东西?"他是要研究纸里面包藏些什么东西来打他。看到是空的，这种研究的迫切心情，引得鲁迅笑起来了。紧跟着父子之间的融融洽洽的聚会，海婴也会小心拘谨一些时候。有一次，海婴也会发表他的意见了，他说："我做爸爸的时候，不要打儿子的。"鲁迅问他："如果你的儿子坏得
很，你怎么办呢?"他说："好好地教他，买点东西给他吃。"鲁迅就笑了。他以为，他自己最爱孩子，但是他的儿子的意见，比他更和善，能够送东西给不听话的孩子来做感化工作，这不是近于耶稣的被打了右脸再送左脸去的忍耐了吗?实际却未必能真做得到罢(笔者也曾和鲁迅讨论过这一问题，我是主张可以打孩童的;但打孩子有几个附加的条件：(一)自己脾气不好时，不要打，所谓不迁怒。(二)全家不一致的不要打，一个
打，
水
劝，
水
去安慰，那就不必打;打的后果比不打坏。(三)没有预
期的成果，不要打。所以，鲁迅打海婴，常是失败的)
七
景宋有一段描写海婴在书房捣蛋情形，十分jīng彩。"小孩子在我们房间， 女工来了，也会不知所措。在写字台±，海婴欢喜立在椅子上拿起笔来乱涂， 鲁迅是很珍惜一切用具，不肯随便拋弃小小一张纸的;但对于海婴索取纸张时，就是他最喜欢的，给他乱涂，也是满心愿意的。"这又是一幅"爸爸不在时
候"的漫画
在我们眼中那个活着的鲁迅，毕竟是一个常人;他虽说是世故老人，有的举动，却也幼稚得可笑。他的笔锋那么尖刻，对人却相当厚道。他的见识非常远大，却也神经过敏。有一件小事，说起来，大家未必相信。他的儿子海婴，当他逝世时，已经八岁了，却一直不知道他的父亲是鲁迅。这也有小小的因由：那时文网甚密，谣言甚多，也难怪他们都十分敏感的。有一回沈雁冰
住在沪西，他的儿子在X X小学读书。有一天，那孩子看见他们的老师正在
看茅盾的《子夜》;大声叫道："这是我爸爸做的。"那老师也许是好奇，那天下午，放学回家就跟在那孩子后面走了一大截路，沈雁冰究竟住在那里;这可
他的家族
把沈雁冰一家吓坏了，连忙搬了家。还有郁达夫和王映霞的孩子，也是在杭州某小学读书，一路在墙壁上涂着他俩的姓名，指路牌似的把旧jiāo新知引到
家中去的。这一类的故事，提醒了鲁迅的警觉，所以海婴就不知道他的父亲是鲁迅了。
许景宋所记鲁迅教育抚养海婴的故事中，大多是平凡得不值一提的。我
觉得鲁迅之为人父，倒像巴金《憩园》那小说中的主人公姚国栋，并不怎样高
明的。只有他对孩子的性教育倒是开明合理。她说他对于孩子的性教育，是
极平凡的，就是绝对没有神秘性。赤luǒ的身体，在洗浴的时候，是并不禁止海
嬰的走出走进的。实体的观察，实物的研究，遇有疑问，随时解答，见惯了双
亲，也就对于一切人体都了解，没有什么惊奇了。他时常谈到中国留学生跑到日本的男女共浴场所，往往不敢跑出水面，给日本女人见笑的故事，作为没
有习惯训练所致的资料。所以有些外国社会，不惜在野外男女赤luǒ，共同跳舞的练习，也正是以针对中国一些士大夫阶级的绅士们，满口道学，而偶尔见到异性极普通的用物，也会涉遐想的;变态心理的亟须矫正于从孩子时代来开始了。她又说鲁迅对于儿童普通知识的灌输，并不斤斤于青年的研究，他随时随地作常识的晓谕譬解;其中对于电影教育，也是在娱乐中取得学识的一种办法，他是尽着机会去做的。鲁迅自己对旧式的背诵，似乎很深恶痛绝。对一般学校的教育制度，也未必满意，他是主张"顺其自然发展"的(我看鲁迅对于这一问题，也矛盾得很的)。
