下午，往听一人演说：此人自言曾周游列国，其言亚洲日本、中国、印度三国风俗毫无真知灼见，徒皮相耳。
夜与菲岛友人locsin君往访此间最大写真馆主robinson君。其人曾旅行欧洲，胸襟极恢廓，蔼然可亲。坐甚久始归。
十月十四日(星一)
得德争寄报甚多，一一读之。
上课。
夜，与印度盘地亚君闲谈。
忽思着一书，曰《中国社会风俗真诠》(indefenseofthechinesesocialinstitutions)，取外人所着论中国风俗制度之书一一评论其言之得失，此亦为祖国辩护之事。
书中分篇目，大约如次：
一、绪论
二、祖先崇拜(ancestralworship)
三、家庭制度(familysystem)
四、婚姻(marriage)
五、守旧主义(conservatism)
六、妇女之地位(positionofwoman)
七、社会伦理(socialethics)
八、孔子之伦理哲学(theconfucianethicalphilosophy)
第9章 民国元年(1912)九月廿五日至十二月廿八日(2)
九、中国之语言文字(thechineselanguageandliterature)
十、新中国(thenewchina)
十月十五日(星二)
上课。下午至藏书楼读a.h.smith：characteristicsofthechinese。夜读e.a.ross：thechangingchinese。皆作札记识之，以为他日之用。
十月十六日(星三)
上课。
读paul.s.reinsch：intellectualandpoliticalcurrentsinthefareast(读保尔·s·莱因斯：《远东的思想与政治趋向》)中有一长篇论吾国廿年以来学术思想变迁之大势，于实在情形，了如指掌。美国人着书论吾国者，未有及此书之真知灼见者也。中于人名年月稍有讹误，为纠正之，作书寄之着者。
十月十七日(星四)
上课。下午作一文，未竟。
夜往听此间进步党演说大会，有judgehundleyofalabama演说，极佳。
〔追记〕前二日，美国前总统罗斯福至milwaukee演说，下车时万众欢迎之。忽有人以枪轰击之，中胁，穿重裳而入。有人搏刺客不令再发。罗君受弹，亦不改容。时万众汹涌，将得刺客而甘心焉。罗君即麾止之，驱车至会所，演说六十五分钟，然后解裳令医诊视，其镇静雄毅之态，真令人敬爱。罗君体魄极qiáng，故能支持。弹已入骨，不易取出，至今三日，尚未取出也。刺客名johnschrank。美国总统为刺客毙者已三人：
林肯(abrahamlincoln，1865)
加非尔(jamesa.garfield，1811)
麦荆尼(williammckinley，1901)
十月十八日(星五)
上课。
往听prof.sill演说thecivilizationofcrete。grete为希腊之南一大岛，文化之早，在希腊之前千余年，今过其古宫殿，遗址之宏壮，犹依稀可想见当日之文明也。宫殿皆石筑，雕刻甚富，亦有jīng者，可见当日美术之发达。有女子像，腰细仅盈握，则此陋俗四千年前已风行矣。诗人荷马言雅典当日须纳岁币若gān于cnossus。又岛上宫殿，初无城郭防守之迹，可见当日海军(舟师)之qiáng，称霸海上。而今安在哉!考古者遥度此岛最盛时代当在西历纪元前一千七八百年之间，宫殿之毁当在十四世纪，则其盛时当吾国殷汤之时，其衰时当与盘庚迁亳同时耳。
下午，作一书寄友人。
夜有世界会董事会。
是日，下午曾往听dr.johnson奏风琴，中有macdowell之《海曲》(seasong)，特佳。
十月十九日(星六)
上课。
郑莱君自哈佛来。
下午作文，未成。
夜有世界会“smoker”，来者甚众。
十月廿日(星期)
晨与郑君同出访友。
赴康福先生经课。
夜读报。作一报告论上两星期中美国三大政党之竞争。
十月廿一日(星一)
上课。得outlook-书，作长书覆之。夜赴理学会(英文ethics旧译伦理，当作理学或道学，如宋人道学是也)，听人讲《债负之道德》，甚得益。
十月廿三日(星三)
上课。下午下山听共和党政谈会，有共和党候选纽约省长jobe.hedge演说。作书。
十月廿四日(星四)
上课。
自警曰：胡适，汝在北田对胡君宣明作何语，汝忘之耶?汝许胡君此后决不吸纸烟，今几何时，而遽负约耶?故人虽不在汝侧，然汝将何以对故人?故人信汝为男子，守信誓，汝乃自欺耶?汝自信为志人，为学者，且能高谈性理道德之学，而言不顾行如是，汝尚有何面目见天下士耶?自今以往，誓不再吸烟。又恐日久力懈也，志之以自警。
“theonlywaytopreventwhat’spastistoputastoptoitbeforeithappens.”
-kipling
“oncetoeverymanandnation，comesthemomenttodecide，instrifeoftruthwithfalsehood，forthegoodorevilside.”
-lowell
〔中译〕使过去的事情不再重演的唯一办法，就是在发生之前阻止它。
--吉勃林
在真理与谬误的冲突之中，个人和国家都要面对这样的时刻，究竟是从善还是为恶，一定要在此刻进行抉择。
--罗维
不知其过而不改，犹可言也。知而不改，此懦夫之行，丈夫之大耻。人即不知，汝独不内愧于心乎?汝乃自认为懦夫耶?知过而不能改者，天下最可耻之懦夫也。亏体rǔ亲，莫大于是矣。
十月廿五日(星五)
上课。下午在藏书楼读grote：historyofgreece，此为世界有名历史之一，与吉本之《罗马衰亡史》齐名。
忽念及罗马所以衰亡，亦以统一过久，人有天下思想而无国家观念，与吾国十年前同一病也。罗马先哲如epictetusandmarcusaurelius皆倡世界大同主义，虽其说未可厚非，然其影响所及，乃至见灭于戎狄，可念也。又耶教亦持天下一家之说，尊帝为父而不尊崇当日之国家，亦罗马衰亡之一原因也。
〔注〕吾作此言，并非毁耶，实是当日实情。后世之耶教始知有国家，其在当日，则但知有教宗(church)耳。
十月廿六日(星六)
上课。下午稍事作书。夜有学生会常会。办事记事。
十月廿七日(星期)
晨，赴康福先生经课，讲保罗悔过改行一节。其言曰：保罗改过之勇为不可及。然ananias知保罗怀叵测之心以来，将得新教之徒而甘心焉，乃敢坦然往见保罗，说以大义，则其人诚独为其难，尤不可及也。此说甚新，予读此节时，乃未思及此，何也?
下午作文。夜读上星期报纸所记三大政党之事，摘为报告，为明日之用。
十月廿八日(星一)
上课。至藏书楼读andrewd.white’ssevengreatstatesmen中之《石台传》。(stein普鲁士大政治家)
十月廿九日(星二)
上课。下午读书。夜与南非人法垒闲谈，夜分始睡。
十月卅日(星三)
上课。下午写信。
此甚耐寻味者。此中有数事，尤不可不留意：
一、吾国人所择wilson与roosevelt势力略相等，皆急进派也，而无人举taft者。又举社会党者人二人，皆吾国人也;此则极端之急进派，又可想人心之趋向也。
二、南美洲(如巴西)皆举wilson而不举罗氏，则以罗氏尝夺巴拿马于哥伦比国，迫人太甚，南美之人畏之，故不喜之。