这样修了十几年，后来好几年也没东西吃，他还不像那位女祖师，还懂得吃药，他不懂吃，完全是靠功夫，经过了种种的病痛和苦难。他快要成功的时候，师父已经死了。师父死以前，曾给过他一个锦囊，叫他背在背上打坐，告诉他，不到万不得已，实在是遇到不能解决的问题时不能打开。现在，他功夫到了最困难的难关，不知道该怎么办，于是想起了师父给的锦囊。打开一看，里面有一句话：「此时全靠好饮食!」经过那么多的痛苦，原来现在要吃好的补充了。
正好，妹妹、未婚妻给他化缘来了腊肉和酒，他痛快的吃了一顿，当然以后不会常吃啦。吃完了，人一下子就变了，能在空中飞了。所谓飞，就是得道之人，五通里头的神足通。他以后就出来宏法讲经，很多法师都很嫉妒他。
密勒日巴和六祖一样，讲出来的就是佛法，不过经典不如法师那么熟。有一位在庙子里讲经的法师，当然对他很不服气，就和他辩论。密勒日巴说：「你不要辩，你懂得甚么是空吗?」法师于是搬出一大堆理论，密勒日巴就指着大殿里的柱子说：「唉，你那都是理论，你看这个柱子是空还是有啊?」法师说：「柱子是有的，怎么会是空?」他说：「我说是空的，你说是有的。」一边说，他就用手在石头的柱子里穿来穿去。所以，一直到现在，那个柱子还是两雨截的，中间是空的。他说：「空即是有，有即是空，你们光知道嘴里讲空即是色，色即是空，那有甚么用!」法师不敢说话了。他接着指着虚空说：「你说这个虚空是有还是空?」法师说是空，他说：「是有，我脚踏到虚空走路给你看!」法师不敢说话了，就皈依他了。所以，学佛要真修实证。
现在密勒日巴的故事大概介绍完了，下面包卓立要从密勒日巴英文翻译的传记中抽出一些重点来与大家分享，剩下的大家自己去读。
佛法难得
翻译：密勒日巴遇到上师之前学的是魔法，后来意识到那不是正道。他很聪明，学魔法的时候，七天就学会了呼风唤雨、下冰雹，所以开始修佛法的时候，他不是很努力，以为佛法也很容易。老师叫他闭关十四天，他开始的时候很放松，每天睡觉休息。上师检查他的进度，他因为没有做甚么也就没有甚么好报告的。
上师很生气：「你出关到别的地方去好了，我和你没缘。」
包卓立：这段小故事其实很重要。我们应该意识到学法的艰难，佛法不是很容易就可以得到的，要很努力修行才行。
怀师：也就是说，不要人为懂了一点佛学知识，打了三天坐，就以为可以到西天成佛了。
月明帘下转身难
翻译：后来，上师给他准备了需要的束西，叫他去山dòng里闭关，他把点亮的油灯放在自己头上，日夜静坐，一点都不敢动。这样坚持了十一个月以后，师父和师母来叫他出关，报告自己修行的身心经历。他不愿意出来，因为身心感觉都很好，很祥和。师父和师母告诉他不要怕，说他十一个月以来，一直很jīng进，现在可以出来和师父说话了。他考虑到这是师父的命令，于是就遵命出来了。包卓立：很多人达到好的境界后很执着，舍不得出那个境界。
怀师：憨山大师有两句名言：「荆棘林中下足易，月明帘下转身难。」做人做事、修行都是一个道理，那个满地都是荆棘，满地都是刺的地方，脚一下去就被割破了，但这还是容易的哦!很多人不怕艰难困苦，最难过的关反而是得意的时候。学佛、作功夫，到了那个清净的时候，就像秋天的天气，月白风清，风景优美，要从这种美景中跳出来比从痛苦的境界里跳出来还要难，所以叫「月明帘下转身难」。有人是失意不忘形，这已经很难了，但是要他做到得意不忘形，不要认为自己了不起，这个比失意不忘形还要难。所以佛法世间法都是同一道理。