景宋的回忆文字中，有这么一篇写鲁迅与家庭的，颇有点意思。她说
她曾经遇到一位旧时代的官僚亲戚，他每回到家里来，就像一只猫走到一个老鼠窝里一样，立刻声息全无。偶不小心，就听到训斥的告诫说： "我是掌舵的，船怎样走要依我。你们是坐船的，没有我不行，你们不许
做声!"这真是专制家长的口吻。鲁迅却相反，不但不像掌舵，倒像坐船的，一任她们意思。自已能动手的就做，没有空，她帮他也可以，但绝不勉qiáng，总要看她的能力而定。对于女工，鲁迅从来是没有呼喊责备过一声的。遇到她不在家，要泡茶了，他就自己捧着茶壶走下楼梯，到厨房去，要他自己动手烧水也可以的。
她说，鲁迅对于日常生活用度的支出，绝不过问;他自己的买书账是记下来的，鲁迅的衣着很随便，却要她多买点衣着。这都是他的通人情之处。他这个家长是容易相处的。孙伏园说："鲁迅先生的房中总只有chuáng铺、网篮、衣箱、书案这几样东西。万一什么时候要出走，他只要把铺盖一卷，网篮或衣箱任取一样，就是登程的旅客了。他从来不梦想什么是较为安适的生活。他虽是处在家庭中，过的生活却完全是一个独身者。
他的师友
鲁迅评传
笔者写下这一个题目，颇有不知如何着笔之感。因为鲁迅心目中的朋
友，究竟哪些人?我也无从去替他决定的。他有一回写信给我，说："现在的许多论客，多说我会发脾气，其实我觉得自己倒是从来没有因为一点小事情， 就成友成仇的人。我还有不少几十年的老朋友，要点就在彼此略小节而取其大。"可以说他是有不少几十年的老朋友的。这儿，姑且从他自己所供给的材料中来写这一篇罢。
他在晚年，写过一篇很好的回忆文字，题为《我的第一个师父》。他是周家的长男，父亲怕他有出息，因此养不大，不到一岁，便领到长庆寺里去，拜了一个和尚为师了。他由此得到一个法名，叫作长庚。他的师父，他不知道他的法名，无论谁，都称他为"龙师父"，瘦长的身子，瘦长的脸，高颧细眼，和尚
是不应该留须的。他却有两绺下垂的小胡子。对人很和气，对他也很和气，
不教他念一句经，也不教他一点佛门规矩。他自己呢，穿起袈裟来做大和尚，
或者戴上毗卢帽放焰口 ，"无祀孤魂来受甘露味"的时候，是庄严透顶的，平常
可也不念经，因为是住持，只管着寺里的琐屑事;其实由他看起来，他不过是
一个剃光了头的俗人。因此，鲁迅又有一位师母，就是龙师父的老婆。论理，
和尚是不应该有老婆的，然而他有。他的师母在恋爱故事上，却有些不平常。
听说龙师父在年轻时，是一个很漂亮而能gān的和尚，jiāo际很广，认识各种人。
有一天，乡下做社戏了，他和戏子相识，便上台去替他们敲锣，jīng光的头皮，簇新的海青，真是风头十足。乡下人大抵有些顽固，以为和尚是应该念经拜忏
的，台下有人骂了起来。师父不甘示弱，也给他们一个回骂。于是战争开幕， 甘蔗梢头，雨点似的飞上来，有些勇士，还有进攻之势，彼众我寡，他只好退走，一面退，一面一定追，bī得他只好慌张的躲进一家人家去。而这人家，又只有一位年轻的寡妇。以后的故事，连鲁迅也不甚了然了。总而言之，她后