卷首无书名，惟《野园诗集》首行下有印，白文云“臣介福”，朱文云
“珥笔承恩”，末尾二大印，朱文云“景庵”，白文云“一片冰心在玉壶”。
全书末空白半叶，有题识曰：
右稿三种为满洲介福所著，案《熙朝雅颂集》，介福字受兹，一字
景庵，雍正癸丑进士，改庶吉士，散馆授检讨，官至侍郎，有《西清载
笔录》，《退思斋诗》，《野园诗集》，《留都集》，《关中纪行集》，
《采江小草》，《采茶歌》。今读其诗，颇多秀句，且有见道之言，在
满洲人中可谓难能足贵者矣。张芝圃送阅属题，因识数语归之。戊寅九
月，退翁周肇祥。
查《雅颂集》，介福诗在卷四十六，所注正同，惟其著作实只六种，盖
《采茶歌》乃是集中所录第一首之诗题耳。《天咫偶闻》卷五列记八旗人著
述目录，集部中有介福之《野园诗集》等五种，而《西清载笔录》则收入史
部，在《槐厅载笔》之前，此亦有误，今据抄本乃是古今体诗九十六首，大
都是应制和韵之作，并非散文记录也。
《偶闻》卷三云，佟府有野园，介受兹先生福自号野园，即此，至今尚
在。佟雅盖即是野园之姓，佟府后为贝满女学校，园不知如何，距震在廷著
书时不及四十年，尔时仅存之旧邸第皆已易主矣。
□1939年作，1944年刊“新民”初版本，署名周作人
□收入《书房一角》
题留我相庵诗草
不佞不懂诗，故买诗集往往不以其诗而以其人，犹搜集手迹之意耳。吕
光晨不知为何人，因见卷首有钱振锽序盛称之，故从厂甸摊头买得，此则更
是间接因钱君的关系，反正诗原是不懂，亦无耳食之嫌也。共读楼辑本《室
名索引》不免尚多阙略，而留我相庵则已著录，可知此事亦有因缘，寒斋未
有许多大家别集，却存此二册诗草，正是同样的实例也。(一月廿八日)
□1939年作，1944年刊“新民”初版本，署名周作人
□收入《书房一角》
思元斋续集
得《西斋三种》后，稍搜集八旗人著作，此中健者自当推法式善，百龄、
铁保虽亦与于三才子之列，抑又其次矣。诗文集颇不少，一时难以悉收，因
先以板刻佳好者为限。《苌楚斋随笔》中举高斌《固哉草亭诗》，高其倬《味
和堂集》，以为致佳，此二者固亦不恶，近得《思元斋续刻诗文集》乃亦别
有风趣。案《八旗文经》五十九，作者考丙云：
宗室裕瑞，字思元，豫通亲王裔，封辅国公。尝画鹦鹉地图，即西
洋地球图。通西蕃语，谓佛经皆自唐时流入西藏，近日佛藏皆出一本，
无可校雠，乃取唐古特字译校，以复佛经唐本之旧，凡十馀箧。悉存于
家，伯熙云犹及见之。著有《思元斋全集》、《续集》。
据所记可知其为非凡人，观《续集》亦正如是。全书皆手写jīng刻，《东行吟
抄》稍工整，作亦平平，《沈居集咏》《枣窗文续稿》二种则用行楷，皆潇
洒出俗，诗亦有佳语而文尤胜，虽只十四小篇，足以胜人多多许矣。《二桃
杀三士论》，《邓攸弃子存侄论》、《韩昌黎盘谷序论》、《厚葬薄葬论》，
均可读，见识通达，文士中不可多觏，若《试金石砚记》、《鳣说》，则又
是别一类佳作也。《集咏》自序满是牢骚，而以诙诡出之，颇疑其当初以文
字得祸，序首自称于嘉庆癸酉岁十月获谴居东，作序时在道光戊子，文稿序
在庚寅，可知其谪居沈阳盖已历十七年矣。
查《啸亭杂录》卷六癸酉之变条下有云，“以失察故，革禄康、裕瑞职，
发往盛京居住。”然则其获谴乃因林清一案。文盖以穷而工，其诗文之奇气
与居沈自当有关，惜未得其前集六种阅之，一证其异同如何耳。《文经》所
收文不见佳，盖出前集中者，其不能赏识《续稿》之文，殆亦不足怪也。
(五月八日)
龚定庵《己亥杂诗》中有一首，题曰《别镇国公容斋居士》，注云：
居士睿亲王子，名裕恩。好读内典，遍识额纳特珂克西藏西洋蒙古
回部及满汉字，又核定全藏，凡经有新旧数译者皆访得之，或校归一是，
或两存之，或三存之，自释典入震旦以来未曾有也。
案此与思元斋主人甚相似。定庵既与容斋jiāo好，而盛伯熙又曾亲见思元之校
本，则均当无误。惟二人名字同有一裕字，不无可疑。不佞颇疑此本是一人
之事，或盛氏所见即是裕恩物，因名近似讹，但是天下奇事往往有偶，故亦
未敢随意决定也。
(廿五日又记)
□1939年作，1944年刊“新民”初版本，署名周作人
□收入《书房一角》
大谷山堂集
偶得蒙古梦麟《大谷山堂集》六卷，卷头曾题记曰，此诗集本无甚足取，
今从松风堂购得之，因其为震在廷故物耳。卷首有海上嘉月楼印，末叶一印
曰涉江。此书题叶为吴兴刘承gān署，后书戊午仲冬刊于维扬，平常均称为嘉
业堂刊本，即所谓《辽东三家诗抄》之一。近阅《瓜圃丛刊叙录》，总目后
有金息侯之子关东识语，中有云，“忆前岁家在廷先生震钧与我父约刻八旗
名贤遗著，编目得数百种，仅合刊《大谷山堂》数集，在廷先生既去世，板
归刘翰怡京卿承幹印行。”由是可知此书本是震氏所刊，后归刘氏，我当初
以为此本系刘所持赠，今乃知是震生前所印，自铃印记者也。据海上嘉月楼
《勖学遗笺》所记，震氏晚年正住在扬州，卷下收有戊午己未数函，惜未曾
说及，如不见关东识语，几无从得知此事真相矣。
今通行之《辽东三家诗抄》，所收为李锴《睫巢集》七卷，长海《雷溪
草堂诗集》一卷，《大谷山堂集》六卷。《大谷山堂集》有庚申上巳日刘承
幹序，有云：“同社友唐元素司马始以表章遗献，将合《大谷山堂》并《睫
巢》《雷溪草堂》诸集汇为一编，成兹三种，未及印行而其事中辍，今以其
板归余。”而《睫巢集》又有民国十七年戊辰三月袁金铠序云：“三家诗抄
原椠在吴兴刘君翰怡承幹处，本年chūn介长白金君息侯梁让归吾奉，保存于京
师奉天会馆。”乃知楚弓楚得，板又易主者，而三家之称亦是后起，盖震氏
原意陆续重刊，今乃偶然存此三部耳。惟据《涉江遗稿》张志沂跋，震氏殁
于庚申之秋，今刘序署庚申上巳日，是时震氏故尚健在，然则关东所云在廷
去世后板归刘翰怡之说，似又非是事实矣。一部诗集刻印的事迹尚且如此难
查明白，那么别的考证自然更不容易了。