余向闻其婴病，心窃悯之。顷者福原公亮寄示《煮药闲抄》一册云：
是松石病中所录，以病不愈去，临去以属余者，海涛万里，其生死未可
知，子其序之。余见书名怆然，读小引益悲，因思公亮之言则复不胜潸
然也。
据此可知荷风所云病死于大阪的话不确，卷末松石识语时在乙酉(一八八
五)，前有朱百遂庚寅(一八九○)序，松石正在江宁，“隐于下僚”也。
松石以诗人东游，比huáng公度还早三年，乃《漫抄》中了不说及日本风物，只
有一二人名而已。湖山翁叙其再来时事云，“流寓平安làng华间，身外所赍，
破砚残毫耳。”今阅诗话，不免惜其稍辜负此笔砚，未能如huáng君之多拾取一
点诗料回来也。
何如璋是中国派赴日本的第一任使臣，huáng公度就是跟了他做随员去的。
《日本杂事诗》后有石川英的跋，其一节云：
今上明治天皇十年(光绪三年)，大清议报聘，凡汉学家皆企踵相
望，而翰林院侍讲何公实膺大使任。入境以来，执经者问字者乞诗者，
户外屦满，肩趾相接，果人人得其意而去。荷风所云见重于儒者文人之
间大约也是事实。但是前后不过七八年，情形便大不相同了。光绪十年甲申
(一八八四)中法之役，何如璋在福建与其事，冈千仞在《沪上日记》(《观
光纪游》卷四)中纪之曰：
八月二十八日曾根俊虎来，日明日乘天城舰观福州战迹，因托木村
信卿所嘱书柬寄何子峨。信卿坐为子峨制日本地图下狱，冤白日子峨已
西归，故嘱余致意子峨。何意此战子峨管造船局，当战发láng狈奔窜，为
物论之所外。人间祸福，何常之有，为之慨然。
又曰：
九月十八日闻曾根氏归自福州，往见问战事。曰，法将孤拔将六舰
进战，次将利士卑将五舰在后策应，事出匆卒，万pào雷发。中兵不遑一
发pào，死伤千百，二将奏全捷，徐徐率诸舰出海口。战后二旬，海面死
尸无一检收者，洋人见之曰，殆无国政也。问何子峨，曰，造船局兵火
dàng然，见子峨于一舍，颜无人色。其弃局而遁，有官金三十万，为溃兵
所攫去，其漫无纪律概类是。
文人本来只能做诗文，一出手去弄政事军务，鲜不一败涂地者。岳飞有言，
天下太平要文官不爱钱，武官不怕死。我觉得现在的病却是在于武人谈文，
文人讲武。武人高唱读经固无异于用《孝经》退贼，文人喜纸上谈兵，而脑
袋瓜儿里只有南渡一策，岂不更为何子峨所笑乎。(七月)
□1934年
9月刊“北新”初版本，署名周作人
□收入《苦竹杂记》
百廿虫吟
《百廿虫吟》一卷，道光甲申(一八二四)年刊，平湖钱步曾著，末附
诸人和作一卷，凡九十七首。本来咏物之作没有多大意思，其枯窘一点的题
目，往往应用诗钟的做法，只见其工巧而已，此外一无可取。但是对于这一
册我却别有一种爱好：难得这百二十章诗都是咏虫的，虽然把刺猬与虾蟆之
流也都归入虫豸类里未免稍杂乱，总之是很不容易的了。其次是他不单是吟
咏罢了，还有好些说明，简单地叙述昆虫的形状，而有些虫又是平常不见著
录的，儿时在乡间戏弄大抵都见识过，然而《尔雅》不载，《本草》不收，
有的简直几千年来还没有给他一个正式的姓名。著者自序云：
“盈天地间皆物也，而其至纷赜至纤细者莫如昆虫。有有其名而罕觏其
物者，有有其物而未得其名者，有古之名不合于今者，有今之名不符于古者，
有同物而异名者，有同名而异物者，分门别类，考究为难。暇日无事，偶拈
小题，得诗百馀首，补《尔雅笺疏》之未备，志《齐民要术》所难周，蠕动
蜎飞，搜罗殆略尽矣。明识雕虫末技，无当体裁，或亦格物致知之一助云尔。”
他的意见我觉得很不错，格物致知也说得恰好，不比普通道学家的浮词làng语。
所可惜者只是记的太少，若是每种都有注，可以钞成一卷《释虫小记》，那
就大有益于格物之学了。
我这所谓格物可以有好几种意思，其一是生物的生态之记录，于学术不
无小补，其次是从这些记录里看出生物生活的原本，可以做人生问题的参考。
平常大家骂人总说禽shòu，其实禽shòu的行为无是非善恶之可言，乃是生物本然
的生活，人因为有了理智，根本固然不能违反生物的原则，却想多少加以节
制，这便成了所谓文明。但是一方面也可以更加放纵，利用理智来无理的掩
饰，此乃是禽shòu所不为的勾当，例如烧死异端说是救他的灵魂，占去满洲说
是行王道之类是也。我们观察生物的生活，拿来与人生比勘，有几分与生物
相同，是必要而健全的，有几分能够超出一点，有几分却是堕落到禽shòu以下
去了：这样的时常想想，实在是比讲道学还要切实的修身工夫，是有新的道
德的意义的事。
生物的范围很广，无一不可资观察，但是我仿佛偏重虫豸者，这大抵由
于个人的爱好，别无什么大的理由。鳞介沉在水底里，鸟在空中高飞，平常
难得遇见，四脚的shòu同我们一样的地上走着，我却有点嫌他们笨重，虽然也
有鼬类长的像是一条棒，也有象和麒麟的鼻子、脖子那么出奇的长，然而压
根儿就是那一副结构，到底也变化不到什么地方去。至于虫豸便十分复杂了，
那些样子既然希奇古怪，还有摇身一变以至再变的事情，更有《西游记》的
风味，很足以钓住我们非科学家的兴趣。再说儿时的经验里，因为虫豸的常
见与好玩，相识最多也最长久，到后来仍旧有些情分。至于法勃耳
(J.H.Fabre)的十卷《昆虫记》所给我们的影响，那或者也是一个颇大的原
因，可是如今只好附加在这末后了。
野马似乎跑得太远一点了。《百廿虫吟》是专咏昆虫的，想叫他负上边
所说的那种责任当然不大可能，但是注意到这些虫而且又有这许多，又略有
所说明，这是很难得的。讲到诗，咏物照例是七律，照例以故典巧搭为事，
如《蝇虎》颈联云：“百年傲骨教谁吊，终古谗人向此投”，是最好的一例，
虽然有读者朱批云“激昂感慨”，却总不能令人感到蝇虎之为物，只是蝇与
虎的二字的搬弄而已。其小注多可喜，有些昆虫还都未见记载，所以更觉得
有意思。如第二十九《算命先生》云：
算命先生亦蜘蛛之属，体圆如豆，足细而长，不能吐丝，好居丛草
中及古墙脚下。儿童捕得之，戏摘其足置地上，伸缩逾时方已，谓之算