不仅要懂得享受，而且还要善于随时随地地享受。人生百年，多不随愿;种种期冀，多成惘然。于是便苦了等待中的人，苦了切盼享受结果到来的人。活着只是为了享受结果，而结果有时却是苦不堪言。即便是有好结果，也是在漫漫长夜中熬过后才等到的。当我们再去品味那迟来的结果时，才发现我们早已没有了那份当时的心情。
是的，常人的人生，快乐的日子太少了，幸福的日子太少了。要想改变这一切，只有两种方式：一是改进到达目标的智力;二是变享受结果为享受过程。前者，对我们今天智力开发程度一般的人来说，离平稳地推进目标还相差太远，我们在很大程度上还处于无知阶段，对生命中的诸多变数根本无法悉数把握。后者，则是我们任何人都做得到的，只是你想做还是不想做的问题。人为何总感到苦多乐少，主要是不懂得对生命过程的体验和享受。
要想提高生命的质量，我们就得提高享受的质量和频率。美好的结果，我们不一定抓得住，正如鱼不一定会咬钩，咬了钩也不一定保证能提出水面，提出水面也不一定能捉到篓子里一样。天地间的变数的确太多，惟一能抓得牢的就只有过程。我们应充分享受每一次行动，把握每一个细节。若我们只重结果，我们就会把结果看得太高，于是，结果便是一切，结果就成了生命质量的判别式，于是我们便成了结果的仆人。我们便会不顾一切，不惜采取一切可能的措施，甚至动用一切虚伪的、残酷的手段;如此一来，我们纵然抓住了结果，但我们却会失去更多的东西。环境很快会对我们进行反击，我们的喜悦很快便会dàng然无存。所以说，只重结果，只追求结果是可怕的。一个只重结果的方法多半是“狗咬狗一嘴毛”的蹩脚方法。
旨在钓鱼持的是一种分裂的心思，因为旨在钓鱼的意念一闪;就把你推向了对立面，推向了隔离，在你与环境，你与外界之间便立起了一堵墙。你一个人站在墙的这边，当然，如此一来，问题就出现了，生命是一种能量的流动，由于你的隔离，你便被排除在整体之外，排除在流畅之外了。你一旦失去了能量，自然就成了枯萎的小草。
真情片断：
huáng山。我。
秋天。我外出去散步。
我一个人是很少这样享受人生的。
我还没有达到这种境界。
我是被另一个人从房子里推出来的。
什么人能推动我?
女人。
我的朋友罗小姐。
她天真、活泼、纯情。她身体发育比chūn天催得还快。她就是我的chūn天。
我沉湎于书海之中，虽然在这三年中规定自己每天翻一本新书，虽然此刻有那么点儿头痛，但只要听见她哼着杨钰莹的《天上情歌》，谁还会有心思头痛呢。
我们散步的地方人多嘈杂，我不太喜欢这种场合。
爱情也不太喜欢这种场合。
她说：我们到山上采千山红，要得啵?
我微笑点头。
她又补充说：我知道山那边很多。
我们很快便到了山之南侧。
此处杳无人迹。
山静。花静。树静。
动的只是流云和蝴蝶。
山下有一个湖。
湖边有一大片青香草地。
草地上有一棵浓荫如伞的迎客松。
树yīn下坐着一个人。
钓鱼的人。
他静静地坐在那里。
头，一动不动。手，一动不动。整个人，一动不动。
人与自然仿佛浑然一体。
那份专注，那份定力，令我很是佩服。
在这个狂躁、漂浮的时代，在这个追逐速度的时代，一个人要静下来并不是一件容易的事。
女友正在专注地采着水灵灵的千山红。
我独自向钓鱼的老者走去。
几经曲折，我来到了老者近边。
原来是一个满身佛性的老者。
灰白色的衣袍，一尘不染。
老人除了银须随风飘之外，他的身、口、目光并无动的迹象。
仿佛他根本就不知道有人临近。
我知道钓鱼的人都讨厌声音。
我只有静静地立着、观望着。
我看了看湖面上的浮子，老半天都没动一下。
我又从侧面瞧了瞧这位老人。
他目光明朗，盯着水面上的浮子。
浮子一动未动。
老人脸上居然还显示着淡淡的笑意。
没有一条鱼上钩，他居然还有好心情。
真是奇怪!
