迅我这回编写的《鲁迅年谱》，分两部分：上卷系年谱部分，曾在《文艺世
评 纪》连载;这回，经过了修正和补充，可以算作定本了。下卷，系作品评论及印侍 象记，也可说是《鲁迅手册》的删订本。新中国建国以后，鲁迅纪念馆先后在
绍兴、杭州、北京建立①，收集鲁迅生前遗物，一一陈列出来，使观众获得深刻
①作者此说有误：新中国建立后，国家先后在北京、上海、绍兴，建立了三处鲁迅纪念馆。北京办"鲁迅博物馆"。
的印象。这几处，我都到过，各有所长，北京的更为完备(有鲁迅纪念馆小册
子行世〉。至于鲁迅先生生平的文艺创作，吉光片羽，都巳汇刊在《鲁迅全集》
及《译文全集》中(除了《萧伯纳在中国》那小册子)。他的诗文手迹，也影印了
好几种。独有时人批评鲁迅的文字，却不曾收葺起来，这是我编次下卷的本
意。时人的反应，有如一个人的影子，正可以衬托其人的轮廓来。当年，鲁迅
同意编次《关于鲁迅及其他》，由北新书局刊行。我这回重编手册，便在那小
册子的底子上加工，收集了更多的代表作。不过，限于篇幅，凡见于《鲁迅纪念集》(治丧委员会编刊)，及《回忆伟大的鲁迅》〈逝世二十年纪念集)中的，都
不采用了。因此，我得特别提一提：陈源写给徐志摩的信，乃是鲁迅自己要收集在关于鲁迅那小册子中的，我依旧保留在下卷中，显得鲁迅的胸襟是宽宏的。
替鲁迅写印象记的，除了许广平那三种，知堂老人几种笺释体专集〔《鲁
迅小说里的人物》和《鲁迅的故家》、还有许寿裳的《我所认识的鲁迅》和《亡
友鲁迅印象记》，不愧知己者的速写。孙伏园的《鲁迅二三事》，篇幅不多，却字字着肉。乔峰即周建人，鲁迅的三弟，他曾《略谈关于鲁迅的事情》，纠正了一些人的幻设之事，他人所不能着笔的。许饮文也是鲁迅的人室弟子，他曾写了《鲁迅的幼年时代》，可与伏园、乔峰的小册子相印证。冯雪峰是我的同
学，他有一段时期，和鲁迅相接近。他的《回忆鲁迅》，我在附录中加了评介。我们应该郑重推荐林辰的《鲁迅事迹考》，伏园许为研究鲁迅最有成就的人， 可惜他不曾写鲁迅传。
一九五七年夏天，我们到了绍兴，访了鲁迅的故居;就在鲁迅纪念馆的纪
念册上，题了如次的诗句：
台门败落无新旧，百草园前剩废垣;佳话争传孔乙己，投枪触处有啼痕。
鲁迅的小说中，创造了两个典型人物：一个是阿0，象征中华民族的yīn影;一个是孔乙己，象征知识分子的没落，从这面镜子中照见了自己的灵魂。鲁迅的不朽，即在于此。
小 引
文人之有年谘，前此所无。宋人为之，颇觉有补于知人论世之学，不仅区区考一人文集已也。盖文章乃立言之事，言当各以其时。同一言也
而先后有异，则是非得失，霄壤相悬。前人未知以文为史之义，故法度不
具;必待好学深思之士，探索讨论，竭尽心力，而后乃能仿佛其始末焉。
章实斋《文史通义》
我要编次《鲁迅年谱》，那是三十年前的事，那时，鲁迅刚去世，我们就开始搜集史料，着手这一工作。中以中日战争发生，只把一部分史料，编成了
