《教你看懂唐宋传奇故事》作者：高谈文化
内容简介
开启中国小说创作之门的“唐宋传奇”小说，每一篇故事都是结构完整、情节曲折、引人入胜的。
其中有诉说爱情的、有qiáng调侠义jīng神的;有后宫嫔妃的、也有青楼艳jì的jīng彩绝响，它的内容和形式，在唐宋两代出现了空前未有的新面貌，激发之后说唱艺术、长篇小说、戏剧创作的多元发展。
唐代的传奇故事多半是虚构的，因此很容易发挥文人的想象力，编造情节故事，创造生动鲜明的人物角色;而宋代传奇则较多记实的故事，它独特的写作手法，是过渡到明清文言小说的重要桥梁。二者在中国小说发展史上，都具有不可替代的重要地位。
这些传奇小说经历了千百年的淘练，累积了多元而厚实的智慧，成为中国文学发展史中相当重要的部份。我们藉由《教你看懂唐宋传奇故事》，看见他们的气节与风骨;体会人性的善美与伪恶;欣赏作家的才情、诗笔和议论的功力;感受当时的民间生活样貌，和那些凄美离奇、刻骨铭心、传唱不朽的文学魅力。
第一部分
出版序
文学的魅力不应该受限于时代、语言、国界的束缚，而文体的表达方式，也不应该只能有一种诠释方法。就像我们想读世界各国的文学作品，可以借助翻译来读懂它的道理一样，中国许多优美的经典文学作品，也不应该受限于文言文的隔阂，而让现代的读者望之生畏。其实，中国文学作品的浩瀚jīng彩，博大jīng深，如果能找到更多元的入门通道，那么成千上万的jīng彩创作，将会是人人都喜欢阅读的最佳读物。
“教你看懂”中国古典名著系列，就是希望为读者开启一条通往中国古典名著之路的捷径，以浅显的文字、注释，跳脱枯燥乏味的学究式说理，重新编撰成可以轻松阅读的文学作品。能看懂古人的文字，就能领略他们的思想脉络，了解当时社会文化的状态，找出可以学习借鉴的智慧jīng华。因为了解，才会懂得欣赏;因为欣赏，才能借鉴学习;因为借鉴学习，才能延伸应用;因为应用，才能承前启后，激发创作的种子。
“教你看懂”中国古典名著系列中，我们选入了开启中国小说创作之门的“唐宋传奇”小说。唐宋传奇的故事都是结构完整、情节曲折、引人入胜的作品。这些jīng彩故事中有诉说爱情的、qiáng调侠义jīng神的，也有有关后宫嫔妃的和青楼艳jì的，它的内容和形式，在唐宋两代出现了前所未有的新面貌，激发了此后说唱艺术、
长篇小说、戏剧创作的多元发展。
唐代的传奇故事多半是虚构的，因此很容易发挥文人的想像力，编造情节故事，创造生动鲜明的人物角色。而宋代传奇则较多记实，比较难以写出曲折离奇的故事。但宋代传奇却自有它独特的风貌，是唐代传奇发展到明清文言小说之间的重要桥梁，在中国小说发展史上，具有不可替代的重要地位。
如今，这些传奇小说都经历了千百年的淘练，累积了多元而厚实的智慧，我们借由阅读，而能学习祖先们的气节与风骨、体会并看清人性的善美与伪恶、欣赏文学作家的才情、诗笔和议论的功力。
本书限于篇幅，不可能完全罗列唐宋传奇的所有作品，因此，在编选时我们特别着重于选择比较知名、有较qiáng可读性、能反映唐宋传奇主要特色的作品。对读者来说，既能认识唐宋的社会情况，又能欣赏到传奇小说的jīng彩故事。对于想尝试写小说的读者而言，更有可借鉴的写作手法以供参考。期待您也能在“教你看懂”中国文学名著系列的长河中，陆续找到自己深爱的珍宝。
