四、杨、任诗句
(六月廿三日)
前作《老树行》，有“既鸟语所不能媚，亦不为风易高致”之语，侪辈争传，以为不当以入诗。杨杏佛(铨)一日戏和叔永《chūn日诗》“灰”韵一联云，“既柳眼所不能媚，岂大作能燃死灰?”余大笑曰：“果然青出于蓝而胜于蓝!”盖杏佛尝从余习英文也。今晨叔永言见芙蓉盛开而无人赏之，为口占曰：“既非看花人能媚，亦不因无人不开”，亦效胡适之体也。余谓不如：
既非看花人所能媚兮，亦不因无人而不开。
此一“所”字一“而”字，文法上决不可少，以“兮”字顿挫之，便不觉其为硬语矣。
五、记国际政策讨论会
(七月一日追记)
卡匿奇氏之世界和平基金(thecarnegieendowmentforinternationalpeace)今年与波士顿之世界和平基金(worldpeacefoundation)协同召集一国际政策讨论会(aconferenceoninternationalrelations)，以为各大学之国际政策会(internationalpolityclubs)会员聚集讨论之所，亦以为锻炼将来世界和平风动之领袖之所也(风动者，译movement之义)。会中人物如安吉尔君(normanangell)，讷博士(georgew.nasmyth)，墨茨博士(johnmez)，陆克纳君(louisp.lochner)，麦克东纳博士(prof.jamesg.mcdonald)，皆今日此邦和平主义之巨子也。会地在绮色佳。于十五日开会，会期约有两星期之久。
十五夜世界会开欢迎会，欢迎赴会者，余为致欢迎词，安吉尔君演讲。
十六日为会之第一日，麦君讲演“国际法大纲”，凡分四日始毕：(一)国际法之成效(十六日)，(二)国际法之执行(十七日)，(三)海上战时公法(十八日)，(四)国际法院(十九日)。其讨论甚有益。此外，所讨论如：
心理与战争--安吉尔主席
huáng祸之真否--sidneyl.gulick
qiáng权之哲学
海牙平和会--白博士
民权与兵祸--prof.s.p.orth
美国国防--majorgeorgehavenputnam
皆甚有趣味，发人深思。
吾每日延二三人至吾寓为茶会，叙谈极欢，得益尤多。所延者：
十六日陆克纳君，乃老友也。
十七日p.j.v.d.h.schreuder及alfredw.kliefoth。
十八日墨茨博士及麦克东纳博士。
二十日f.b.foulk，w.w.welsh，d.m.m.sarbaugh及日人富山接三君。
吾与日人富山君谈竟日，论中日关系。此君为日本平和会书记，此会即以大隈为会长者也。此君与吾言颇质直。其论此次要求之原因如下：
(一)日本期望中国之qiáng。
(二)日本期望中国之能协助之。
(三)中国数十年来久令日本失望。
(四)致令日本在远东成孤立之势。
(五)故有今日之要求。
(六)日本对支政策之目的在于自保。
其论中日将来之关系：
(一)中国须信任日本。
(二)日本须协助中国。
(三)中日间之恶感情宜渐次消除。
吾谓之曰：“此次之jiāo涉，适得与此三者绝对的反对之结果。”富山君曰：“正以中国不信任日本，故有此次qiáng项的要求;若中日jiāo欢，则决无此事矣。”吾谓之曰：“此真所谓南辕北辙之政策，吾之责备日本正为此耳。”吾问富山君曰：“足下以为将来中日jiāo欢致之之道何由?”君谓宜有四法：
(一)教育。中人宜研究日本文明政策之趋向。中人不可不知日本文字。
(二)jiāo际。
(三)实业上之联合。
(四)开诚之讨论。
吾谓之曰：“四者之外，尚有第五法，尤不可不知。其道为何?曰：‘日本须改其侵略政策是已。’”
吾读前在蔼尔梅腊城演说词，令富山君评论之。君谓吾“远东永久平和非待中日同跻平等之地位决不可得”结语为不当，谓日本不能坐待欧美之侵略也。吾谓此梦呓之言也。日人以国防阽危为词，不知今日日本决无受他国攻击之理。英为日同盟，美无西侵之志，德势已孤，独有俄耳。俄今日无东顾之余力。此次战争结后，俄力竭必矣，安敢东顾与十年前qiáng敌争乎?故吾断言曰：“日人以自保为词，乃遁词耳。”富山虽不默认，无以应也。适有客来，谈论遂中止。
此等讨论最有益处，惜不可多得耳。凡讨论无论为何事，第一须深知敌人之论题及其根据所在，否则妄言耳，空谈耳，如捕风捉影，一无实用。
十九夜闻宿舍内(会员所居)体育室有乐声，入观之，乃男女会员跳舞为乐也。因旁观之。有西雷寇大学女生赴会者葛雷(winifreds.gray)、盖贝儿(leonac.gabel)两女士qiáng欲教余跳舞，戏从之。余生平未习跳舞，木qiáng不能应节奏，两女士虽殷勤善诱，奈老夫不可教何?一笑。以此为第一次跳舞，故记之。
