它使无数人展开了思维的翅膀。
--裴伦：《唐璜》
二四、与普耳君一段文字因缘
(二月)
前记自纽约归，车中读一文论“不争之道德”(本卷第一一则，五二七页)，归后作长书投之作者普耳君(frederickj.pohl)，表吾之同意。其人得之，甚感吾意，今日答一长书，遂订jiāo焉。
吾书之大旨如下(录原书一节)：
whattheworldneedstoday，itseemstome，isacompletedethronementoftheunduesupremacyoftheself.themoralityofourageistoomuchself-centered.theideaofself-preservationhasscarcelyeverbeenchallenged，andconsequentlymanyexpediencieshavebeendoneinthenameofself-preservation，nay，manycrimeshavebeencommittedinitsname!toremedythisinveterateevil，wemustextendourpresentconceptionofmeumtoitswidesthorizonpossible，wemustoverthrowthesuperstitionthatself-preservationisthehighestduty.wemusttaketheattitudeofnon-resistance，notastheexpedientattitude，butastherightattitude，notoutofnecessity，butatourownvolition.thesalvationoftheworld，ibelieve，mustbesoughtinsomesuchlongforgottentruthsasthis...(feb2)
〔中译〕在我看来，当今世界迫切的需要就是彻底废除过分的自我至上。当今的道德过于推崇自我中心。自我保存的思想很少遭到批评，自然许多出于私利的考虑都借着自我保存的名义得以进行，而且许多罪恶也以它的名义而发生!为了改正这个积习已久的错误，我们应尽力拓展现时这个自我观念，推翻自我保存的迷信，不应以它为最高的本能，而应采取不争主义的态度，不应抱谋私利的态度，而应采取正义的态度。这种不应是被迫的，而应是自觉自愿的。我以为世界的拯救应从那些久已被人忘却的真理中去寻找……
(二月二日)
普君答书曰：
yourletterofappreciationofmycommunicationtothenewrepublicgavemethegreatestpleasure.morethanthatitgavemeencouragementwhen1wassorelyinneedofit.thecertaintythattherewasatleastonereaderwithsufficientclarityofvisiontoseethetruthmademebelievethattherewereothersalso.ithankyoumostsincerelyforwritingwhatyoudid.
ifoundonlytwosympathizersbeforeisentthecommunication，andsinceitappeared，evenmembersofmyfamilyhavetoldmethattheyweresorrytohavemeputmyselfonrecordasbelievingsuchnonsense.ihaveanarticleofsomelengthwhichihavebeenvainlytryingtohavepublished，andihadalmostreachedtheconclusionthatitwasnolongerworthwhiletryingtoplaceitwhenyourlettercameandgavemenewenthusiasm.
第45章 民国三年(1914)十二月十二日至四年(1915)二月十四日(7)
thewarfeversweepsmensoeasily!...thereisneedformentocarryonafightnotforpro-germanoranti-germansympathybutforanti-warsentiment.deeperthanthat，itisant-use-of-physicaforce.thatneedsadvocacy，or-whatyoupointedoutastheheartofthewholematter-anti-self-preservation.thebelgianpoetmaeterlincksaysthat‘self-preservationistheprofoundestofallourinstincts’.surelyhethoughtverysuperficially.-ofcoursewemayagreewithhimthatself-preservationistheprofoundestinstinct，butmanymenhaveinallagesfoundmanyclaimsmoreinsistentthanthatofself-preser-vation.self-preservationisnottheprofoundestmotiveofhumanaction.menwilldieforduty，honor，love，etc，evenforrevenge.theindividualmustbewillingtosacrificelifefordutyandhonor.mustnotthestatealso?donotclaimsofdutyandhonorandtheidealofthebrotherhoodofstatesappealtogovemmentsaswellastoindividuals?theydo，buttheirappealhaseithernotbeenrecognizedorthewaytoanswertheirappealhasnotbeenlollowed.theideaofself-preservationmustbechallenged!
