息。'爸爸'和前辈的话，固然也要听的，但也须说得有道理。假使有一个孩
《鲁迅全集》第5卷,第161页。
《鲁迅全集》第7卷，第868页。
《鲁迅全集》第6卷，第82页。
子，自以为事事都不如人，鞠躬倒退;或有满脸笑容，实际上却总是yīn谋暗箭，
我实在宁可听到当面骂我'什么东西，的慡快，而且希望他自己是一个东西。"①
鲁迅和左联的关系，究竟和谐到什么程度?我以为并不是找不到的答案，不过有人要qiáng调鲁迅怎样怎样支持中共的文艺政策，所以要把这一类答案掩盖着。就在鲁迅临死那八个月，鲁迅为了抗日统一战线和徐懋庸闹得破脸那一回事，该是一件不愉快的事。那时,懋庸和我住在一起，而且是无话不
谈的(当然，他对于党的机密是不谈的〉，但，朋友们问我："他们两人之间，究竟为什么要破坏?"我是无从作答的。依我的看法，鲁迅一向富于正义感，那时对于当局所压迫的在野党，如中共救国会的言行，他是拔刀相助的;可是并不一定完全左袒执行政策的人士。我们且看他们往来信中所说的话，就可以明白了。
徐懋庸写给鲁迅的信(一九三六年八月一日，离开鲁迅的死，只有两个月了)，开头就说:"自先生一病，加以文艺界的纠纷，我就无缘再亲聆教诲，思之
常觉怆然!"(那半年中，他们之间，已经没有书信往来，我是知道的。因为，鲁
迅复徐氏的信，常是由我转的，忽然，信中不再提到徐氏，我知道此中必有变
化)接着，他对鲁迅的朋友们批评得十分露骨，说："在目前，我总觉得先生最
近半年来的言行，是无意地助长着恶劣的倾向的。以胡风的性情之诈，以huáng
源的行为之谄，先生都没有细察，永远被他们据为私有，眩惑群众，若偶像然，
于是从他们的野心出发的分离运动，遂一发而不可收拾矣。胡风他们的行
动，显然是出于私心的、极端的宗派运动，他们的理论，前后矛盾，错误百
出。……对于他们的言行，打击本极易，但徒以有先生作着他们的盾牌，人谁
不爱先生，所以在实际解决和文字斗争上都感到绝大的困难。我很知道先生
的本意。先生是唯恐参加统一战线的左翼战友放弃原来的立场，而看到胡风们在样子上尚左得可爱;所以赞同了他们的。但我要告诉先生，这是先生对
于现在的基本政策没有了解之故。……我觉得不看事而只看人，是最近半年来先生的错误的根由。"这可真把鲁迅激怒了，他的回信，那么破口大骂的神情，也是鲁迅以往论战文字所不曾有过的(这封信，正面所攻击的，不仅是徐
懋庸，而是周扬)。他说："以上，是徐懋庸给我的一封信……人们也不免因此
看得出：这发信者倒是有些'恶劣，的青年!……在国难当头的现在，白天里
讲些冠冕堂皇的话，暗夜里进行一些离间、挑拨、分裂的勾当的，不就正是这些人么?"①他就老老实实提出了 一段事实："其次，是我和胡风、巴金、huáng源诸
人的关系。我和他们，是新近才认识的，都由于文学工作上的关系，虽然还不能称为至jiāo，但巳可以说是朋友。不能提出真凭实据，而任意诬我的朋友为'内jian，，为4卑劣'者，我是要加以辩正的，这不仅是我的jiāo友的道义，也是看人看事的结果。徐懋庸说我只看人，不看事，是诬枉的，我就先看了一些事， 然后看见了徐懋庸之类的人。胡风我先前并不熟识，去年的有一天，一位名人约我谈话了，到得那里，却见驶来了一辆汽车，从中跳出四条汉子：田汉、周起应(扬)还有另两个，一律洋服，态度轩昂，说是特来通知我：胡风乃是内jian， 官方派来的。我问凭据，则说是得自转向以后的穆木天口中。转向者的言谈，到左联就奉为圣旨。这真使我口呆目瞪。再经几度问答之后，我的回答是:证据薄弱之极，我不相信!当时自然不欢而散，但从来也不再听人说胡风是'内jian'了。然而奇怪，此后的小报，每当攻击胡风时，便往往不免拉上我， 或由我而涉及胡风……同时，我也看人：即使胡风不可信，但对我自己这人， 我自己总还可以相信的，我就并没有经胡风向南京讲条件的事。因此，我倒明白了胡风耿直，易于招怨，是可接近的，而对于周起应之类，轻易诬人的青
年，反而怀疑以至憎恶起来了。"②这一封信，对于左联的打击是很重的，只不过其中的最高当局是要争取鲁迅的，鲁迅一死，这一论争，也就过去了 (笔者当时参加"文艺家协会"，并非参加"文艺工作协会"，绝无左袒鲁迅之意。这儿的叙述，只是存真，证明有人所说鲁迅领导大众语运动，领导统一战线，都是和事实完全不合的、
鲁迅评传
《鲁迅全集》第6卷，第529、532页
同上书，第540—542页。
十七 《死
鲁迅有一篇以《死》为题的杂感文，那是一九三六年九月五日写的， 再过一个半月，他真的死去了。我还记得九月中旬，看见他，病后虽是消
瘦得很，危机却已过去了。那篇文章，只能说是他由凯绥珂勒惠支的画题而引申出来的感想，并非真的要立遗嘱的。他自己也不相信，巳经迫
近死期了，虽说那位在上海的唯一的欧洲的肺病专家，宣告他五年前已经该死去了。他说："我并不怎么样介意于他的宣告，但也受了些影响， 曰夜躺着，无力说话，无力看书。连报纸也拿不动，又未曾炼到'心如古井'，就只好想，而从此竟有时要想到'死'了。不过所想的也并非'二十年后又是一条好汉，，或者怎样久住在楠木棺材里之类，而是临终之前的琐事。在这时候，我才确信，我是到底相信人死无鬼的。我只想到过写
遗嘱，以为我倘曾贵为宫保，富有千万，儿子和女婿及其他一定早已bī我写好遗嘱了，现在却谁也不提起。但是，我也留下一张罢。当时，好像很想定了 一些，都是为给亲属的，其中有的是：
一、不得因为丧事，收受任何人的一文钱。^但老朋友的，不在
此例
、赶快收殓，埋掉，拉倒
三、不要做任何关于纪念的事情
忘记我，管自己生活。^倘不，那就真是糊涂虫
五、孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学
家，或美术家
十七
死
别人应许给你的事物，不可当真。
损着别人的牙眼，却反对纟艮复，主张宽容的人，万勿和他接近
此外自然还有，现在忘记了。只还记得在发热时，又曾想到欧洲人临死时，
往往有一种仪式，是请别人宽恕，自己也宽恕了别人。我的怨敌可谓多矣，倘有新式的人问起我来，怎么回答呢?我想了一想，决定的是:让他们怨恨去，我也
一个都不宽恕。"①他的遗嘱，恰正如嵇康的遗嘱，满是讽刺的味」1，而最大的讽刺，他遗嘱中所说的话，对于他的亲属等于耳边风。鲁迅死了，就送上神龛去， 大家拼命在做纪念他的事，并不曾忘记他，埋是埋掉的，并未"拉倒"。鲁迅一生