国际政策讨论会中讨论题，前所记尚有未尽者：
二十日耶稣教旨能否实行于国际政策--须密博士。维持和平协会。(此邦名士如前总统塔夫脱氏等召一讨论会于费城之独立厅，决议建一维持和平协会，其大旨以列国组织协会以维持世界之和平〔aleaguetoenforcepeace〕悖盟者各国协力惩之。)
二十一日战争与商务。门罗主义。
二十二日兵力与万国公法。
二十三日国际绝jiāo与万国公法。殖民政策。
二十五日国际债负。海之中立。美国国防。赔款。
吾初以安吉尔为一种唯物的理想家(materialist)，今始知其不然。此君具大识力，读书甚富，经验极深，能思想，每遇人质问，随口应之，条理井然。其所主张，虽着意于经济一方面，然其所主以为思想乃制度之母，其根本主张与社会党大异。安吉尔志在改良今世关于国际伦理之种种谬说，其人盖今日第一流人物之一人。而平居谦谨，恂恂可爱，身又短小，见者非相识不知其为名闻世界之安吉尔也。其所持学说大旨见下：
foronetoimposehiswillupontheotherbyforceimpliesresistance;thustwoenergiesarecancelledandendinsterilityorwaste.forevenwhenonetriumphs，therearestilltwoslaves;thevanquishedslavetothevictor，thevictortotheneedofmaintainingsupremacyandbeingreadytouseforceagainstthevanquished.thiscreatesaformofrelationshipaswastefulineconomicsasitisdisastrousinmorals.itexplainsthefailureofallthosepoliciesbasedoncoercionoraggression-privilegeandoppressionwithinthestate，conquestandtheyhavefoundinthatparthershipthetrueeconomy:stillbetter,thestruggleforpowerbetweenstate.butifthetwoagreetocombineforcesinthecommanfightagainstnatureforlifeandsustenance，bothareliberratedandtheyhavefoundinthatparthershipthetrueeconomy:stillbetter，theyhavefoundinitthetruebasicofhumansocietyanditsspiritualpossibilities.fortherecanbenounionwithoutsomemeasureoffaithintheagreementonwhithitisbased，somenotionofright.itindicatesthetruepolicywhethernationalorinternational-agreementforunitedactionagainstthecommonenemy，whetherfoundinnatureorinthepassionsandfallaciesofmen.
-normanangell
〔中译〕倘若一方凭借武力而将自己之意志qiáng加于另一方，势必招致反抗，以致造成两败俱伤，徒耗jīng力，于事无补。即使有一方取胜，双方皆仍将沦为奴隶;败者将沦为胜者之奴隶，胜者也将沦为某种需要之奴隶，也就是说，胜者一方要努力维持其霸权地位，时刻准备动用武力镇压败者一方，如此也就难免自我奴役。此种关系之形成，将在经济上造成巨大之损失，同样，也将在道义上造成莫大之灾难。此邦国务院基于高压统治或侵略--特权和压迫而制定之所有政策，之所以遭到失败之原因即在于此;此邦各州争权夺利遭到失败之原因也即在于此。可是，倘若双方达成协议，联合各自之力量，共同为生计和生存问题向大自然宣战，那么，双方皆将获得解放，并在此种伙伴关系中得到真正之实惠。更有甚者，他们还能在其中发现组成人类社会之真正的基础，发现人类jīng神力量发展之前景。然而，在此种协议中双方若没有一丝诚意，则无法实现联合。双方之jīng诚合作应基于某种正当之观念。这表明了我们所应采取的真正之政策，不管是国内政策，还是国际政策--亦即，双方联合行动以抵抗共同敌人之协议，不管是针对自然界，还是针对人性之弱点(情感与谬误)。