《书》云：憎爱损性伤神，心有所憎，不用深憎，常运心於物平等。心有所爱，不用深爱，如觉偏颇，寻即改正。不然损性伤神。
《书》云：多好则专迷不理，多恶则憔悴无欢，乃戕生之斧也。
《淮南子》曰：好憎者使人心劳，弗疾去则志气日耗，所以不能终其寿。
卷之二：视听
老子曰：五色令人目盲，五音令人耳聋。
彭祖曰：yín声哀音，怡心悦耳，以致荒耽之惑，知此可以长生。
孔子曰：非礼勿视，非礼勿听。孟子曰：伯夷目不视恶色，耳不听恶声。
孙真人曰：生食五辛，接热食饮，极目远视，夜读注疏，久居烟火，博奕不休，饮酒不已，热餐面食，抄写多年，雕镂细巧，房室不节，泣泪过多，月下观书，夜视 星斗，刺头出血多，日没后读书数卷，日月轮看，极目瞻视，山川草木，驰骋田猎，冒涉风霜，迎风追shòu，日夜不息，皆丧明之由。慎之。
《书》云：心之神发乎目，久视则伤心;肾之jīng发乎耳，久听则伤肾。
《书》云：耳耽yín声，目好美色，口嗜滋味，则五脏摇动而不定，血气流dàng而不安，jīng神飞驰而不守，正气既散，邪yín之气乘此生疾。
《叙书》云：久视日月星辰损目，路井莫顾损寿，故井及水渎勿塞，令人目盲、耳聋。玩杀看斗，则气结。
《书》云：五色皆损目，惟皂糊屏风可养目力。
《淮南子》曰：五色乱目，使目不明，五声哗耳，使耳不聪。又曰：耳目曷能久熏劳而不息乎。有年八十余，眸子然，夜读蝇头字。云别无服药，但自小不食畜shòu肝，人以《本草》羊肝明目，而疑之。余曰：羊肝明目，性也。他肝不然，畜shòu临宰之时，忿气聚於肝，肝主血，不宜於目明矣。
卷之二：疑惑
《书》云：疑惑不已，心无所主，正气不行，外邪gān之，失寐忘食，沈沈默默，气血以 虚，渐为虚劳。chūn秋晋候有疾，秦医和视之，曰：“不可为也，疾如蛊。”赵孟曰：“何谓蛊?”对曰：“yín溺惑乱所生也，於文血虫为蛊，在《易》女惑男，风落 山谓之蛊。其卦巽下艮上。巽为长女，为风;艮为少男，为山。少男而悦长女，非匹，故惑。山木得风而落也。
《国史补》云：常疑必为心疾。李蟠常疑遇毒，锁井而饮。心灵府也，为外物所中，终身不痊。多疑惑，病之本也。昔有饮广客酒者，壁有雕弓，影落杯中，容疑其 蛇也，归而疾。作复再饮其地，始知其为弓也，遂愈。又僧入暗室，踏破生茄，疑为物命，念念不释，中夜有扣门索命者，僧约明日荐拔，天明视之，茄也。疑之为 害如此。
卷之二：谈笑
老子曰：塞其兑，闭其门，终身不勤;开其兑，济其事，终身不救。谓目不妄视，口不妄言，终身不勤苦。若目视情欲，又益其事则没，身不可救矣。
《书》云：谈笑以惜jīng气为本，多笑则肾转腰疼。
《书》云：多笑则神伤，神伤则悒悒不乐，恍惚不宁。
《书》云：多笑则脏伤，脏伤则脐腹痛，久为气损。真人云：人若不会将理者，只者多说话。戒多言损气，以全其寿也。
《书》云：呼叫过常，辩争问，冒犯寒暄，恣食咸苦，肺为之病矣。又云：多笑则伤脏，多乐则意溢，多喜则忘错昏乱。
《书》云：行语令人失气，语多须住乃语。
卷之二：津唾
真人曰：常习不唾地，盖口中津液，是金浆玉醴，能终日不唾，常含而咽之，令人jīng气常留，面目有光。
