贾谊论秦亡的原因
司马迁在《史记》中引述了西汉贾谊在《过秦论》中论述的秦亡的根本原因是不施行仁义，可为后人之警戒。
“秦国凭着雍州那块小小的地盘，拥有千辆兵车的诸侯的权力，攻取了八州兼有了天下，使地位等级相同的六国诸侯都朝拜臣服，经历了一百多年。然而后来秦统一了天下，以天下为家，以肴山和函谷关为宫殿，谁想到一个普通人带头发难，就使得秦之宗庙被毁，国家灭亡，皇子皇孙死在他人手中，让天下人耻笑，这是因为什么呢?这是因为不施行仁义，夺取天下跟守住天下的形势就不同啊!”
“秦王怀着贪婪卑鄙之心，只想施展他个人的智慧，不信任功臣，不亲近士民，抛弃仁政王道，树立个人权威，禁除诗书古籍，实行严刑酷法，把诡诈权势放在前头，把仁德信义丢在后头，把残bào苛nüè作为治理天下的前提。实行兼并，要重视诡诈和实力;安定国家，要重视顺时权变：这就是说夺天下和保天下不能用同样的方法。秦经历了战国到统一天下，它的路线没有改，他的政令没有变，这是它夺天下和保天下所用的方法没有不同。秦王孤身无辅却拥有天下，所以他的灭亡很快就来到了。假使秦王能够考虑古代的情况，顺着商、周的道路，来制定实行自己的政策，那么后代即使出现骄奢yín逸的君主，也不会有倾覆危亡的祸患。所以夏禹、商汤、周文王和周武王建立了国家，名号卓著，功业长久。
当今秦二世登上王位，普天之下没有人不伸长脖子盼着看一看他的政策。受冻的人穿上粗布短袄就觉得很好，挨饿的人吃上糟糠也觉得香甜。天下苦苦哀叫的百姓，正是新皇帝执正的凭借。这就是说劳苦人民容易接受仁政。如果二世有一般君主的德行，任用忠贞贤能的人，君臣一心，为天下的苦难而忧心，丧服期间就改正先帝的过失，割地分民，封赏功臣的后代，封国立君，对天下的贤士以礼相待，把牢狱里的犯人放出来，免去刑戮，废除没收犯罪者妻子儿女为官家奴婢之类的杂乱刑罚，让被判刑的人各自返回家乡。打开仓库，散发钱财，以赈济孤独穷困的士人;减轻赋税，减少劳役，帮助百姓解除急困;简化法律，减少刑罚，给犯罪人以把握以后的机会，使天下的人都能自新，改变节操，修养品行，各自谨慎对待自身;满足万民的愿望，以威信仁德对待天下人，天下人就归附了。如果天下到处都欢欢喜喜安居乐业，唯恐发生变乱，那么即使有jian诈不轨的人，而民众没有背叛主上之心，图谋不轨的臣子也就无法掩饰他的jian诈，bào乱的yīn谋就可以被阻止了。二世不实行这种办法，却比始皇更加bàonüè无道，重新修建阿房宫，使刑罚更加繁多，杀戮更加严酷，官吏办事苛刻狠毒，赏罚不得当，赋税搜刮没有限度，国家的事务太多，官吏们都治理不过来;百姓穷困已极，而君主却不加收容救济。于是jian险欺诈之事纷起，上下互相欺骗，蒙受罪罚的人很多，道路上遭到刑戮的人前后相望，连绵不断，天下的人都陷入了苦难。从君卿以下直到平民百姓，人人心中自危，身处穷苦之境，到处都不得安静，所以容易动乱。因此陈涉不凭商汤、周武王那样的贤能，不借公侯那样的尊贵，在大泽乡振臂一呼而天下响应，其原因就在于人民正处于危难之中。所以古代圣王能dòng察开端与结局的变化，知道生存与灭亡的关键，因此统治人民的方法，就是要专心致力于使他们安定罢了。这样，天下即使出现叛逆的臣子，也必然没有人响应，得不到帮助力量了。所谓“处于安定状态的人民可以共同行仁义，处于危难之中的人民容易一起做坏事”，就是说的这种情况。尊贵到做了天子，富足到拥有天下，而自身却不能免于被杀戮，就是由于挽救倾覆局势的方法错了。这就是二世的错误。”