《鲁迅手册》，那是珂云所做的。那年为了纪念鲁迅逝世二十周年，我曾写了《鲁迅评传》(世界出版社本)。《年谱》一稿，直到这回才箅完全写成。替鲁迅编年表的，许寿裳曾有成书(见《鲁迅全集》：)，只是太简略一点。日本岩波书店刊行《鲁迅选集》，竹内好等以许表为底本，又重编了 一回，增加了许多材料。我所编的，并非以许表为底子，也不是竹谱的中译，我比他们都详尽得多，而取舍也有不同。我的《评传》和《年谱》，正如周启明先生所说的。比较全面的看法，也可以说是近于史人的史法，力求其客观、平允、不作偏倚之论的。
二、幼 年
鲁
迅
鲁迅先生，姓周，本名樟寿，字豫山，这是他的祖父介孚公所取的，后来因传 为同窗开玩笑，叫他作"雨伞"，才禀命于祖父，改了一字曰豫才。及往南京，
易名树人，这和豫才的意义，也拉得上的。
这一周姓人家，原籍湖南道州，徙居浙江绍兴，迄鲁迅已有十四世。他们
，1 的先世，原是务农的，到了后来，慢慢地富有了，属于台门阶层的士大夫。到
了鲁迅这一代，又眼见新旧台门，都在败落了 。
他的祖父介孚公(本名致福，改名福清)，同治辛未，由翰林院庶吉士
散馆授编修，后来改放外官。最初是四川荣昌县，嫌路远不去，改选江西金溪县。在任时，和抚台闹了别扭，终于被参劾。他便往北京考取内阁
中书，一直做京官。到了癸巳年丁忧，才告假回家。那时为了替乡人向主考通关节，被揭发，自首人狱，家道bào落。鲁迅幼年命运，和这位介孚公关系很大，所以周作人记他们自己的故家，有很多篇幅是说到这位祖父的。
他的父亲伯宜公(本名凤仪，改名文郁)，进会稽县生员，应过几次乡试， 未中试。他看去似乎很是严正，实际却不腐旧。因为他寡言笑，小孩子少去亲近的。他死得很早，病得又很久，这对于鲁迅的幼年心理，影响也很大的。
一八八一年(;清光绪七年，辛巳)
是年九月二十五日(旧历八月初三)，鲁迅生于绍兴城内东昌坊。
这一年，上距曾国藩之死，恰好是十年。在他幼年那一时期，恰好是曾、李提倡洋务的时期。曾、李的洋务事业，原是多方面的：在古文方面，"桐城^湘乡派"这是桐城派的复兴生力军。如王先谦所说:"曾氏国藩以雄直之气，宏通之识，发为文章，冠绝今古。学者将欲杜歧途，遵正轨，姚氏而外， 取法梅曾足矣。"曾氏幕府之中，如吴敏树、张裕钊、陈学受、方宗诚、吴汝纶、
黎庶昌、汪士铎、郭嵩焘、薛福成、俞樾、王阖运，都是古文名家。而外来文学的影响，就在吴汝纶、郭嵩焘、薛福成的文字中表现出来。再过一代，到了吴
汝纶弟子严复〈几道)林纾〈琴南)手中，用古文来译介西方的社会政治学说以
及文学作品，可说是桐城古文的蜕变。这两人的译作，对于鲁迅青年期的思想与写作，有很大的影响。
甲午战争，证明了洋务政策的空虚，这就开始了康梁的维新变法与孙中山、章炳麟的革命事业。鲁迅的爱国思想以及他的救国路向，和启蒙期文士
们的呼吸相通的。他是蔡元培、夏曾佑、蒋观云、陶成章的朋友，那种忧时昂进的情绪，以及各方面的光辉，所谓黎明气息，也是相同的。
那一时期，中国文艺界，北方流行着《七侠五义》、《儿女英雄传》一类的民间小说，南方产生了《老残游记》(刘鹗〉、《官场现形记^李伯元〉、《二十年目
睹之怪现状》(吴沃尧)的讽刺小说，这是白话文学的先锋。