这个中间有个问题，佛说“无主宰，非自然”，没有什么阎王、上帝、菩萨、佛做你的主宰;你的生命，完全是看你自己因缘成熟，业报如何。这里面的重点是三世因果。所以佛有一个最重要的吩咐，这个三世因果，就是你的心理行为和你平常做人做事，过去到现在无数生的行为，累积起来的，这是个动力。拿现在的话讲，也不是唯物，也不是唯心，但也包括唯物唯心力量在内，这个叫业力。前面说过，“造业”包括善、恶、无记三种业。无记业是中性的，有时候记忆里没有，不要认为记忆里没有就真没有，有的，存在的，都会报应的。
所以学佛为什么要学戒定慧?有个基本的原则，有一个偈语大家注意：
假使经百劫 所作业不亡
因缘会遇时 果报还自受
“假使经百劫”，不管你过去生，多少时间，百千万亿年，“所作业不亡”，你所做的行为没有亡，没有消失，“因缘会遇时，果报还自受”，我们所做的行为，在物理世界也好，jīng神世界也好，一切做过的事都有记录的。譬如，我们年轻时，所遭遇的最痛苦的事情，最喜欢的事情，永远不会忘，就算平常不去想它，但在下意识里都存在的。这就是假使经百劫，所作业不亡，没有忘失过，永远存在，所以这个叫“一切有”，不是“一切空”。因缘会遇时，就受这个果报，生死是这样来的。
佛学还有个偈子：
欲知前生事 今生受者是
欲知来生事 今生作者是
“欲知前生事”，你问自己前生是个什么人，做了些什么事，“今生受者是”，他说你这一生观察自己的行为遭遇，就晓得自己前生或多少生前做了些什么，才有今生这样的果报，以果看到过去的因。“欲知来生事”，你想知道来生或后几生怎么样?也很容易，“今生作者是”，看你这一生做了些什么。你欺骗了人，来生一定受欺骗;你杀了人，来生你一定还这个命债。一切一切，爱情也好，什么也好，都有因果。
上面这两个偈子，就说明了三世因果，六道轮回。
所以中yīn的境界起来的时候会发现，不但现生的，过去多生的一切事，一幕一幕很快呈现了，快到什么程度呢?有一个科学常识你们要知道，我请问在座的各位，人做一个梦，有多少时间?最长的梦不到五秒钟，这是以我们醒着时的时间计算，不是梦中的时间。
譬如历史上两个大梦，huáng粱梦和南柯梦。huáng粱梦又有两个，一个是吕纯阳的huáng粱梦，是汉钟离在长安点化吕纯阳的。另外一个huáng粱梦是在河北邯郸，讲吕纯阳得道以后，点化卢生的故事。
我们现在讲吕纯阳的这个。吕纯阳为什么出家啊?他去考功名，在陕西长安，肚子饿了进饭馆，对面有一个老道士自己在那里做huáng梁米饭。吕纯阳疲劳了，一靠就睡着了，做了一个梦。梦见自己一生几十年的事，怎么考取功名，怎么娶太太，生孩子，怎么样得意做官，一直做到宰相。最后，因罪被抄家，一家人都被流放，剩下年老的他孤单一人，立马风雪中慨叹无常。一觉醒来，几十年经过清清楚楚，抬头一看，对面老道士对他一笑，说“好玩吧?”老道士都知道他的梦。再看老道士的饭还没有熟呢。一觉醒来，huáng梁未熟，几秒钟之间，梦了几十年的事，这是吕纯阳的huáng梁梦。
现在科学晓得，最长的梦不到五秒钟。悲哀痛苦的梦，甚至梦中被压住，觉得时间很长了。当然，一夜常常做很多个梦，大多数醒来都忘记了。每个梦都很短，但是在梦境中，你却感觉很长，有时候岂止几十年!所以说，时间是相对的。