《书》云：养性者，唾不至远，远则jīng气俱损，久成肺病。手足重，皮毛粗涩，脊痛，咳嗽。故曰远唾不如近唾，近唾不如不唾。
《书》云：嗌为醴泉，聚流为华池府，散为津液，降为甘露，溉脏润身，宣通百脉，化养万神，肢节毛发，坚固长chūn。《书》云：人骨节中有涎，所以转动滑利，中 风则涎上cháo，咽喉衮飨，以药压下，俾归骨节可也。若吐其涎，时间快意，枯人手足，纵活亦为废人。小儿惊风，亦不可吐涎也。
《仙书》云：亥子日不可唾，亡jīng失气，灭损年命。有人喜唾，液gān而体枯，遇至人教以回津之法，久而体复润。盖人身以滋液为本，在皮为汗，在肉为血，在肾为 jīng，在口为津，伏脾为痰，在眼为泪。曰汗、曰血、曰泪、曰jīng，出则皆不可回，为津唾则独可回，回则生意又续矣。滋腋者，吾身之宝。
金丹诀曰：宝聚则为富家翁，宝散则为孤贫客。
卷之二：起居
广成子曰：无劳尔形，无摇尔jīng，乃可以长生。所谓无劳者，非若饱食坐卧，兀然不动，使经络不通，血气凝滞。但不必提重执轻，吃吃终日，无致jīng力疲极，则妙矣。
庄周曰：人有畏形恶迹而走，举足愈数而迹愈多，走愈疾而影不随，是自以为尚迟，疾走不休，绝力而死。不知处yīn以休影，处静以息迹，遇亦甚矣。
《书》云：勇於敢则杀，勇於不敢则活。盖敢於有为即杀身，不敢有为则活其身也。
《书》云：起居不节，用力过度，则络脉伤，伤阳则衄，伤yīn则下
《书》云：起居不时，食饮不节者，yīn受之而入五脏，填满拍塞为泄，为肠癖。贼风虚邪者，阳受之而入六腑，身热不得卧，上为喘呼。
《书》云：jīng者，神之本。气者，神之主。形者，气之宅，神大用则竭，jīng大用则竭，气大劳则绝。
《书》云：清旦常言好事，勿恶言。闻恶事，即向所来方唾之三遍，吉。又勿嗔怒，勿叱咤咄呼，勿嗟叹，勿唱奈何，名曰请祸。
《书》云：早起以左右手摩肾，次摩脚心，则无脚气诸疾。以热气摩面，则令人悦色，以手背揉眼，则明目。煨生姜早晨含少许，生胃气，辟山瘴邪气。早起先以左 足下chuáng，则一日平宁。每日下chuáng，先左脚，念“乾元亨利贞”;下右足，念“日日保长生”，如此各念三遍，则终日吉。晨兴以钟rǔ粉入白粥中，拌和食之，极益 人。早起不可用刷牙子，恐根浮，兼牙疏易损极，久之患牙疼。盖刷牙子皆是马尾为之，极有所损。今时出牙者，尽有马尾灰，盖马尾能腐齿根。
《书》云：早起向东坐，以两手相摩令热，以手摩额上至顶上，满二九，正名曰存泥丸。清旦初起，以两手又两耳极上下之二七止，令人不聋。次缩鼻闭气，右手从 头上引左耳二七止，次引两发鬓，举之，令人血气流通，头不白。又摩手令热，以摩身体，从上至下，名gān浴，令人胜风寒，时气，寒热头疼，百病皆除之。凡人旦 起，常言善事，天与之福。夜起坐以手攀脚底，则无筋转之疾。
卷之二：行立
《书》云：久行伤筋，劳於肝;久立伤骨，损於肾。
《养生》云：行不疾步，立不至疲，立勿背日。
《书》云：奔走及走马，大动其气，气逆於膈未散，而又饮水，水搏於气，为上气。
《书》云：水有沙虱处勿浴勿渡，当随牛马急渡之，不伤人。水中又有弩she人影即死，以物打水，令弩散，急渡吉。