秦朝的文化科技
秦朝虽然存在时间相当短暂，但还是给后世留下了值得书写的文化科技。除了前文所述及的度量衡、货币和文字外，秦朝在jiāo通、通讯等方面也做出了重要贡献。
*服饰
秦汉时代，在中国服色是一个重要阶段，也就是将yīn阳五行思想渗进服色思想中。秦朝国祚甚短，因此除了秦始皇规定服色外，一般的服色应是沿袭战国时代的习惯。秦朝的服饰仍然是连体式，宽袖、大袍，服饰制度严禁。
男服服饰：秦始皇规定的大礼服是上衣下裳同为黑色祭服并规定衣色以黑为最上，又规定，三品以上的官员着绿袍，一般庶人着白袍。那时的男子一般梳髻，穿三重衣，腰系革带，带端系有带钩，腿裹行藤。
女服服饰：秦始皇喜欢宫中的嫔妃穿着漂亮的及以华丽为上。由于他减去礼学，对于嫔妃的服色，是以迎合他个人喜好为主。不过基本上仍受五行思想支配。女子通常脑后垂髻，穿曳地长袍，领袖各叠为三层，名"三重衣"。
根据始皇陵的考古研究，秦国军队没有统一的服装颜色，所穿的衣服都是自备的。秦俑的上衣、下衣、护腿、围领、袖口均显示出不同的色彩。根据考古统计可以想见当时秦人的服装颜色以绿、红、紫、蓝为主，尤其偏爱绿色。而且对色彩的搭配也极为讲究：绿色的上衣，一般配有粉紫或朱红色边沿，下衣为天蓝或紫色，甚至是红色。而红色的上衣，一般领口、袖口均为绿、紫、天蓝等色，下身着绿色的裤子。这样红、绿、蓝、紫，对比qiáng烈，色调明快。给人的感觉是热烈、喜悦、活泼。这种五颜六色的服装色彩是当时民间的流行色，与当时的时尚色“黑”是有区别的。黑色为当时最尊贵的颜色或说为皇家专用的颜色，有重大的祭奠活动皇帝要穿黑色的服装。
*jiāo通
全国陆上jiāo通网的形成，始于秦朝。早在秦国出兵扫灭六国的同时，秦王就在着手平毁各地私筑的高墙壁垒，拆除妨碍jiāo通运输的关卡。秦始皇统一中国后，实现了“车同轨”。全国车辆使用同一宽度的轨距，就意味着车上的主要零部件都有统一标准，更换迅速方便。
根据“车同轨”的要求，秦朝在把过去错杂的jiāo通路线加以整修和连接的基础上，又耗费了难以数计的人力和物力，修筑了以驰道为主的全国jiāo通gān线。这项费时10年的工程，规模十分浩大，它以京师咸阳为中心，向四方辐she，将全国各郡和重要城市，全部联通起来。
秦朝驰道有统一的质量标准：路面幅宽为50步，约合70米;路基要高出两侧地面，以利排水，并要用铁锤把路面夯实;每隔三丈种一株青松，以为行道树;除路中央三丈为皇帝专用外，两边还开辟了人行旁道;每隔10里建一亭，作为区段的治安管理所、行人招呼站和邮传jiāo接处。这样的大道遍布全国。另有一条专为抵御北方匈奴的“直道”，从咸阳北的云阳开始，途经huáng河，直抵今包头市的秦九原郡。这是由名将蒙恬指挥修筑的，全长1800余里。此外，在南方还修了到两广和西南的“新道”。这样，就在全国形成一个纵横jiāo错的jiāo通网。
*通信网络
虽然秦王朝仅仅存在15年，但以惊人的努力完成了全国范围的jiāo通和通信网络。随着道路的拓展，通信也更为快捷。