还有一个是南柯梦，唐代的，说有一个人好吃懒做，却一心想大富大贵。有一天吃饱了饭，躺在院子里槐树下睡午觉，梦见自己到了一个槐安国，遇到了公主，他就chuī自己如何如何有本领，结果骗娶了公主，又做了太守。没过多少时间，敌国攻打来了，结果没几下，他就被打败了，公主自杀，国王把他驱逐出境。他醒来之后，哪里有槐安国啊?只有槐树下两个蚂蚁窝。这个叫“南柯一梦”，同huáng粱梦一样。另外还有一个庄子的蝴蝶梦，这些都是有名的，说人生如梦，梦如人生。
这里我们岔过来说一个故事。大家在文学上都感叹人生是huáng粱一梦!清朝有个书生考功名失败，到了邯郸，想到吕纯阳点化卢生的那个huáng粱梦，他很感慨，写了一首诗：
二十年来公与侯 纵然是梦也风流
我今落魄邯郸道 要向先生借枕头
“二十年来公与侯”，huáng粱一梦里头，封公拜侯，那不得了啊，等于现在讲开国元勋一样的地位;“纵然是梦也风流”，你们说人生如梦，还感叹，我还正想做这个梦呢!“我今落魄邯郸道”，我是南方人，今天在邯郸，饭都没有吃，很可怜，功名考不取;“要向先生借枕头”，嗨!吕纯阳，你把借给卢生那个枕头也借给我吧，我也想做这么一个梦，这一生就满足了。
你看这首诗，文学特别好，意境特别高，代表了人生。据说这个人因为这首诗受到赏识，后来真的做了官，可是最后，也是个悲剧收场。他如愿以偿，亲自体会了一场huáng粱梦。
我们现在明知人生如梦，但都很想做这样一个好梦。所以我上课讲哲学，常常引用这个“要向先生借枕头”。中国文学有两句名句，也是清朝的，“多情自古空遗恨，好梦由来最易醒”，像huáng粱梦、南柯梦，一下就梦醒了。
回转来讲中yīn的境界，要注意，都不是像有些书上讲的，第一个七天，哪些菩萨出现，有什么境界;第二个七天，哪些菩萨出来接引你……不是这样呆板固定的。他讲的对不对?完全对，是某一个宗教某一个习惯的范围。这类人没有接触到外面的知识和世界，从小到老永远在那个殿堂里头，见到的只有这些。如果拿这个去度一切众生，用这个学理跟人家讲，是不对的。
比如北极的爱斯基摩人，也有宗教信仰;另外满族、蒙古族等，也有个古老的宗教，叫萨满教。譬如日本，大家认为是佛教国家，其实日本的国教是“神教”，佛教不过是日本宗教中的一种。日本信的是天照大神，是多神教，真正的全民信仰是这个神教。
世界上的宗教有几百种，每个人中yīn境界起来时，所呈现的形象，是他熟悉的一套。像我们中国人近几十年来，不接触宗教哲学的人很多，他的中yīn境界、梦中境界，只有自己熟悉的一套。所以我看到人快死的时候说，哎呀，我快要死了，去见已故的老朋友。那也对的，因为他的观念里头没有其他的，他否定了其他的宗教。但是，死后的中yīn有没有佛菩萨出现?可能有。因为我们不敢保证他前生不是信佛教或别的宗教的。我刚才讲过，中yīn起来的景象不是这一生，而是多生累劫的，比梦还要快。
大家问算命看相有没有道理?我说有啊，那是过去的定业，显现出这一生应受的果报。譬如有些人，一辈子很富贵，有钱，有地位，可是遭遇永远不好，身体也不好。另外我所晓得的，当年跟随孙中山革命，了不起的几个人，其中有一个大名鼎鼎的历史名人，他天生是“天阉”，天生阳痿，后来他收养一个女儿。天阉的人很多，我在四川时，有个大财主朋友在自流井，那是四川最富有的地方，出盐的，这个朋友一辈子享受，可是也是“天阉”的;他有这个功名富贵的果报，可是身体却是这样。