我故意轻咳了一下。他依然未动。
仿佛他不是在钓鱼，而是在入静打坐。
他只是望着那浮子。
我想，此刻除了浮子，在这个世界上或许不能再有任何东西吸引他了。那小小的浮子仿佛掌握了他的命运，他必须去关注它。否则，便会错过他的命运，错失他的人生。他仿佛就是那浮子。他的肉体只是一个幻影。
浮云、青草地、鱼塘、微风、一棵巨松、一个钓者，这是一幅完美的天然风景。
良久，浮子终于动了一下。
我立即喊他拉钩。
他蔼笑着将鱼钩拉出水面。
鱼没上钩，我喊得太早，心有歉意。
老者毫不在乎，一点也没有责怪的我的意思。
他只是侧目望了我一眼。
顿然，我在这位佛光充盈的老者眼中，仿佛看到了生命的平静与宽广。
目光如水，但比水更澄明碧透。
目光如海，但比海更宽广无极。
仿佛他眼内的世界，要比眼外的世界深邃得多，幽远得多。
我骇然。我惊疑。我好奇。
我突然出语道：您一定是隐居的木叶禅师了。
木叶是他成道的代号，他原来的名字叫万明。
他银须飘拂，笑而不答。
我问：大师为何有闲独钓?
大师道：是在钓鱼吗?
我诧然探问道：难道不是么?
大师平静地回答：不是。
我更诧异：那大师在gān什么?
大师道：我是在享受钓鱼。
我回应道：不都是在钓鱼么?
大师道：不然，不然，钓鱼和享受钓鱼是不相同的。
一个不懂享受的人，是不可能真正懂得生活的。一个不懂享受的人，最好莫到这世上来，免得瞎受苦。
如果我们一味地讲责任、讲付出、讲道德、讲义务，天天将这些冠冕堂皇的言词挂在嘴上，从人的本性来说，这是假话，这是虚伪的。如果真有那么一个人总是这样说，那么他不是神经病，就是用心险恶。
我想吃一顿好饭，我才会为之奋斗;我想穿一身名牌，我才会为之努力;我想拥有名誉、地位、财富，我才会为之不懈。
唱者以歌唱享受生命，舞者以舞蹈享受生命，写者以笔来享受生命，英雄以豪迈来享受生命。
生命有如挂钟，说停就停，谁也留不住谁，谁也等不住谁。星河浩瀚，人生苦短。为什么不快快享受我们有限的人生呢?
拥有享受，才算是拥有了人生。
觉悟2.吃肉和享受吃肉是不同的
面对食物，我们有两种吃法，一种是因为饥饿，我们不得不去快速地填充肚皮，另一种是从艺术的角度去分享食物，是慢慢地品味食物的色香味，品味厨师的手艺。这两者虽然都输入了能量，但在本质上是截然不同的。吃肉者，他只是吃，由于饿，肌体便有了一种吃的本能，一种迫切的需求。他自动地、就正如机器人一样地吃着、嚼着，他根本无法去品尝那个味道，他纯粹是机械般地填充食物。这对于动物来说已足够了，但对于人来说却还不够，因为人除了肌体对能量摄入的直接需求外，还随时随地肩负着发展心智的重任。你若只是吃，你就只是动物性的，你就完全停止了心智开启的任务。所以说：当我们在吃食物时，要重视那份吃的东西，要珍重那份天地间独有的佳肴。在吃的时候，要慢慢地咀嚼，要兴奋地品尝，要体味每一口食物的滋味。在不停地品尝中体味中，你便变成了那个味道，那个工艺，那份独特的滋味。当你感觉到甜时，你应该就变成了那个甜的一部分。你的舌头是甜的，头脑是甜的，全身都弥漫着甜的味道。甜作为一个信号，它已全然地进入了你这个导体，且迅速闪及了全身的每一个细胞。