高谈文化总编辑许丽雯
认识唐宋时代的民间小说--“传奇”(1)
“传奇”主要是盛行于唐宋两代的小说，这些小说作品都是以情节曲折、引人入胜见称。它起源于六朝时期的志怪小说，但和志怪小说相比又有自己的特色。首先，唐宋的传奇故事不再只是记载鬼怪神异的故事，大都取材于社会生活中的人和事;其次，它也不像六朝志怪小说那样，只是一些丛残小语，只记叙一些简单的片断，而是充分运用了想像力和虚构情节等手段，有比较完整的故事结构，篇幅也比较长，细节描写得很丰富，人物形象也十分鲜明。唐宋传奇的出现，表示当时作家已有意识地在创作小说形式的文学，也意味着我国小说的发展已经趋于成熟。
◎文化成熟的必然产物
唐代的文化发展空前繁荣，音乐、舞蹈、书法、绘画等艺术领域内，出现过不少杰出的作品，比如：孔雀东南飞、霓裳羽衣曲等，而文学的成就也同样卓著，比如大家耳熟能详的诗人：李白、杜甫等人的创作。“传奇”就是在这块百花竞艳的园地中萌发的一枝奇葩。根据考证，元稹那篇以张生和莺莺为主角的自叙式爱情小说，原名就叫做《传奇》，后来裴写了许多离奇曲折的故事，也以《传奇》为名，于是后人就把这类作品统统称为“传奇”。
“传奇”就像人物的传记一样，有头有尾。顾名思义，这些人物或事件的记叙都有“奇”的特点，故事性很qiáng，不像记叙历史那样平铺直叙。它虚构、夸张，讲究细节的描写，带着作者本人激越的情感因素，所以又有人用略含贬抑的语气称这类作品为“小说”。
司马迁所写的《史记》，记叙的人物栩栩如生，文笔生动，但之后的历史学家由于缺乏创作《史记》的条件，史笔中的文学意味便逐渐消失了。尤其到了唐代初年，官修史书，让文、史彻底分家，史家只以记录为能事，因此那些掺杂有文学手法的作品就被称为“杂传记”，表示它们的价值逊于史书的地位。但是统治者却无法阻碍这些作品，在社会上受到大家的尊重、欢迎与流传。加上唐代时儒家的正统地位已经被逐渐削弱，佛道的思想广泛地传播起来，并与邻近诸国文化jiāo流频繁，使当时的文人士子吸收了许多新的元素。“传奇”之所以会大大兴起，跟这种社会背景是密切相关的。
而且从唐代开始，中国终于有了完整的科举制度，文人在应试前会先求见达官贵人或文坛前辈，献上文章希望能得到他们的赏识、褒扬，让考官能记住他们的名字，为自己的登科铺路。他们献给文坛前辈的，就是像《传奇》这样的文章，让前辈们从中可以发现自己的史才、诗笔和议论的功力，间接地也促成这种文体迅速地发展起来。
从传奇作品的命名上，我们也可以看出这些创作受到史传的影响颇深，像《任氏传》、《柳氏传》、《霍小玉传》、《谢小娥传》、《虬髯客传》等等。这些文章的最后往往要加上一段议论，显然这是从史记中的“太史公曰”之类的写法发展而来的。
◎曲折坎坷的凄美爱情
文学的发展是离不开大众的。尤其唐代的国力空前的qiáng大，经济的qiáng盛更为城市发展提供了有利的条件，一般的市井小民对于娱乐活动的需求很大，于是出现了类似后代“说书艺术”的“民间说话”。元稹、白居易等著名的作家“尝于新昌宅说《一枝花》话，自寅至巳，犹未毕词也”，这说明了当时情节曲折的“民间说话”影响文人甚大。由此可见传奇的形成和发展，和平民百姓的生活情形有着密切的关系，同时也反映了他们的喜怒哀乐。