他在医学校中，伦理学也得了最优等的成绩。这一点，我觉得大可注意的。他的口里虽然不讲什么道德，而于善恶是非之辨，却是最致力的。惟其如此， 他对于一切事物，客观方面既能说明事实之所以然，主观方面又能判断其价值之所在。以之运用于创作，每有双管齐下之妙)仙台医专中，只有鲁迅是中国留学生，同学之中有亲近他的，也有不少是轻蔑他的，也有人对他作不择手
段的诬陷。总之他那时的生活可说是孤独而寂寞。但在那儿,有一位使他终生不能忘怀的教师，那就是藤野先生。
是年，各省设置新军。huáng兴组织华兴会，在长沙起义，失败，亡命日本。秋瑾到了日本，从事革命运动。康有为游历欧美各国。天津设立简字学堂， 用王照官话会音字母施教。劳乃宣在南京刊行《简字全谱》。时人已注意文
字改良运动。〉
商务印书馆编刊《东方杂志》，王囯维发表《红楼梦评论》。〕〔是年，小泉八云死。日俄战争发生。
一九0五年(清光绪三十一年，乙巳)
二十五岁。
他仍在仙台医专读书。
那年夏天，他回到东京过暑假。途中，为要瞻仰明末大儒朱舜水的遗迹， 便在水户下车。朱舜水反抗满清，自誓非恢复中国，不归本土，乃终老于异域。鲁迅一向崇拜他的人格，所以有那一回的访古。
秋后，他回到学校去，他所敬爱的藤野先生，担任解剖实习和局部解剖学。有一天，藤野叫了鲁迅去，对他说:"因为听说中国人是很敬重鬼的，所以很担心，怕你不肯解剖尸体，现在，总箅放心了 ，没有这回事。"但他也有使鲁迅很为难的，他听说中国的女人是裹脚的，可是知道得不详细，所以他有时要
问怎么裹法，脚骨变成怎样的畸形。还叹息道："总要看看，才知道究竟是怎么一回事?
那年，他曾和许寿裳同游箱根。
是年，巴金生。)
是年，清廷废止科举用人制度，设立学部。清廷派皇族五大臣视察欧美各国宪政，人民普遍要求立宪。〉
是年七月，孙中山重返东京，九月，合兴中会、华兴会、光复会三革命团体为"中国同盟会"。十一月，同盟会机关报《民报》在东京创刊，由陶成章、章太炎、胡汉民编辑。〉
严复与孙文会于伦敦。)
日本政府取締留日中国学生。留学生一齐归国，在上海设立中国公学。〉(九月，日俄讲和，日英组攻守同盟。俄国第一次革命。) (曾朴所著《孽海花》，出版第一集。〉
一九0六年(清光绪三十二年，丙午
十六岁
那年三月，他向仙台医专提出退学的要求，即便离开了仙台，也就和医学绝缘了。鲁迅学医的目的本是为谋国人身体的健康，其往仙台的原
则是讨厌在东京的留学生;可是到了仙台，也仍多有不愉快的事情虽然教员中间有藤野先生其人，热心照顾，但也引起了同学的妒忌，有检查讲义和写匿名信的事。最重要的是在看日俄战争的影片，有给俄军打听消息的中国人，被日军查获处刑，周围还站着好些中国人在那里呆看
这给予了他一个多么大的刺激!那影片里的人，被杀的和看杀人的都有
着很健康的身体，可是，有什么用呢?只有一个好身体，如果缺乏了什
么救国的路才对，那是第
问题，第
么，还是不行。他想到这里，觉得他以前学医的志愿是错了。应该走什
问题则是学医无用，这样就够
酎
鲁
年
水I、】
水
这是一部科
使他决定了离开仙台的医校了四月间，
学小说，用章回小说体译成，共十二回〔法威男原著
五月，他所编的《中国矿产志》、《中国矿产全图》出版〔普及书局本
七月间，鲁迅奉母命归国，与订了婚的朱女士〔名安)结婚。婚后数曰，他便和大弟周作人同往日本，往东京本乡区汤岛二 丁目伏见馆，开始他们的文艺研究。他曾在回忆录中说："从那一回〈即指看到日俄战争中的时事影片)
以后，我便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全， 如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不
幸的。所以我们的第一要著，在改变他们的jīng神，而善于改变jīng神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。"①据周作人说:这回鲁迅的
方法是利用文艺，主要是翻译介绍外国的现代作品，来唤醒中国人民，去争取独立与自由。他决定不再正式进学校了，只是一心学习外国文，他学的是德文，曾往"独逸语学协会"所设立的德文学校听讲。他平常多是自修，搜购德文的新旧书报来阅读。德文是他的敲门砖，拿了这个去敲开了求自由的各民族的文学的门，如匈牙利、芬兰、波兰、保加利亚、波希米亚(即捷克)这些国家的文学作品。
是年，清廷宣布实行立宪，并下禁止人身买卖令。) (那一时期，留日的中国学生增至一万余人。是年，章炳麟〔太炎)先生出狱，往日本主《民报》笔政。〉
刘鹗《老残游记》，李宝嘉《官场现形记》单行本刊行。〉(斯坦因在中国新疆作探险旅行。〉
曰本自然主义派文学盛行，名作家岛崎藤村、国木田独步、夏目漱石，刊
行专著。
一九0七年(清光绪三十三年，丁未
二十七岁。
他仍在东京，移住本乡一丁目中越馆。鲁迅自言："在东京的留学生，很有学法政理化以至警察工业的，但没有人治文学和美术;可是在冷淡的空气中，也幸而寻到几个同志了，此外又邀集了必须的几个人，商量之后，第一步当然是出杂志，名目是取'新的生命，的意思，因为我们那时大抵带些复古的倾向，所以只谓之'新生，。新生的出版时间接近了，但
最先就隐去了若gān担当文字的人，接着又逃走了资本，结果只剩下了不名一钱的三个人(鲁迅、周作人和许寿裳、创始时候既已背时，失败时候当然无可告语，而其后却连这三个人也都为各自的运命所驱策，不能
在一处纵谈将来的好梦了，这就是我们的并未产生的'新生'的结局。"① 他们准备办文艺杂志的计划就此告chuī了 (当时，赞助鲁迅的发刊杂志计
划的，除了周作人和许寿裳，还有袁文薮。袁在东京和鲁迅谈得很好，约
定他自己往英国读书，一到就写文章寄来;鲁迅对他期望最大，可是实际
上，去后连信札也没有，不必说稿件了 ;)。
那年，他曾替留学生所办的杂志《河南》写稿，便是后来收入《坟》的《文化偏至论》、《摩罗诗力说》。那正是革命làng漫主义气息最浓的时期，一般中国'文人都在讴歌拜伦与雪莱呢。
是年，丁玲生。)
是年，主革命的《民报》和主君宪的《新民丛报》，展开最剧烈的政治论争。梁启超、蒋智由在东京组织政闻社，即系立宪党的核心。其细胞遍入全国，称立宪公会或宪政公会。蒋智由本来和鲁迅很相知，往来颇密;那时，鲁迅知道蒋氏巳改变了政治意向了，往来也就稀少了。)