inyourletteryousay“wemusttaketheattitudeofnon-resistance，notastheexpedientattitude，butastherightattitude”.ihavecarriedoutthisthoughtinmyarticlewhichihavecalled“effectiveresistancetowar”.idonotbelievein“non-resistance”.at1eastidon’tliketheterm.it’sflabbyandweak.ilikebettertheterm“effectiveresistance”.resistancebymeansofphysicalforceistheleasfeffectivemeansofresistance.ordinarilytheworldthinksthatamanwhousessomeformofforceotherthanphysicalwithwhichtoresist，ismerelyanon-resister.mostoftheworldthinksonlywithmaterialorphysicalconceptions.spiritualresistance，theresistanceofforgivingone’senemies，of“turningtheothercheek”，etc，isthemostpositiveandeffectivekindofresistance....
〔中译〕你的来信赞赏我在《新共和》上发表的文章，使我极为高兴。在我需要支持之时，你给了我莫大的鼓励。这说明至少还有一个读者能以清晰的眼光看清这个道理，这使我相信还会有其他人也能接受。对于你信中所表示的诚意我极为感谢。
在我寄出这篇文章之前我仅找到了两个同情者。文章发表之后，甚至连我的家人也对我说他们不敢苟同我所发表的谬论。我还有一篇更为详细的文章，我一直试图将其发表。正当我几乎就要放弃这个努力，认为它没有发表价值之时，我收到了你的信，它给了我新的热情。
战争的狂热消灭人类是何等的容易!……人类有必要进行一场战争，这场战争不是为了满足亲德或是反德的情绪，而是为了反战的情绪。在更深刻的意义上，是反对使用有形的力量，只需要倡导，或者正如你所指出的，整个问题的关键在于反对自我保存。比利时诗人梅特林克说过：“自我保存乃人类最基本的本能。”他这种想法过于肤浅。当然我们可以同意他的说法。但是不少人在各个时代里都发现还有许多权利比自我保存更起作用，自我保存不是人类最基本的冲动。人会为了责任、荣誉、爱情，甚至复仇等而牺牲自己的生命。个人可以为责任和荣誉心甘情愿地去死，难道一个政府就做不到吗?既然责任感、荣誉感以及国与国之间的兄弟情谊能感召个人，难道就不能感召政府吗?他们确实发出了感召，只不过还没有被对方所认识，或者还没有反响罢了。自我保护主义必须受到挑战!
你在信中说：“应采取不争主义之态度，不应抱谋私利之态度，而应采取正义之态度。”我已在我的文章中表达了同样的想法，我将其称之为“对战争的有效抗争”。我并不相信“不争”，至少我不喜欢这个名词，它是软弱的。我更喜欢“有效的抗争”这个词。使用体力的抗争是效果最差的抗争方式。通常大家都认为一个人如若采取非体力的方式去抗争，那么这个人便是一个不争主义者。绝大多数人仅仅只想到物质和体力的概念，而jīng神的抗争，宽恕自己的敌人的抗争，“递上另一边脸”去的抗争，才是积极的最为有效的抗争。……
二五、本赵耳寄赠飞瀑冬景影片
(二月九日)
前所记自哥伦布归时，火车中遇一人，赠余以所摄尼格拉飞瀑影片。今日得一函，启视之，则飞瀑冬景也。其诸图皆佳。吾与此君真萍水之jiāo，乃蒙相念如此，可感也。
二六、西方学者勇于改过
(二月十一日)
去年八年二日，余读英人leonelgiles所译《敦煌录》，为摘其谬误，作一校勘记寄之，至今数月，未得一字之答复。今日英国邮来，乃得英国国家亚洲学会(theroyalasiaticsociety)书记寄赠所刊余所作文单行本若gān份。译者已自认其误，另译《敦煌录》一本，亦刊于《亚洲学会杂志》内(journaloftheroyalasiaticsociety，jan.1915)，则西人勇于改过，不肯饰非，亦足取也(参看卷五第三五则)。
二七、诗贵有真