擅自出关的后果
翻译：人身难得，不能làng费做人的机会，能有血肉之躯是我们的幸运，利用得好的话，我们可以走向解脱之路。要想解脱悟道，有几点很重要。一是要有明师指导，二是心要保持极其空明的状态，第三是要行善积累功德。后来师父叫密勒日巴去闭关。有一天，密勒日巴突然作了一个梦，梦见自己家园被毁，母亲去世，醒来时，他发现自己枕头都被眼泪湿透了，于是他起来，决定出关回家看一看。上师问他：「你当初曾经对我说，你一切都不再执着了，现在让你真正闭关，你却又想念家里，违背当初的誓言，提早出关，现在赶快回到闭关的dòng里去。」上师知道，因为密勒日巴违背了自己当初的誓言，而且他擅自出关来见上师的时候，师父正在睡觉，这个征兆表明他这一生就再也不能见到上师了。
怀师：这点需要讨论一下。密勒日巴活佛当时很年轻，聪明绝顶，所以修黑教的法门时学得很快，不像我们一般人，一辈子也学不会。他就是因为自己太聪明了，和龙树菩萨一样，把佛经拿来一看，觉得自己也可以成佛，很傲慢，所以你看他，很任性自己就出关了。这就像现在很多人，也跟着我学了一点点佛法，其实大家也没有真正跟我学甚么，修持一点都没成，就觉得自己很灵光了，就出来作大师、作师父了。这都是自作聪明，都是大问题。所以密勒日巴这一段很值得注意研究。
翻译：因为他已无缘再与师父见面，于是师父作了一个很正式的法会，传大法给他，并告诉他：「你不要以为自己没有给我甚么供养，就认为我没有把所有的法都传给你，我已经把所有的法都传给你了，而你求道的愿心就是对我最大供养。」之后，离别的时刻到了，师父为密勒日巴示现神通，并告诉他随便显示神通是没有意义的，现在现神通是为了坚定密勒日巴的信心。师父要他记住，一切如幻，要他依此修行。师父叫他去罕无人迹的深山老林里去修行，还给了他一个锦囊，让他在最困难的时候打开。临行时，大家都难过得哭了。
包卓立：现在我们很幸运，就在老师身边，可是我们都没有很努力的修行，等到将来有一天，老师离开的时候，我们恐怕就只会哭了。
密勒日巴修行的身心变化
翻译：之后，密勒日巴就去闭关了，并发誓若不悟道就不出关。闭关期间，他有类似移喜磋嘉的经历。由于身体很虚弱，他呼吸困难，拙火无法发起，身体感到寒冷。
包卓立：书中说，他拙火无法发起是因为他身体太弱，以我来看，他以前能发起拙人是因为他在上师身边。现在我们也在老师身边，应该珍惜这个机会，好好修行。
怀师：密勒日巴前面经历的也还不是真正的拙火，就像现在很多修行人，身体得了一点定，有一点暖，就以为是拙火发动了，其实那都是拙火的假相。你们看，到了他这个时候，你就知道真正得暖不容易了。
翻译：后来，他还经历了很多和移喜磋嘉相似的艰苦，一直到最后，他打开老师给他的锦曩，知道应该补充营养。吃过东西以后，他继续按老师锦囊的指示修习瑜珈和静坐，他感到自己的中脉和各个微细的脉都打开了，他感受到乐、明、和清净的觉性，以前只是理论上懂，现在是真实的体验。他领悟到，不完美也就是完美;他意识到，法其实是极其平凡简单的。之所以有轮回是因为我们错误的观念，通过觉悟可以达到涅槃。他认为，他有这一次的清明觉悟的经历，是因为上师的指导、自己以前的修行，以及这些食物。他理解到，密宗的修行方法，就是通过触受的经历达到形而上jīng神的成就。