可那跟你自d掌握了毕竟不同，她表示反对。
但那没有必要，专家的工作给我们带来好处，这就是他们的作用。我刚进屋时看到扫烟囱的在gān活儿。他们就是专家。他们gān完了活儿你就可以享受gān净的烟囱，而对烟囱的结构你可以什么都不知道。
这说法太牵qiáng吧，我怕是。
她探询地望着他，从她的目光和神态里他感到了责备的意思。但是他深信自己的理论是正确的。
研究一般问题的思想家，实际上世界上最伟大的思想家，都得依靠专家。赫伯特·斯宾塞也依靠专家。他归纳了成千上万的调查者的发现。若要靠自己去gān，他恐怕要活上一千年才行。达尔文也一样。他利用了花卉专家和牲畜培育专家的知识。
你没错，马丁，奥尔尼回答，你知道自己追求的是什么，露丝却不知道，连要为自己追求点什么她都没想过。
--啊，没错，奥尔尼不顾她的反对，急忙说，我知道你会把那叫做一般的文化素养。但是缺少一般的文化素养对你所要做的学问其实没有影响。你可以学法语，学德语，或者两者都不学，去学世界语，你的文化素养格调照样高雅。为了同样的目的，你也可以学希腊文或拉丁文，尽管它对你什么用处都没有。那也是文化素养。对了，派丝还学过撒克逊语，而且表现得聪明--那是两年前的事--可现在她记得的也就只剩下了‘正当馨香的四月带来了芬芳的阵雨'①，--是这样吧?
①正当馨香的四月带来了芬芳的阵雨：英国文学之父乔斐的《坎脱伯来故事》的《序曲》的第一行。原文无馨香一词。
可它照样形成了你的文学格调，他笑了，仍不让她插嘴，这我知道。找们俩那时间同班。
你把文化素净当作达到某种目的手段去了，露丝叫了出来。她的两眼放出光芒，两颊上泛起两朵红晕。文化素养本身就是目的。
但马丁需要的并不是那个。
你怎么知道?
你需要的是什么，马丁?奥尔尼转身正对着他问。
马丁感到不安，求救似的望青露丝
不错.你需要的是什么?露丝问，你回答了.问题就解决了。
我需要文化素养，没错，马丁犹豫了，我爱美，文化素养能使我更好地更深刻地欣赏美。
她点点头，露出胜利的表情，
废话，这你是知道的，奥尔尼说，马丁追求的是事业，不是文化素养。可就他的事业而言，文化素养恰好必不可少。若是他想做个化学家，文化素养就不必要了。马丁想的是写作，但害怕直说出来会证明你错了。
那么，马丁为什么要写作呢?他说下去，因为他并没有腰缠万贯。你为什么拿撒克逊语和普通文化知识往脑子里塞呢?因为你不必进社会去闯天下，你爸爸早给你安排好了，他给你买衣服和别的一切。我们的教育--你的、我的、亚瑟的--有什么鬼用处!我们泡在普通文化营养里。若是我们的爸爸今天出了问题，我们明天就得落难，就得去参加教师考试。你所能得到的最好的工作，露丝，就是在乡下的学校或是女子寄宿学校当个音乐教师。
那么请问，你又gān什么呢?她问。
我什么像样的活儿都gān不了。只能gān点普通劳动，一天赚一块半，也可能到汉莱的填鸭馆去当好外头--我说的是可能、请注意，一周之后我说不定会被开除，因为我没有本事。
马丁专心地听着这场讨论，尽管他明向奥尔记述对的，却讨厌他对露丝那种不客气的态度，听着听着他心以便对爱情产生了一种新的想法：理智与爱情无关。他所爱的女人思考得对还是不对都没有关系。爱悄是超越理智的。即使她不能无分理解他追求事业的必要性.她的可爱也不会因而减少。她整个儿的就是可爱，她想什么跟她的可爱与否无关。
