可是，我也不是那么真实，我会长大、会老化，似乎没有一刻是相同与恒常的。我也时常在工作、娱乐、睡眠时沦入忘我的状态，根本忘记了我的存在。而且我知道这，如果把我的皮肉、骨髓、呼吸、水分还给这个世界，我的色身失去，我的执著就不真实了。
我不会永远活在这个世界，因为人的寿命是有限，我也不能例外。可是似乎我的色身离开这个世界，我也不是完全归于空无。
那么，“我是因何而生?我是因何而灭?生灭之后是否还有生灭?”是每一个有智慧的人都会问的问题，依照佛教的说法，人是从缘而生的，在某一个时空中，由色受想行识的习气，汇聚了眼耳鼻舌身意，假合了地水炎风空就形成了我的人身，等到缘尽了，四大毁坏，一切都归于空无，只留下在种子里的识，等待下一个因缘的会合，如此不断的成住坏空、生住异灭、生老病死、这就是轮回。这也是佛教说“无始”的原因，因缘的轮转会合，并没有一个开端。
因而可以这样说：在因缘的本质里，“我”是一个假合，可是在感觉的表相上，我是真实的。
再进一步，我们可以认识倒：那时刻在变灭的眼耳鼻舌身意，并不是真正的我，从小到大我的眼耳鼻舌身意不知道已改变多少，可是我还是我。因此，把这些东西粉碎解散后，一定还有一个“我”在。
不只“我”是因缘所生，连一朵玫瑰花也都是的，玫瑰花若不叫玫瑰花，它也长同一个样子，也一样的香。但是在玫瑰花谢了后，我们不能说没有玫瑰，只能说玫瑰是因缘的假合。此所以玫瑰年年开，劈开玫瑰树却是一无所有。
众生不能明白“我”是假合，因此产生很多我的毛病、我的问题，例如：
我执：由于对我执著的习气长久熏气，因此对世界起差别心，这种“我执”的种子，是后世得到各种不同果报的原因.
我见：执著“我是实有”的妄想见解，使我们惑业缠身，不得解脱。
我爱：深生爱着于一已的妄执自我，是人生的根本烦恼，因为我爱，所以我贪，由于贪则深生耽著，无法超越。
我痴：一切疑惑障碍都以愚痴为前导，因此我痴是一切无明烦恼之首。“我痴”就是愚于我相或迷于无我之理的人。
我相：虽然实相的“我”是没有实体的，可是凡夫总是误认实有而执著，这种执著产生了爱我轻人的妄想，甚至发现出我的相状。
我妄想：执著于我的虚妄颠倒之心，来分别诸法之相，产生了谬误的分别，不能如实知见事物。以情生著，则成系缚;若离妄想，则无系缚。
这是多么可悲，凡夫不知道迷界的真实相，而在世间的无常里执常，在诸苦中执乐，在无我上执我，在不净处执净。颠倒妄想就是这样而生的，一个人唯有破了我见、我执、我爱、我相，才会有真实的般若，所以《金刚经》里才说：“无我相、无人相、无众生相、无寿者相、无法相，亦无非法相。”“如来说我者，即非是我，是名为我。”
在梦中有梦，在身外有身，我们知道夜里睡眠时的梦是不真实的，那是因为我们有醒来的时刻，若不醒来，梦则似真。我们不能体验“我”是一个梦，可能是所有梦中最真的梦，那也是因为我们没有醒来的时刻，一旦醒来，我只是一场梦!
所以，人要有醒来的声愿，有醒来的勇气与决心，才不会永远在梦中沉沦而不自知呀!
宁静海
孩子从学校带回一盒蚕宝宝，据他说，现在学校里流行养蚕，几乎人手一盒。
面对那些纯白的小生命，我感到烦恼了，因为养蚕的事看来容易，实践却很难。我童年的时候养过许多次蚕，最后几乎都注定了失败的命运，并不是蚕养不活，而是长大以后它吐茧结蛹，羽化为蛾，生出更多的小蚕，繁殖得太快，不是桑叶不够吃，就是没地方放置，最后，总是整盒带到郊外的桑树上放生。
那时候山里的桑树很多，甚至我家的后院都有几棵桑树，通常我们都是去山里采桑叶，只在不得已的情况下才摘家里的。
想一想，在桑叶那么充沛的时候，养蚕都会失败，何况是现在呢?
孩子养蚕的桑叶是买自学校的福利社，一包十元，回来后他把桑叶冰在冰箱里免得枯萎，我看他忙得不亦乐乎，却想到，万一学校福利社的桑叶缺货呢?
果然，没有多久，一天孩子满头大汗的从学校回来说：“爸!糟了!天下大乱了!学校的桑叶缺货!”那天下午，我带他到台北市郊几个可能有桑树的地方去，都找不到一棵桑树，huáng昏回程的时候，他垂头丧气的坐在车里，突然眼睛一亮：“爸爸，我们用别的树叶试试!”
“没有用的，千百年来蚕就是吃桑叶长大，它不可能吃别的叶子。”我说。
孩子说：“真的饿死也不吃别的树叶吗?我不信!”
“那么，你试试看!”
孩子兴奋地把家里种的树叶各摘下一片，把冰箱里的菜叶也找来了，不管他放下什么叶子，蚕总是无动于衷，甚至连动也不动一下，虽然它们看起来是那么饥饿，饿得快死了，也不肯动口尝尝别的叶子。
试过所有的叶子，孩子长叹一声：“哎呀，这些蚕怎么这样想不开?吃几口别的树叶会死吗?”
他坐在那里发了半天呆，突然问我说：“如果，如果，一只蚕从生下来就让它吃别的树叶，不让它吃一口桑叶，它会不会吃呢?”
“你试试看吧!”
为了寻求这问题的答案，他更乐于养蚕(幸好第二天福利社的桑叶就送来了)，蚕儿长大、成蛹、化蛾、产卵……当黑色像眼睫毛一样的小蚕卵化出来的那一刻，孩子就喂给它别的树叶，结果它们的固执和父母一样，连第一口都不肯吃。最后孩子不得不把桑叶放进去，它们立刻欢喜的开口大吃了。
小蚕对桑叶的固执执著，令我非常吃惊，它们的执著显然不是今生的习惯，而是来自遥远前世的记忆，否则不会连生平的第一口都那么执著。
在面对蚕的执著，孩子学到了什么呢?他说：“蚕的心，我们是不会知道的啦!”
是呀，蚕的心潜藏着轮回的秘密，孕育着业力的神秘，包覆着习气的熏习，或者是像海一样深不可测的。当然这些都无从查考，唯一可知的是它只吃桑叶(古今中外的蚕都如此)，它只吐一种明亮，柔软，坚韧的丝(古今中外的蚕也都如此)。
世界的众生何尝不如此呢?每一众生的内在世界都深奥一如海洋。以蚕的近亲飞蛾来说吧!它们世世代代寻火而扑，在火中殉身，永不疲厌，是为了什么?以蚕的远亲蝴蝶来说吧，同一品种的蝴蝶，花纹世世代代均不改变，甚至身上的斑点不会多一个或少一个;而它们世世代代只吃花蜜，不肯改一下口味，这是为什么呢?
众生都有不能破除的执著，小似无知的昆虫到大似灵敏的人，都是如此，众生的识执都有如海洋，广大，难以探测，不能理解。
在我们理想中的宁静、澄澈、深湛、光明的自性之海，要经过多么长远的时光，才能开显呀!