这从宝玉撵晴雯一节中便可以看得出来。宝玉与晴雯斗嘴，气得浑身发颤，遂发狠说：“不如回太太，打发你去吧。”袭人劝道：“便是他认真的要去，也等把这气下去了，等无事中说话儿回了太太也不迟。这会子急急的当作一件正经事去回，岂不叫太太犯疑?”可见撵丫鬟也不是那么容易的，还得先想理由找机会回了太太才行。
若是三四等的小丫鬟也还容易些，比如坠儿偷金，被晴雯知道了，便直接叫进宋嬷嬷来领人，但也要打着主子的旗号：“宝二爷才告诉了我，叫我告诉你们，坠儿很懒，宝二爷当面使他，他拨嘴儿不动，连袭人使他，他背后骂他。今儿务必打发他出去，明儿宝二爷亲自回太太就是了。”——可见过后也还是要回明白的。
后来王夫人撵了晴雯、芳官等人去，也要借“痨病”为由回禀贾母。
然而茜雪的被撵，文中并未有一言半语提及宝玉回贾母或王夫人的记述。况且，那本是宝玉醉中之语，一则茜雪本来无错，二则宝玉也并没有说要撵茜雪，即使在盛怒中，也只是要撵他rǔ母，三则宝玉酒醒之后，压根儿不会再提这件事，更不至于错杀无辜。
从头至尾，“撵茜雪”一说，也只在李奶母口中出现。在第二十回中，李嬷嬷再次借故闹事，黛玉、宝钗二人赶来劝慰，“李嬷嬷见他二人来了，便拉住诉委屈，将当日吃茶，茜雪出去，与昨日苏酪等事，唠唠叨叨说个不清。”
这是又一次将“吃茶”与“茜雪出去”连在了一起。然而，茜雪确是“去了”，但到底是不是因为“吃茶”呢?
庚辰本在此又有眉批：“茜雪至狱神庙方呈正文。袭人正文标目曰《花袭人有始有终》，余只见有一次誊清时，与《狱神庙慰宝玉》等五六稿，被借阅者迷失，叹叹!丁亥夏。畸笏叟。”
此处透露，茜雪到了后文还有出场，并且是一场“狱神庙慰宝玉”的大戏，只是稿件迷失不见了，真是令人顿足!
同样的批语，在第二十六回又出现过一次。那是红玉同佳蕙两个谈心事，红玉道：“也不犯着气他们。俗语说的好，’千里搭长棚，没有个不散的筵席‘，谁守谁一辈子呢?不过三年五载，各人gān各人的去了。那时谁还管谁呢?”
甲戌本有两条眉批：“红玉一腔委屈怨愤，系身在怡红不能遂志，看官勿错认为芸儿害相思也。己卯冬。”“狱神庙红玉、茜雪一大回文字惜迷失无稿。”
——再一次提到了狱神庙，提到了茜雪。这茜雪出去后，非但不怨宝玉，还在他落难狱神庙时，有大作为、大安慰。是茜雪以德报怨，还是宝玉原本就不曾愧对于她?
看来，正如脂砚斋所说，李奶母说宝玉撵茜雪，是“屈杀宝玉”了!那茜雪的离去，虽然距离“枫露茶”事件不远，但必不与吃茶相关，而大约是有什么别的缘故，辞工离开，却被李奶母东拉西扯，硬牵扯成一桩事了。
倘若“狱神庙”一稿不曾流失，关于这件前情必有补叙，只可惜我们看不到了。叹叹!