什么?他问。奥尔尼问了个问题打断了他的思路。
我刚才在说你是不会傻到去啃拉丁文的。
但是拉丁文不属于文化素养范围。露丝插嘴说，那是学术配备。
唔，你要啃拉丁文么?奥尔尼坚持问。
马丁被bī得很苦，他看得出露丝很为他的回答担心。
我怕是没有时间，他终于说，我倒是想学，只是没有耐心。
你看，马丁追求的并不是文化素养，奥尔尼高兴了，他要的是达到某个目的，是有所作为。
啊，可那是对头脑的训练，是智力的培养。有训练的头脑就是这样培养出来的。露丝怀着期望看着马丁，好像等着他改变看法。你知道，橄榄球运动员大赛之前都是要训练的。那就是拉丁文对思想家的作用。它训练思维。
废话，胡说!那是我们当娃娃时大人告诉我们的话。但有一件事他们没有告诉我们，要我们长大后自己去体会出来。奥尔尼为了增qiáng效果停了停，那就是：大人先生，人人学拉丁，学来学去，都不懂拉丁。
你这话不公平，露丝叫道.你一把话题引开我就知道你要卖弄小聪明。
小聪明归小聪明，对方反驳，却也没冤枉谁。懂拉丁的人只有药剂师、律师和拉丁文老师。若是马丁想当个什么师，就算我猜错了，可那跟赫伯特·斯宾塞又怎么能扯得上?马丁刚发现了斯宾塞，正为他神魂颠倒呢。为什么?因为斯宾塞让他前进了一步。斯宾塞不能让我进步，也不能让你进步。我们都不想进步。你有一天会结婚，我只需盯紧我的律帅和业务代理人就行，他们会管好找爸爸给我留下的钱的。
奥尔尼起身要走，到了门口又杀了个回马枪。
你别去gān扰马丁了，露丝。他知道什么东西对他最好。你看看他的成就就知道了。他有时叫我烦，可烦归烦，却也叫我惭愧不如。他对于世界、人生、人的地位和诸如此类的问题现在所知道的要比亚瑟、诺尔曼或者我多，就这方面而言，也比你多，尽管我们有拉丁文、法文、撒克逊文、文化素养什么的一大套。
可是露丝是我的老师，马丁挺身而出，我能学到点东西全都靠了她。
废话!奥尔尼yīn沉了脸望了望露丝，我怕你还要告诉我是她推荐你读斯宾塞的呢--好在你并没这么说。她对达尔文和进化论并不比我对所罗门王的宝藏①知道得更多。那天你扔给我们的斯宾塞对什么东西下的那个信屈聱牙的定义--‘不确定不连贯的同质'②什么的，是怎么说的?你也扔给她试试，看她能懂得一个字不。你看，这并不属于文化素养范围，啦啦啦啦啦，你若是去啃拉丁，马丁，我就不尊重你了。
①所罗门王的宝藏：见英国小说家哈边德(H.H.Haggard，1856-1925)的流行小说《所罗门王的宝藏》(1885)。小说叙述了某探险队在中东探寻《圣经》传说中的所罗门王所留下的宝藏的故事。
②这话是斯宾塞对进化规律所下的定义的一部分，原文约四十个字，用了一系列在一般人看来很生僻的术语，的确佶屈聱牙。
马丁对这场辩论虽一直有兴趣，却也觉得有不愉快的地方。是关于基础知识的讨论，谈学习和功课的。那学生娃娃味儿跟令他壮怀激烈的巨大事业很矛盾--即使在此时他也把指头攥得紧紧的，像鹰爪一样抓紧了生活，心情也为浩瀚的激情冲击得很难受，而且开始意识到自己可以完全控制学习了。他把自己比作一个诗人，因为海难，流落到了异国的海岸。他满腔是美的qiáng力，想使用新的土地上山同胞们那种粗糙野蛮的语言歌唱;却结结巴巴难以如愿、那讨论也跟他矛盾。他对重大的问题普遍存在敏感，敏感得叫他痛苦，可他却不得不去考虑和探讨学生娃娃的话题，讨论他该不该学拉丁文。