成为公式，也没有去推导其中的道德意义，甚至根本就没想到这条法则，他只是循此生活而已。
他看到，这条法则在他的周围无处不发挥着它的作用。他吃掉过小松jī。老鹰吃掉过母松jī;也可能会吃掉他;以后，他长大了，不可小觑的时候，他想吃掉老鹰。他吃过大山猫的猫仔，母大山猫若不是被杀被吃掉的话，就会吃掉他。
事情就是这样，一切活的东西，都在遵照这条法则在他的周围实施着。而他自己，也是实践这个法则的一个成员。他是一个杀戮者，唯一的食物就是肉，活的肉在他面前，或迅速逃跑或上树，或上天，或入地，或迎上来与他战斗，或反而追击他。
如果灰仔能够“像人一样”进行思想，他很可能会将生命简要的说成是一场大吃大嚼的宴饮，世界则是一个充满了无数会餐的地方。它们相互追逐和被追逐，猎取和被猎取，吃和被吃。一切都既盲目粗bào，又混乱无序，在机会支配下，bào食与屠杀混乱一团，没有情义，没有计划，也没有终极。
然而，灰仔并不是在“像人一样”思想。他一心一意，一个时候只抱有一种思想或欲望，并没有多么远大的目光。除了食物的规律之外，他还要学习和遵从其他的无数次要的规律。
世界到处都使他感到惊奇，体内生命的萌动，肌肉协调的行动，真是一种无穷无尽的幸福。吞下食物时，就会体验到振颤和自豪。他的愤怒和战斗，就是最大的愉悦，而未知的神秘，恐怖本身，也与他的生活不可分割，如影随形。
而且，吃饱了肚子或在阳光里懒洋洋的打瞌的时候，那种舒适的表现，热情与勤苦本身就是一种酬劳，因为生命在自我表现时是永远快乐的。
灰仔与充满敌意的环境并没有冲突，他满足于这生活，快乐自得。
第九章 造火者
第九章 造火者
灰仔终于遇到了改变命运第一件事。这是由于他自己的过错造成的。也许是因为整夜在外面猎食，刚刚睡醒，昏昏沉沉的没有主意，也许是由于经常在河边走来走去从未出过什么事。总之他大意了，他本来是出dòng去河边喝水的，就向下走，经过那株枯gān的松树，穿过那块空地，在树木间小跑。这时，他看见并且嗅到什么了。
在他前方的开阔地上，有五个活的东西，默默地坐在后腿上。他从来没有见过这样的东西，这是他第一次见到人类。然而，他看见了他的那五个人既不跳起来大叫，也不露出牙齿示威，只是沉默而不详的安坐在那里。
天性中的第一本能，本来会驱使他飞也似的逃走，但是，他体内突然也是第一次涌起另一种对抗的本能。他感到一种巨大的敬畏。一种自我软弱渺小的感觉压得他动弹不得。
作为láng，他难以理解，这就是主宰的权力。
láng仔一动不动。他从未见过人，但他天生具有知道人类的本能，模模糊糊的知道，人是通过战斗而“凌驾”于一切动物之上的动物。现在，他不仅在用自己的眼睛、而且在用他的一切祖先的眼睛看这人——这些阳经曾经一带一代一代的在黑暗中环顾过无数的冬季营火，曾经一代一代的在密林深处，隔着安全的距离窥视这种奇怪的君临一切活的东西的两腿动物。许多实际的斗争，和许多代láng积累的经验、遗传下来的先天的符咒，让láng仔产生一种敬畏之情。这种遗传，对一只不过是láng仔的láng，太具qiáng制力了。如果他是一只长熟了的láng，他会跑掉，然而现在，他只会在恐惧的麻痹状态中趴在地上。从最初的一只láng走到人类的火旁坐下来取暖以来，他的种族所表现的投降归顺，他已经做了一半。
一个印第安人站起来，走到他身旁，俯下身来观察他。未知终于体现为具体的血肉。
他贴近他身上，伸出手来抓他。láng仔畏缩的更贴近地面，毛发不由自主的耸立起来，嘴唇向后收拢，露出小小的虎牙。
高悬在他上面的命运之剑般的手迟疑了，那人笑着说：“瞧!雪白的虎牙!”
其他的印第安人高声大笑，催促那人将láng仔捡起来。那只手将下来，越来越近，láng仔体内的两种本能产生的巨大冲动——退让和战斗发生了斗争，结果，他取其折衷，显示退让，当那手几乎碰到他身体上时，他突然战斗了，牙齿一合，咬住那只手。接着，头旁边受到的一击打得他侧身倒下。于是，他全不得斗志顷刻瓦解了。
幼稚与投降的本能控制住了他。他哇哇叫着坐在后腿上。然而，挨了咬的人很生气，又打了一下他的头部的另一边。这样，他爬起来后，叫得更厉害了。
四个印第安人笑得更响亮了。挨了咬的人也笑起来。他们围着láng仔，笑他，他则因恐怖和疼痛大声哭诉。
这时，他听到了什么声音。那些印第安人也听到了。然而他知道是什么，因此发出最后一声胜利多于悲哀的长嚎，停止吵闹，静静的等他的母亲，那位凶猛的无所畏惧，战无不胜和无以克之的母亲，听到láng仔的叫唤，就吼叫着冲过来救他。
她跳到他们中间，样子由于焦急和忙于战斗，显得很难看。然而在láng仔的眼中，她因为自卫而发的愤怒极为悦目。他快乐的叫了一声，跳起来迎接它。与此同时，那些人huáng摩纳哥倒退了几步。母láng护着láng仔，耸着毛，站在那里面对着人，喉咙深处呼噜着发出咆哮。她咆哮得非常厉害，以致脸都扭曲了，露出威胁的凶相，从鼻尖到眼睛的皮肤都皱了起来。