值得回味的是，茜雪其人，除了“枫露茶”一案外，前文就只出现过一次，事见第七回“送宫花”一节：
宝玉便问道：“周姐姐，你作什么到那边去了。”周瑞家的因说：“太太在那里，因回话去了，姨太太就顺便叫我带来了。”宝玉道：“宝姐姐在家作什么呢?怎么这几日也不过这边来?”周瑞家的道：“身上不大好呢。”宝玉听了，便和丫头说：“谁去瞧瞧?只说我和林姑娘打发了来请姨太太姐姐安，问姐姐是什么病，现吃什么药。论理我该亲自来的，就说才从学里来，也着了些凉，异日再亲自来看罢。”说着，茜雪便答应去了。周瑞家的自去，无话。
这是茜雪的头次出场，乃是奉宝玉之命去见薛宝钗，“雪”、“薛”相逢;而茜雪的受责，又正是因为宝玉在宝钗处喝醉了酒回来，殃及无辜。
此雪与彼雪，究竟有些什么过节呢?这样的安排，又预示着怎样的孽缘?或许，这才是关于茜雪的最大谜团吧。
☆、三、回首相看已化灰——贾元chūn
1.元妃省亲写了哪些事
甲戌本第十六回总批中，脂砚斋评说：“借省亲事写南巡，出脱心中多少忆昔感今!”
那么，到底多少呢?
先说“忆昔”，乃指曹寅在江宁织造署四次接驾的崇耀往事;再说“感今”，是说如今子弟流散、潦倒沧桑之悲惨现状。
而曹家的潦倒，正是因为接驾落下了巨大亏空、被朝廷追bī欠款所致，真是最辉煌成绩，最怅恨罪名。所以，作者在这一回中借赵嬷嬷之口假说甄家事：
“还有如今现在江南的甄家，嗳哟哟，好势派!独他家接驾四次。若不是我们亲眼看见，告诉谁谁也不信的。别讲银子成了土泥，凭是世上所有的，没有不是堆山塞海的，‘罪过可惜’四个字竟顾不得了。”凤姐道：“常听见我们太爷们也这样说，岂有不信的。只纳罕他家怎么就这么富贵呢?”赵嬷嬷道：“告诉奶奶一句话，也不过拿着皇帝家的银子往皇帝身上使罢了!谁家有那些钱买这个虚热闹去?”
在这段话中，脂砚接连批下“甄家正是大关键、大节目，勿作泛泛口头语看”，“点正题正文”，“极力一写，非夸也，可想而知”，“真有是事，经过见过”，“最要紧语，人苦不自知。能作是语者吾未尝见”等批语。生怕读者不明白，这才是作者要出脱的心中感想。
这感想便是：曹家之亏空，乃是“拿着皇帝家的银子往皇帝身上使”所造成，如今惨况，实为冤案!
我们不妨再来看一遍元妃的判曲《恨无常》：
喜荣华正好，恨无常又到。眼睁睁，把万事全抛;dàng悠悠，把芳魂消耗。望家乡，路远山高。故向爹娘梦里相寻告：儿命已入huáng泉，天伦呵，须要退步抽身早!
脂砚斋在此有一句夹批：“悲险之至!”
“悲”是很好理解的，但为何“险”，又何为“险”呢?
我们从前文可知，元妃的这一声“退步抽身”的断喝，绝不会是平郡王妃向曹寅喊出的，因为曹寅并没有经历家族败落的命运;也不可能是胤礽向父皇喊出的，康熙贵为皇帝，却往哪里“退步抽身”呢?但也不会是弘皙向自己的废太子父亲喊的，因为谋反的正是弘皙本人，他就是不满于父亲的“退步”，才要密谋夺嫡的，又怎么会“向爹娘梦里相寻告”呢?
也许，这只是化身为元chūn的胤礽、弘皙父子悔不当初的自叹自艾，又或是代替四大家族向争权夺利的皇族提出来的乞求——倘或如此，那么元chūn便并不单纯是某一个曹家亲眷或者历史人物的替身，而代表着某种势力、某个现象，以及这权力和命运引起的感叹与顿悟。
这就使得这个人物的一言一行、一颦一叹，都具有了相当重要的暗示意义。而元妃省亲一段浓墨重彩的大场面描写，是全书中元妃唯一的一次正面出场，其意义就更加非同寻常。且看下面一段：